Биографија
Макс Вебер е една од тие бројки кои официјално се сметаат за основачи на сериозни социолошки науки (заедно со Карл Маркс и Емил Дурхеим). Сепак, ставовите и научните трудови влијаеле врз бројот на други јавни науки и многу од концептите на лидерство и менаџмент (т.н. "идеални видови на доминација", односно властите) сè уште остануваат релевантни во политичката сфера.Детството и младоста
Максимилијан Карл Емил Вебер (такво полно име на социологот) е родено на 21 април 1964 година во германскиот град Ерфурт. Момчето стана најстариот син во семејството, по него се роди уште шест деца (на други информации - осум, но двајца починале во детството).
Татко Максимилијан Вебер одржа државен пост, а исто така се состоеше во Национал-либералната партија. Благодарение на ова, куќата на Вебер често се собрала истакнати политички личности, научници, претставници на локалните власти.
Момчето порасна во атмосферата на политички дискусии, разни мислења и интелигентни спорови за најраспространетите прашања, кои не можеа да влијаат врз формирањето на сопствените ставови во светот. Еднаш, да се биде тинејџер, Максимилијан ги подготвил своите родители необичен подарок за Божиќ - независно писмени историски есеи.
Но, традиционалните часови со наставниците го оставија Максимилијан рамнодушен: момчето беше досадно во класот, а понекогаш и искрено ги игнорираше задачите на наставниците, менувајќи го вториот во само гнев. Но, веќе во адолесценцијата, Макс Вебер ја читаше Татковата библиотека, запознаена со класичната и научната германска литература, како и книги од светски класици.
Со текот на времето, максимилијанските односи со нивните родители беа разбиени. Според младите мажи, Таткото ги гледа земните задоволства што Вебер се чинеше. Мајка, напротив, се придржуваше кон идеите на калвинизмот (основачот на кој теолозите станаа Жан Калвин) и побараа комплетна аскетиран.
Во 1882 година, Максимилијан Вебер влегол во Универзитетот Хајделберг, избирајќи да научи јуриспруденција. Неколку подоцна млади луѓе беа префрлени на Универзитетот во Берлин. Првите години, како што призна Макс Вебер, тој не ги занемари веселиот студентски собир со пиво, и исто така беше љубител на мечување.
Сепак, ова не се мачи на успеси во нивните студии, и наскоро младиот човек дури почна да работи како адвокат асистент, добива практично искуство. Во 1886 година, Вебер го издржал испитот што му дозволил на младиот човек да работи самостојно.
Три години подоцна, Макс Вебер стана доктор по право, одбрана на својата теза. После тоа, Вебер продолжи да учи меѓународно право и подготви друга дисертација за разгледување од страна на Научниот совет. Паралелно Максимилијан доби место на наставникот во Универзитетот во Берлин. Исто така, младиот човек даде совети за правни прашања.
Наука и социологија
Во прилог на јуриспруденцијата, Макс Вебер исто така беше заинтересиран за социологија, или поточно социјална политика. Научниците дури и се приклучија на "Сојузот на социјалната политика", каде што со истомисленици ги проучував неговите моменти.
Главните идеи на членовите на општеството беа засновани на главниот принцип: според нивното мислење, економската наука треба да се смета за алатка која ни овозможува да ги решиме социјалните проблеми во општеството на сегашната ера. Во исто време, Вебер наиде на политиката, приклучувајќи се кон левата центрист.
Во 1984 година, Макс Вебер се пресели во Фрајбург, каде што почна да ја учи економијата на универзитетот. Паралелно, научникот се собрал околу себе интелектуалците од тоа време, формирајќи го таканаречениот "круг Вебер", кој вклучувал, можеби, најинтересните лица од времето: Марк Блок, Роберт Мишел, Вернер Зомбарт и други.
Макс Вебер продолжи да ја проучува економијата и историјата на правото во контекст на социологијата и социјалните теории. Во врска со времето, концептот на разбирање на социологијата предложи од Вебер се појави.
Во 1897 година, Макс Вебер сериозно се расправаше со својот татко, а два месеци подоцна тој умре, и не се помири со својот Син. Оваа тага сериозно влијаеше на психата на Макс Вебер, научниците паднаа во депресија, почнаа да страдаат поради несоница и постојана нервна напнатост. Вебер застана на настава и помина неколку месеци во санаториумот, а потоа отиде во Италија две години, од кои се врати само во пролетта 1902 година.
Вреди да се одбележи дека научниците детално ги опишале неговите стравови, нарушувања и иницирале отстапувања во ментална состојба, но неговиот брачен другар ги уништил овие записи, се плашел дека би можеле да предизвикаат остатокот од нејзиниот сопруг.
Во 1903 година, Макс Вебер се опорави од шок предизвикан од смртта на неговиот татко и се вратил во научна работа, но наставата го преферирал функцијата помошник уредник во научното списание. Една година подоцна, Вебер ја објави својата клучна работа во истото издание, наречена "протестантска етика и дух на капитализмот", посветена на интеракцијата на културата и религијата, како и нивното влијание врз формирањето на економскиот систем.
Активностите на Сојузот на социјалната политика го разочараа научникот, а во 1909 година, Макс Вебер излезе од оваа организација и заедно со Џорџ Зиммелев, Вернер Зомбарт, Рудолф Голдшид го основал своето "германско социолошко здружение", станувајќи го својот прв благајник и идеолошки инспиратор .
Три години подоцна, Вебер ја напуштил оваа организација, обидувајќи се да ја организира својата политичка партија. Идејата за Макс Вебер стана здружение на либерали и социјалдемократи, но ова друштво се претвори во неуспех.
На самиот почеток на Првата светска војна Макс Вебер отиде во предниот волонтер, каде што организираше теренски болници и армиски болници. Предните денови ги промениле ставовите на научниците при проширувањето на Германија. Ако првично Вебер ја поддржа политиката на Кајзер, тогаш некое време подоцна стана една од нејзините тегла критичари.
Макс Вебер, исто така, се залагаше за демократизација на политичкиот систем во Германија, воведувањето на универзалните изборни закони и уставните реформи, особено воведувањето на претседателството на Претседателството во спротивност со постоечката бирократија. Вебер, исто така, го предложи својот кандидат за парламентарни избори, но не го добил потребниот број гласови за поддршка.
Во 1919 година, Макс Вебер, разочаран во политиката, се врати на наставата. Последните предавања на научниците подоцна беа собрани под кориците на книги "Наука како професија и професија" и "Политика како професија и професија". Сепак, не сите изгледи на Вебер беа исполнети со одобрение: некои од неговите ставови за сегашната политика, легитимноста на моќта, како и настаните од ноемвриската револуција, беа собрани под прозорците на научни демонстрации на правото.
Личен живот
Макс Вебер беше оженет. Жената на научникот станала далечна роднина по име Маријана Шнитник. Жената го сподели интересот на брачниот другар на науката и самата сериозно ја проучуваше социологијата, теоријата на социјалните активности, па дури и ангажирани во заштитата на женските права.
Вреди да се одбележи дека многу гласини отидоа во врска со личниот живот на Макс Вебер: тие румениле дека брачните другари ја задржуваат чистотата и не се допираат едни со други, а односите се изградени исклучиво на почит и заеднички интереси. Немаше деца во овој брак.
Смрт
Земјата биографија на Макс Вебер заврши на 14 јуни 1920 година.
Научниците го подигнаа "Шпанецот" - најсилниот грип, кој беше комплициран од пневмонија. Од последниот Вебер и умре.
Библиографија
- 1889 - "Историја на комерцијални партнерства во средниот век"
- 1891 - "Земјоделска историја на Рим и неговото влијание врз јавното и приватното право"
- 1892 - "Позицијата на земјоделскиот труд во Источна Германија"
- 1895 - "Национална држава и економска политика"
- 1920-1921 - "Собрани дела на социологијата на религијата"
- 1921 - "Рационални и социолошки основи на музиката"
- 1924 - "Општа економска приказна"
- 1925 - "Економија и општество"
- 1956 - "Социологија на државата"