Biografi
Max Weber adalah salah satu daripada tokoh-tokoh yang secara rasmi dianggap sebagai pengasas sains sosiologi yang serius (bersama dengan Karl Marx dan Emil Durkheim). Walau bagaimanapun, pandangan dan kerja saintifik mempengaruhi bilangan sains awam yang lain, dan banyak konsep kepimpinan dan pengurusan (yang dipanggil "jenis penguasaan yang ideal", iaitu, pihak berkuasa) masih tetap relevan dalam bidang politik.Zaman kanak-kanak dan remaja
Maximilian Karl Emil Weber (nama penuh ahli sosiologi) dilahirkan pada 21 April 1964 di bandar Jerman Erfurt. Anak lelaki itu menjadi anak sulung dalam keluarga, selepas dia, enam lagi kanak-kanak dilahirkan (pada maklumat lain - lapan, tetapi dua meninggal dunia di peringkat awal).
Bapa Maximilian Weber mengadakan jawatan negeri, dan juga terdiri daripada Parti Liberal Negara. Terima kasih kepada ini, rumah Weber sering mengumpulkan tokoh politik yang terkenal, saintis, wakil pihak berkuasa tempatan.
Anak lelaki itu membesar di suasana perbincangan politik, pelbagai pendapat dan pertikaian pintar mengenai isu yang paling berbeza-beza, yang tidak dapat tetapi mempengaruhi pembentukan pandangannya sendiri di dunia. Sekali, menjadi seorang remaja, Maximilian menyiapkan ibu bapanya hadiah Krismas yang luar biasa - secara bebas menulis esei sejarah.
Tetapi kelas tradisional dengan guru-guru meninggalkan Maximilian acuh tak acuh: budak itu bosan di kelas, dan dia kadang-kadang terus-menerus mengabaikan tugas-tugas guru, mengalihkan yang terakhir dalam kemarahan. Tetapi sudah di masa remaja, Max Weber membaca perpustakaan bapa, yang mengenali kesusasteraan Jerman dan saintifik, serta buku-buku klasik dunia.
Dari masa ke masa, hubungan Maximilian dengan ibu bapa mereka telah dihancurkan. Menurut para pemuda, Bapa menghadap ke atas keseronokan duniawi bahawa Weber seolah-olah mendarat. Ibu, sebaliknya, berpegang kepada idea-idea Calvinisme (pengasas yang ahli teologi menjadi Jean Calvin) dan mencari pertapa yang lengkap.
Pada tahun 1882, Weber Maximilian memasuki Universiti Heidelberg, memilih untuk mempelajari jurisprudensi. Beberapa orang muda kemudian dipindahkan ke Universiti Berlin. Tahun pertama, seperti Max Weber mengakui, dia tidak mengabaikan perhimpunan pelajar yang ceria dengan bir, dan juga suka pagar.
Walau bagaimanapun, ini tidak mengganggu kejayaan dalam pengajian mereka, dan tidak lama lagi lelaki muda itu mula bekerja sebagai pembantu peguam, mendapat pengalaman praktikal. Pada tahun 1886, Weber mengalami peperiksaan yang membolehkan lelaki muda itu bekerja secara bebas.
Tiga tahun kemudian, Max Weber menjadi doktor undang-undang, mempertahankan tesisnya. Selepas itu, Weber terus mempelajari undang-undang antarabangsa dan menyediakan disertasi lain untuk dipertimbangkan oleh Majlis Sains. Parallel Maximilian menerima tempat guru di Universiti Berlin. Juga, lelaki muda itu memberi nasihat mengenai isu undang-undang.
Sains dan Sosiologi
Sebagai tambahan kepada jurisprudensi, Max Weber juga berminat dalam sosiologi, atau dasar sosial. Para saintis itu juga menyertai "Kesatuan Dasar Sosial", di mana dengan orang-orang yang berfikiran saya, saya mempelajari momennya.
Idea utama ahli-ahli masyarakat adalah berdasarkan prinsip utama: Pada pendapat mereka, sains ekonomi harus dipertimbangkan sebagai alat yang membolehkan kita menyelesaikan masalah sosial dalam masyarakat zaman sekarang. Pada masa yang sama, Weber menemui politik, menyertai parti Centerrist kiri.
Pada tahun 1984, Max Weber berpindah ke Freiburg, di mana beliau mula mengajar ekonomi di universiti. Secara selari, saintis berkumpul di sekeliling dirinya sebagai intelektual pada masa itu, membentuk apa yang dipanggil "Circle Weber", yang termasuk, mungkin, orang yang paling menarik masa: Mark Blok, Robert Michels, Werner Zombart dan lain-lain.
Max Weber terus mengkaji ekonomi dan sejarah hak dalam konteks sosiologi dan teori sosial. Pada masa itu, konsep pemahaman sosiologi yang dicadangkan oleh Weber muncul.
Pada tahun 1897, Max Weber telah bertengkar dengan bapanya, dan dua bulan kemudian dia meninggal dunia, dan tidak didamaikan dengan anaknya. Kesedihan ini serius mempengaruhi jiwa Max Weber, saintis jatuh ke dalam kemurungan, mula menderita kerana insomnia dan ketegangan saraf yang berterusan. Weber berhenti mengajar dan menghabiskan beberapa bulan di sanatorium, dan kemudian pergi ke Itali selama dua tahun, dari mana dia kembali hanya pada musim bunga tahun 1902.
Perlu diperhatikan bahawa saintis itu menyifatkan secara terperinci ketakutan, gangguan dan penyimpangan yang dimulakan dalam keadaan mental, tetapi pasangannya memusnahkan rekod-rekod ini, telah takut bahawa mereka boleh menyebabkan suaminya yang lain.
Pada tahun 1903, Max Weber pulih dari kejutan yang disebabkan oleh kematian bapanya, dan kembali ke kerja saintifik, tetapi pengajaran memilih jawatan pembantu editor dalam jurnal saintifik. Setahun kemudian, Weber menerbitkan karya utamanya dalam edisi yang sama, yang dipanggil "etika Protestan dan Roh Kapitalisme", yang didedikasikan untuk interaksi budaya dan agama, serta pengaruh mereka terhadap pembentukan sistem ekonomi.
Kegiatan Kesatuan Dasar Sosial mengecewakan saintis, dan pada tahun 1909, Max Weber keluar dari organisasi ini dan, bersama-sama dengan George Zimmelev, Werner Zombart, Rudolph Goldshid mendirikan "Persatuan Sosiologi Jerman", menjadi Bendahari dan Inspirer Ideologi yang pertama .
Tiga tahun kemudian, Weber meninggalkan organisasi ini, cuba menganjurkan parti politiknya sendiri. Idea Max Weber menjadi persatuan liberal dan demokrat sosial, tetapi usaha ini berubah menjadi kegagalan.
Pada permulaan Perang Dunia Pertama Max Weber pergi ke sukarelawan depan, di mana beliau menganjurkan hospital lapangan dan hospital tentera. Hari depan mengubah pandangan saintis pada pengembangan Jerman. Jika pada mulanya Weber menyokong dasar Kaiser, maka beberapa ketika kemudian menjadi salah satu daripada kritikan balangnya.
Max Weber juga menganjurkan pendemokrasian sistem politik di Jerman, pengenalan undang-undang pilihan raya sejagat dan pembaharuan perlembagaan, khususnya, pengenalan presiden presiden bertentangan dengan birokrasi yang ada. Weber juga mengemukakan calonnya sendiri untuk pilihan raya parlimen, tetapi tidak mendapat jumlah undi yang diperlukan dalam sokongan.
Pada tahun 1919, Max Weber, kecewa dengan politik, kembali ke pengajaran. Kuliah terakhir saintis kemudian dikumpulkan di bawah penutup buku "Sains sebagai kerjaya dan profesion" dan "politik sebagai kerjaya dan profesion". Walau bagaimanapun, tidak semua rupa Weber dipenuhi dengan kelulusan: beberapa pandangannya mengenai dasar semasa, legitimasi kuasa, serta peristiwa revolusi November, dikumpulkan di bawah tingkap demonstrasi saintis hak.
Kehidupan peribadi
Max Weber telah berkahwin. Isteri saintis menjadi relatif jauh bernama Marianna Schnitger. Wanita itu berkongsi kepentingan pasangan untuk sains dan dirinya sendiri mempelajari sosiologi, teori tindakan sosial dan juga terlibat dalam perlindungan hak-hak wanita.
Perlu diperhatikan bahawa banyak khabar angin mengenai kehidupan peribadi Max Weber: mereka meraih bahawa pasangan itu mengekalkan kebersihan dan tidak menyentuh satu sama lain, dan hubungan dibina semata-mata untuk menghormati dan kepentingan bersama. Tidak ada anak dalam perkahwinan ini.
Kematian
Biografi Bumi Max Weber berakhir pada 14 Jun 1920.
Saintis itu mengambil "pemain Sepanyol" - selesema yang kuat, yang rumit oleh radang paru-paru. Dari Weber terakhir dan meninggal dunia.
Bibliografi
- 1889 - "Sejarah Perkongsian Komersial di Zaman Pertengahan"
- 1891 - "Sejarah Pertanian Rom dan kesannya terhadap undang-undang awam dan swasta"
- 1892 - "Kedudukan Buruh Pertanian di Jerman Timur"
- 1895 - "Dasar Negara dan Ekonomi Negara"
- 1920-1921 - "Mengumpul Kerja-kerja Sosiologi Agama"
- 1921 - "Asas Muzik Rasional dan Sosiologi"
- 1924 - "Kisah Ekonomi Umum"
- 1925 - "Ekonomi dan Masyarakat"
- 1956 - "Sosiologi Negeri"