Talambuhay
Ang Max Weber ay isa sa mga figure na opisyal na isinasaalang-alang ang mga tagapagtatag ng malubhang sociological science (kasama si Karl Marx at Emil Durkheim). Gayunpaman, naiimpluwensyahan ng mga pananaw at pang-agham na mga gawa ang bilang ng iba pang mga pampublikong agham, at marami sa mga konsepto ng pamumuno at pamamahala (ang tinatawag na "ideal na uri ng dominasyon", iyon ay, ang mga awtoridad) ay mananatiling may kaugnayan sa pampulitikang globo.Pagkabata at kabataan
Ang Maximilian Karl Emil Weber (tulad ng isang buong pangalan ng sociologist) ay isinilang noong Abril 21, 1964 sa Aleman na lungsod ng Erfurt. Ang batang lalaki ang naging pinakamatanda na anak sa pamilya, pagkatapos niya, anim na bata pa ang ipinanganak (sa iba pang impormasyon - walong, ngunit dalawang namatay sa pagkabata).
Ang Ama Maximilian Weber ay naghawak ng post ng estado, at binubuo din sa pambansang liberal na partido. Dahil dito, ang bahay ng Weber ay madalas na nagtipon ng mga kilalang pulitikal na numero, mga siyentipiko, mga kinatawan ng mga lokal na awtoridad.
Lumaki ang batang lalaki sa kapaligiran ng mga talakayan sa pulitika, iba't ibang opinyon at matalinong mga pagtatalo sa mga pinaka-iba't ibang mga isyu, na hindi maaaring makaapekto sa pagbuo ng kanyang sariling pananaw sa mundo. Minsan, ang pagiging isang tinedyer, inihanda ni Maximilian ang kanyang mga magulang ng di-pangkaraniwang regalo ng Pasko - nakapag-iisa na nakasulat na makasaysayang sanaysay.
Ngunit ang mga tradisyunal na klase sa mga guro ay umalis sa Maximilian na walang malasakit: ang batang lalaki ay nababagot sa klase, at kung minsan ay hindi niya pinansin ang mga gawain ng mga guro, na nagbabago sa huli. Ngunit na sa pagbibinata, binasa ni Max Weber ang library ng ama, na nakilala ang mga klasikal at pang-agham na panitikan ng Aleman, pati na rin ang mga aklat ng mga klasiko sa mundo.
Sa paglipas ng panahon, ang mga relasyon sa Maximilian sa kanilang mga magulang ay naputol. Ayon sa mga kabataang lalaki, tinatanaw ng Ama ang mga kaluguran sa lupa na tila landed Weber. Ang ina, sa kabaligtaran, ay sumunod sa mga ideya ng Calvinism (ang nagtatag na kung saan ang mga teologo ay naging Jean Calvin) at hinahangad ang kumpletong asetiko.
Noong 1882, ipinasok ni Maximilian Weber ang Heidelberg University, na nagpipili upang matuto ng hurisprudence. Ilang mamaya ang mga kabataan ay inilipat sa Berlin University. Ang unang taon, tulad ng inamin ni Max Weber, hindi niya pinabayaan ang masasayang pagtitipon ng mag-aaral na may serbesa, at mahilig din sa fencing.
Gayunpaman, hindi ito nag-abala sa tagumpay sa kanilang pag-aaral, at sa lalong madaling panahon ang binata ay nagsimulang magtrabaho bilang isang abogado na katulong, pagkakaroon ng praktikal na karanasan. Noong 1886, naranasan ni Weber ang pagsusulit na nagpapahintulot sa kabataang lalaki na magtrabaho nang nakapag-iisa.
Makalipas ang tatlong taon, si Max Weber ay naging isang doktor ng batas, na nagtatanggol sa kanyang sanaysay. Pagkatapos nito, patuloy na natutunan ni Weber ang internasyonal na batas at maghanda ng isa pang disertasyon para sa pagsasaalang-alang ng siyentipikong konseho. Ang parallel Maximilian ay nakatanggap ng lugar ng guro sa Berlin University. Gayundin, ang binata ay nagbigay ng payo sa mga legal na isyu.
Agham at sosyolohiya
Bilang karagdagan sa hurisprudence, ang Max Weber ay interesado rin sa sosyolohiya, o sa halip panlipunang patakaran. Ang siyentipiko ay sumali pa rin sa "Union of Social Policy", kung saan may mga taong tulad ng pag-iisip na pinag-aralan ko ang kanyang mga sandali.
Ang mga pangunahing ideya ng mga miyembro ng Kapisanan ay batay sa pangunahing prinsipyo: Sa kanilang opinyon, ang pang-ekonomiyang agham ay dapat isaalang-alang bilang isang tool na nagbibigay-daan sa amin upang malutas ang mga problema sa lipunan sa Kapisanan ng kasalukuyang panahon. Kasabay nito, dumating si Weber sa pulitika, sumali sa kaliwang sentro ng sentrong.
Noong 1984, lumipat si Max Weber sa Freiburg, kung saan siya nagsimulang magturo sa ekonomiya sa unibersidad. Sa kahanay, ang siyentipiko ay nagtipon sa kanyang sarili ang mga intelektwal noong panahong iyon, na bumubuo ng tinatawag na "Circle Weber", na kasama, marahil, ang pinaka-kagiliw-giliw na mga tao ng oras: Mark Block, Robert Michels, Werner Zombart at iba pa.
Patuloy na pag-aralan ni Max Weber ang ekonomiya at ang kasaysayan ng karapatan sa konteksto ng sosyolohiya at mga teorya ng lipunan. Noong tungkol sa oras, ang konsepto ng pag-unawa sa sosyolohiya na iminungkahi ni Weber ay lumitaw.
Noong 1897, sineseryoso ni Max Weber ang kanyang ama, at dalawang buwan pagkaraan ay namatay siya, at hindi nakipagkasundo sa kanyang anak. Ang kalungkutan na ito ay sineseryoso na naimpluwensyahan ang pag-iisip ni Max Weber, ang siyentipiko ay nahulog sa depresyon, ay nagsimulang magdusa dahil sa hindi pagkakatulog at pare-pareho ang nerbiyos na pag-igting. Tumigil si Weber ng pagtuturo at gumugol ng ilang buwan sa sanatorium, at pagkatapos ay pumunta sa Italya sa loob ng dalawang taon, mula sa kung saan siya ay bumalik lamang sa tagsibol ng 1902.
Kapansin-pansin na ang siyentipiko ay inilarawan nang detalyado ang kanyang mga takot, karamdaman at pinasimulan na mga paglihis sa isang mental na kalagayan, ngunit ang kanyang asawa ay nawasak ang mga rekord na ito, na natatakot na maaari nilang maging sanhi ng natitirang bahagi ng kanyang asawa.
Noong 1903, nakuha ni Max Weber mula sa shock na dulot ng pagkamatay ng kanyang ama, at bumalik sa gawaing pang-agham, ngunit ginusto ng pagtuturo ang post ng Assistant Editor sa Scientific Journal. Makalipas ang isang taon, inilathala ni Weber ang kanyang pangunahing gawain sa parehong edisyon, na tinatawag na "Protestanteng etika at diwa ng kapitalismo", na nakatuon sa pakikipag-ugnayan ng kultura at relihiyon, gayundin ang kanilang impluwensya sa pagbuo ng sistemang pang-ekonomya.
Ang mga aktibidad ng Social Policy Union ay nabigo ang siyentipiko, at noong 1909, si Max Weber ay lumabas sa organisasyong ito at, kasama sina George Zimmelev, Werner Zombart, itinatag ni Rudolph Goldshid ang kanyang sariling treasurer at ideological association ", na naging unang treasurer at ideological inspirer" .
Pagkalipas ng tatlong taon, iniwan ni Weber ang organisasyong ito, sinusubukan na ayusin ang kanyang sariling partidong pampulitika. Ang ideya ni Max Weber ay naging Asosasyon ng Liberals at Social Democrats, ngunit ang pagsasagawa na ito ay naging kabiguan.
Sa pinakadulo simula ng Unang Digmaang Pandaigdig na si Max Weber ay nagpunta sa front volunteer, kung saan siya ay nag-organisa ng mga ospital sa larangan at mga ospital ng hukbo. Binago ng mga araw sa harap ang mga pananaw ng siyentipiko sa pagpapalawak ng Alemanya. Kung una ay sinusuportahan ni Weber ang patakaran ng Kaiser, pagkaraan ng ilang oras ay naging isa sa kanyang mga kritiko sa garapon.
Inatasan din ni Max Weber ang demokratisasyon ng sistemang pampulitika sa Alemanya, ang pagpapakilala ng unibersal na batas sa eleksyon at mga reporma sa konstitusyon, sa partikular, ang pagpapakilala ng pagkapangulo ng pagkapangulo sa pagsalungat sa umiiral na burukrasya. Inilagay din ni Weber ang kanyang sariling kandidato para sa mga halalan sa parlyamentaryo, ngunit hindi nakuha ang kinakailangang bilang ng mga boto sa suporta.
Noong 1919, si Max Weber, nabigo sa pulitika, ay bumalik sa pagtuturo. Ang huling lektura ng siyentipiko sa kalaunan ay nakolekta sa ilalim ng mga pabalat ng mga aklat na "Science bilang isang bokasyon at propesyon" at "pulitika bilang isang bokasyon at propesyon". Gayunpaman, hindi lahat ng mga hitsura ng Weber ay natutugunan ng pag-apruba: ang ilan sa kanyang mga pananaw sa kasalukuyang patakaran, ang pagiging lehitimo ng kapangyarihan, pati na rin ang mga kaganapan ng rebolusyong Nobyembre, ay nakolekta sa ilalim ng mga bintana ng isang demonstrasyon ng siyentipiko ng tama.
Personal na buhay
Si Max Weber ay kasal. Ang asawa ng siyentipiko ay naging isang malayong kamag-anak na nagngangalang Marianna Schnitger. Ibinahagi ng babae ang interes ng asawa sa agham at ang kanyang sarili ay sineseryoso na pinag-aralan ang sosyolohiya, ang teorya ng mga pagkilos sa lipunan at nakikibahagi sa proteksyon ng mga karapatan ng kababaihan.
Kapansin-pansin na maraming mga alingawngaw ang nagpunta tungkol sa personal na buhay ng Max Weber: sila rummed na ang mga asawa panatilihin ang kalinisan at hindi hawakan ang bawat isa, at ang mga relasyon ay binuo lamang sa paggalang at ang mga karaniwang interes. Walang mga anak sa kasal na ito.
Kamatayan
Ang talambuhay ng lupa ni Max Weber ay natapos noong Hunyo 14, 1920.
Kinuha ng siyentipiko ang "Kastila" - ang pinakamatibay na trangkaso, na kumplikado sa pamamagitan ng pneumonia. Mula sa huling Weber at namatay.
Bibliography.
- 1889 - "Kasaysayan ng Komersyal na Pakikipagsosyo sa Middle Ages"
- 1891 - "Pang-agrikultura Kasaysayan ng Roma at ang epekto nito sa pampubliko at pribadong batas"
- 1892 - "Ang posisyon ng agrikultura paggawa sa East Germany"
- 1895 - "Pambansang Estado at Pang-ekonomiyang Patakaran"
- 1920-1921 - "Nakolektang mga gawa sa sosyolohiya ng relihiyon"
- 1921 - "Rational and Sociological Basics of Music"
- 1924 - "Pangkalahatang pang-ekonomiyang kuwento"
- 1925 - "Economy and Society"
- 1956 - "Sociology of the State"