Biogografi
Max Weber mangrupa salah sahiji golongan inohong nu sacara resmi dianggap pendiri elmu sosiologi serius (babarengan jeung Karl Marx jeung Emil Durkheim). Sanajan kitu, dina pintonan sarta karya ilmiah dipangaruhan jumlah élmu umum lianna, sarta loba konsep kapamimpinan jeung manajemén (nu disebut "jenis idéal dominasi", nyaeta, otoritas) masih tetep relevan dina lapisan pulitik.Budak leutik sareng nonoman
Maximilian Karl Emil Weber (ngaran lengkep saperti sosiolog nu) lahir dina April 21, 1964 di kota Jerman of Erfurt. budak nu janten putra cikalna di kulawarga, sanggeus anjeunna, genep leuwih barudak anu dilahirkeun (on informasi sejenna - dalapan, tapi dua maot dina infancy).
Rama Maximilian Weber ngayakeun pos kaayaan, sarta ogé diwangun di Partéi Liberal Nasional. Hatur nuhun kana ieu, Weber urang House mindeng dikumpulkeun inohong pulitik nonjol, ilmuwan, wawakil otoritas lokal.
budak nu tumuwuh nepi di atmosfer diskusi pulitik, rupa pamanggih jeung sengketa calakan dina paling isu varying, nu teu tapi bisa mangaruhan dibentukna pintonan sorangan dina dunya. Sakali, keur rumaja, Maximilian disiapkeun kolotna hiji kado Natal mahiwal - karangan sajarah ditulis mandiri.
Tapi éta kelas tradisional jeung guru ditinggalkeun cuek Maximilian: budak ieu bosen di kelas, sarta anjeunna kadang terus terang dipaliré tugas guru, shifting kiwari dimungkinkeun dina ngan anger. Tapi geus aya rumaja, Max Weber baca perpustakaan bapa urang, sanggeus acquainted jeung literatur Jerman klasik sarta ilmiah, sakumaha ogé buku ngeunaan klasik dunya.
Kana waktu, hubungan Maximilian kalawan kolotna anu smashed. Nurutkeun kana pamuda, Rama anu nyanghareup ka pleasures earthly yén Weber seemed landed. Indung, sabalikna, anut kana gagasan ngeunaan Calvinism (pangadeg nu theologians janten Jean Calvin) jeung ditéang ascetic lengkep.
Dina 1882, Maximilian Weber diasupkeun Heidelberg Universitas, milih diajar fiqih. Sababaraha urang engké ngora anu dibikeun ka Berlin University. Taun hareup, sakumaha Max Weber ngaku, manehna teu maranéh ngalalaworakeun kana éta gatherings murid riang kalawan bir, sareng oge gemar Anggar.
Sanajan kitu, ieu teu ganggu ka keberhasilan studi maranéhanana, sarta geura-giru ka lalaki ngora sanajan mimiti gawé salaku asistén pengacara, gaining pangalaman praktis. Dina 1886, Weber endured ujian anu diwenangkeun lalaki ngora digawé mandiri.
Tilu taun saterusna, Max Weber janten dokter hukum, defending tesis na. Sanggeus éta, Weber terus diajar hukum internasional sarta nyiapkeun disertasi sejen pikeun tinimbangan ku Déwan ilmiah. Paralel Maximilian narima tempat guru di Berlin University. Ogé, lalaki ngora masihan nasihat on isu légal.
Élmu sarta Sosiologi
Salian fiqih teh, Max Weber oge kabetot dina sosiologi, atawa kawijakan rada sosial. élmuwan nu malah ngagabung dina "Union of Sarat jeung Kaayaan Sosial", dimana jeung kawas-dipikiran jalma I diulik moments Na.
Gagasan utama anggota Masarakat anu dumasar kana prinsip utama: di pamadegan maranéhna, sains ékonomi kudu dianggap salaku alat anu ngamungkinkeun urang pikeun ngajawab masalah sosial di masarakat ngeunaan jaman kiwari. Dina waktu nu sarua, Weber datang di sakuliah pulitik, ngagabung ka Kénca Centerrist Partéi.
Dina taun 1984, Max Weber dipindahkeun ka Freiburg, dimana manéhna mimitian ngajar ekonomi di universitas. Dina paralel, élmuwan nu dikumpulkeun di sabudeureun dirina teh kaum intelektual waktu éta, ngabentuk nu disebut "Circle Weber", anu kaasup, meureun, nu jalma paling narik waktu: Tandaan Blok, Robert Michels, Werner Zombart jeung sajabana.
Max Weber terus diajar ékonomi jeung sajarah ti katuhu dina konteks sosiologi jeung téori sosial. Dina ngeunaan waktu, konsép pamahaman sosiologi diusulkeun ku Weber mucunghul.
Dina 1897, Max Weber kungsi serius quarreled kalawan bapana, sarta dua bulan ka hareup manéhna maot, sarta moal reconciled kalayan putrana. duka ieu serius dipangaruhan psyche Max Weber urang, élmuwan nu murag kana depresi, mimiti sangsara kusabab insomnia jeung tegangan saraf konstan. Weber dieureunkeun pangajaran na spent sababaraha bulan di sanatorium, terus indit ka Italia salila dua taun, ti nu manéhna balik ukur di cinyusu tina 1902.
Éta noteworthy yén élmuwan nu dijelaskeun dina jéntré takwa na, gangguan na simpangan ngagagas dina kaayaan mental, tapi salaki na ancur rékaman ieu, sanggeus geus sieun yén maranéhna bisa ngakibatkeun sesa salakina.
Dina 1903, Max Weber pulih tina shock disababkeun ku pupus ramana, sarta balik ka karya ilmiah, tapi pangajaran pikaresep dina pos sahiji asisten redaktur dina jurnal ilmiah. Sataun saterusna, Weber diterbitkeun karyana konci dina édisi sarua, disebut "étika Protestan tur sumanget kapitalisme", dedicated ka interaksi budaya jeung agama, kitu ogé pangaruh maranéhanana dina formasi sistem ékonomi.
Kagiatan Uni Sarat jeung Kaayaan Sosial kuciwa élmuwan, sarta dina 1909, Max Weber sumping kaluar organisasi ieu sareng bareng jeung George Zimmelev, Werner Zombart, Rudolph Goldshid diadegkeun sorangan "Jerman sosiologis Association" Na, jadi bendahara kahijina na inspirer ideologi .
Tilu taun saterusna, Weber ditinggalkeun organisasi ieu, nyobian pikeun ngatur partéy pulitik sorangan. Pamanggih Max Weber janten pakaitna of liberals jeung Demokrat sosial, tapi kalakuan ieu robah jadi gagal.
Di pisan dimimitian ti munggaran Perang Dunya Max Weber indit ka volunteer hareup, di mana anjeunna dikelompokeun rumah sakit lapangan jeung rumah sakit tentara. poé hareup robah pamadegan élmuwan nu di perluasan Jerman. Lamun mimitina Weber dirojong kawijakan Kaiser, teras sababaraha waktu saterusna jadi salah sahiji kritik jar nya.
Max Weber ogé advocated kana demokratisasi tina sistem pulitik di Jerman, bubuka hukum pamilihan universal tur reformasi konstitusional, hususna, bubuka tina kapersidenan of kapersidenan dina oposisi kana birokrasi aya. Weber ogé nempatkeun maju calon sorangan keur pamilu parlemén, tapi teu mangtaun jumlah diperlukeun tina undian dina rojongan.
Dina 1919, Max Weber, kuciwa dina politik, balik ka ajar. The ceramah panungtungan sahiji ilmuwan nu engké anu dikumpulkeun dina nyertakeun buku "Élmu salaku pagawean na profési" jeung "Pulitik salaku pagawean na profési". Sanajan kitu, teu sakabeh nuhun tina Weber anu patepung jeung persetujuan: sababaraha pintonan-Na dina kawijakan ayeuna, anu legitimasi daya, kitu ogé kajadian revolusi Nopember, anu dikumpulkeun dina jandéla of a démo élmuwan ti katuhu.
Kahirupan pribadi
Max Weber ieu nikah. Istri élmuwan nu janten dulur jauh ngaranna Marianna Schnitger. awéwé nu dibagikeun kapentingan tina salaki keur elmu na sorangan serius diulik sosiologi, téori lampah sosial komo kalibet dina panangtayungan hak awéwé.
Éta noteworthy nu loba rumor indit ngeunaan kahirupan pribadi tina Max Weber: aranjeunna rummed yén spouses ngaropéa kabersihan jeung ulah noél saling, sarta hubungan anu diwangun solely on hormat jeung kapentingan umum. Henteu aya budak dina perkawinan ieu.
Pupus
Biografi bumi Max Weber urang réngsé on June 14, 1920.
élmuwan nu ngajemput teh "Spaniard" - flu neneng, nu ieu nyusahkeun ku pneumonia. Ti Weber panungtungan sarta maot.
BIBLIKOGOK
- 1889 - "Sajarah partnerships komérsial dina Abad Pertengahan"
- 1891 - "sajarah Pertanian Roma jeung dampak na on hukum umum jeung swasta"
- 1892 - "posisi Buruh Pertanian di Jerman Wetan"
- 1895 - "Sarat jeung nagara nasional sareng ékonomi"
- 1920-1921 - "Dibagi karya di sosiologi agama"
- 1921 - "Badical rasional sareng sosial musik"
- 1924 - "carita ékonomi umum"
- 1925 - "Ékonomi sareng masarakat"
- 1956 - "sosiologi nagara"