Биография
Макс Вебер - шул ук вакытта җитди социология фәннәренә нигез салучыларны саный торган фигураларның берсе (Карл Маркс һәм Эмиль Дуркхайм белән бергә). Ләкин, карашлар һәм фәнни әсәрләр башка җәмәгать фәннәре санына тәэсир итте, һәм лидерлык һәм идарә итү төшенчәләре (бу "идеаль милек" дип аталган, ягъни хакимият) әле сәяси өлкәдә дә актуаль булып кала.Балачак һәм яшьләр
Максимилиан Карл Карл Эмиль Вебер (андый тулы исем) 1964 елның 21 апрелендә Германия Эрфурт шәһәрендә туган. Малай гаиләдәге олы улы булды, аның артыннан тагын алты бала туган (башка мәгълүматларда - сигез, ләкин икесе сабый чакта үлде).
Максимилян Вебер дәүләт постын үткәрде, һәм шулай ук милли либераль партиядә дә торды. Моның ярдәмендә Вейбер йорты еш кына күренекле сәяси эшлеклеләрне, галимнәр, җирле хакимият вәкилләрен җыйды.
Малай политик дискуссияләр, иң төрле сораулар буенча төрле фикерләр һәм акыллы бәхәсләр үскән, бу дөньядагы үз карашларын формалаштыруга тәэсир итә алмаган, ләкин тәэсир итә алмаган. Бер тапкыр, яшүсмер чагында Максимилян әти-әнисенә гадәти булмаган Раштуа бүләген әзерләде - мөстәкыйль рәвештә тарихи сочинениеләр.
Ләкин укытучылар белән традицион класслар Максимилиан битараф калды: Малай сыйныфта күңелсезләнде, һәм ул кайвакыт укытучыларның бурычларын ачыктан-ачык санга сукмады, соңгысын ачуланып күчерде. Ләкин яшүсмерлектә Макс Вейбер әти китапханәсен укый, классик һәм фәнни немец әдәбияты, шулай ук дөнья классикасы китаплары белән танышты.
Вакыт узу белән, Максимилиан мөнәсәбәтләре әти-әниләре белән җимерелде. Егетләр әйтүенчә, әтисе вабоны төшкән җирдәге ләззәтләрне санга сукмый. Әни, киресенчә, Калвинизм идеяларына колак салды (теологлар Жан Калвин булып китә) һәм тулы аскет эзләде.
1882-нче елда Максимилилиан Уебер Гедельгрберг университетына юриспруденцияне сайларга өндәде. Соңрак яшьләр Берлин университетына күчерелде. Беренче еллар, Макс Вебель буларак, ул шат укучы җыелышларын сыра белән онытмады һәм фехтовкалауны яратты.
Ләкин бу уку йортлары уңышларга борчылмады, һәм тиздән егет хәтта практик тәҗрибалау өчен адвокат ярдәмчесе булып эшли башлады. 1886-нчы елда Вейбер егеткә мөстәкыйль эшләргә рөхсәт биргән имтиханга түзде.
Өч елдан соң Макс Вебер аның диссертациясен якла, аның диссертациясен яклады. Аннан соң, Вебер халыкара хокукны өйрәнүне дәвам иттеләр һәм Фәнни Совет белән караган тагын бер дискеталыш әзерләделәр. Параллель Максимилиан Берлин университетында укытучы урынын алды. Шулай ук, егет хокукый сораулар буенча киңәш бирде.
Фән һәм социология
Джуриспруденциягә өстәп, Макс Вебер социология белән дә кызыксынды, яки алар Россия сәясәте белән дә кызыксынды. Галим хәтта "социаль сәясәт берлеге" га керде, анда минем уйлы кешеләр белән мин аның мизгелләрен өйрәндем.
Societyәмгыять әгъзаларының төп идеялары төп принципка нигезләнде: Аларның фикеренчә, икътисадый фән, хәзерге чор җәмгыятендәге социаль проблемаларны чишәргә мөмкинлек бирүче корал булып саналырга тиеш. Шул ук вакытта - Вебер сул үзәкләрне кушып, сәясәтне очратты.
1984 елда Макс Вебер Фрайбургка күченде, һәм ул университетта икътисадны өйрәтә башлады. Параллель рәвештә, галим ул вакытның интеллектуалларын җыйды, бәлки, мөгаен, иң кызыклы кешеләр: Марк Блок, Роберт Михель, Вернер Зомбарт һәм башкалар.
Макс Вебер икътисадны һәм Социология һәм иҗтимагый теорияләрнең контекстында икътисадны өйрәнүне дәвам иттеләр. Вакыт җиткәч, Вебер тәкъдим иткән социологияне аңлау пәйда булды.
1897 елда Макс Вебер әтисе белән җитди бәхәсләште, һәм ике айдан соң ул үлде, һәм улы белән татулашмаган. Бу кайгы җитди йогынты ясады Макс Веберның психикасы, галимнең депрессиягә керде, йокысызлык һәм даими борчылу аркасында газаплана башлады. Вебер укытуны туктатты һәм санаторийда берничә ай үткәрде, аннары Италиягә ике ел үтте, аннан ул 1902 елның язында гына кайтты.
Шунысы игътибарга лаек, галим аның куркуын, бозуларын бозу һәм психик яктан тайпылышларда, калган иренең калган иренең бу язмаларын юк иттеләр.
1903-нче елда Макс Вебер әтисенең үлеме аркасында килеп чыккан шоктан, ләкин фәнни эшкә кайтты, ләкин укыту фәнни журналның ярдәмче вазифасын өстен күрде. Бер ел үткәч, Вебер Мәдәният һәм диннең үзара бәйләнешенә, шулай ук икътисади система формалаштыруга йогынты ясаган шул ук басмада бастырылган.
Социаль сәясәт Союзы эшчәнлеге галим булып өметсезләнеп, Макс Вебер бу оешмадан, Молдеш Голдмедес үзенең «Германия союз ассоциациясе» һәм идеологик илһам булып эшләде. .
Өч елдан соң Вебер бу оешманың калдырып, аның сәяси партиясен оештырырга тырыштылар. Макс Вебер идеясы либераллар һәм социаль демократлар ассоциациясе булдылар, ләкин бу эш уңышсызлыкка әйләнде.
Беренче бөтендөнья сугышы башында Макс Вебер фронт волонтерына китте, һәм ул кыр больницаларын һәм армия хастаханәләрен оештырды. Алгы көннәр галимнең бар карашларын Германияне киңәйтүдә үзгәртте. Әгәр дә башта вебер кайбар политикасына ярдәм итте, аннары берникадәр вакыт берникадәр вакыт узгач тәнкыйтьчеләре булды.
Макс Вебер Германиядә сәяси системаны кертү, универсаль сайлау хокукын кертү, аеруча, президентның булган бюрократиягә мөрәҗәгать итү президентлыгын кертүне дә яклаган. Вебер шулай ук парламент сайлауларына кандидатын җибәрде, ләкин кирәкле тавышларны ярдәме күрсәтмәде.
1919-нчы елда, Макс Вебер, сәясәттә күңелсезләнеп, укытуга кайтарылды. Шулай ук галимнең соңгы лекцияләре "һөнәр һәм һөнәр" фәннәре каплаучылары астында җыелганнар "һәм" Сәясәт һәм һөнәр ". Ләкин, Вебер кыяфәте хуплаганда түгел: хәзерге сәясәттә, хакимиятнең легитимлыгы, шулай ук ноябрь революциясе буенча, галимнең дә яклары булган тәрәзәләре астында җыелган.
Шәхси тормыш
Макс Вебер өйләнгән. Галимнең хатыны Марианна Шнитгер исемле ерак туганга әйләнде. Хатын-кыз тормыш иптәшенең фәнгә кызыксынуы белән уртаклашты һәм үзе җитди социология, иҗтимагый гамәлләр теориясе, хәтта хатын-кыз хокукларын яклау белән шөгыльләнә.
Шунысы игътибарга лаек, күпчелек импульсның шәхси тормышы белән барды: Тормыш чисталыкны саклап калдылар, бер-берсенә кагылмыйлар, һәм мөнәсәбәтләр хөрмәткә һәм уртак мәнфәгатьләргә генә бәйле. Бу никахта балалар юк иде.
Үлем
Макс Вейбернең бөтен төркеме 1920 елның 14 июнендә тәмамланды.
Галим "испан" ны алды - пневмония тарафыннан катлаулы булган иң көчле грипп. Соңгы оста һәм үлде.
Библиография
- 1889 - "Урта гасырларда коммерция партнерлыгы тарихы"
- 1891 - "Римның авыл хуҗалыгы тарихы һәм аның җәмәгать һәм шәхси хокукка йогынты"
- 1892 - "Көнчыгыш Германиядә авыл хуҗалыгы хезмәтчесе"
- 1895 - "Милли дәүләт һәм икътисадый сәясәт"
- 1920-1921 - "Дин социологиясендә" тупланган әсәрләр "
- 1921 - "Музыканың рациональ һәм социалистик нигезләре"
- 1924 - "Гомуми икътисади хикәя"
- 1925 - "Икътисад һәм җәмгыять"
- 1956 - "Дәүләтнең социологиясе"