Өмірбаян
Макс Вебер - бұл ресми түрде күрделі әлеуметтанушылардың (Карл Маркс пен Эмил Дюркхайммен) ресми түрде қаралған осы фигуралардың бірі. Алайда, көзқарастар мен ғылыми жұмыстар басқа қоғамдастықтардың қатарына және көшбасшылық пен басқарудың көптеген тұжырымдамаларына әсер етті және («ең жақсы үстемдік түрлері» деп аталады, яғни билік органдары, яғни билік) саяси салада әлі де өзекті болып қала береді.Балалық және жастық шағы
Максимилиан Карл Эмиль Вебер (әлеуметтанушының осындай толық атауы) 1964 жылы 21 сәуірде Германияның Эрфурт қаласында дүниеге келді. Бала отбасындағы үлкен ұлына айналды, содан кейін одан кейін тағы алты бала дүниеге келді (басқа ақпарат бойынша - сегіз, бірақ екеуі де нәрестеде қайтыс болды).
Әкем Максимилян Вебер мемлекеттік лауазымға ие болды, сонымен қатар ұлттық либералды тараптан тұрды. Осының арқасында Вебердің үйі көбінесе белгілі саяси қайраткерлер, ғалымдар, жергілікті билік өкілдері жиналды.
Бала саяси пікірталастар атмосферасында, түрлі пікірлер мен саналы дауларда өсіп, әр түрлі пікірлер мен саналы даулар, бұл әлемдегі өз көзқарастарының қалыптасуына әсер ете алмады. Бірде, жасөспірім болғандықтан, Максимилиан өзінің ата-анасын ерекше Рождестволық сыйлықты дайындады - тәуелсіз тарихи очерктер.
Бірақ мұғалімдермен дәстүрлі сабақтар максимилиялық бей-жайдан кетті: бала сыныпта скучно болды, ал кейде ол кейде мұғалімдердің шын мәнінде, соңғысын ашуландырып, соңғысын ашуландырды. Бірақ қазірдің өзінде жасөспірімде, Макс Вебер классикалық және ғылыми неміс әдебиетімен, сондай-ақ әлемдік классика кітаптарымен танысып, әке кітапханасын оқыды.
Уақыт өте келе, ата-аналарымен максимилиямен қарым-қатынас сындырылды. Жас жігіттердің айтуынша, Әкесі Вебер қонған жердегі ләззаттарға назар аудармайды. Анасы, керісінше, кальвинизм идеяларын ұстанды (оның негізін қалаушы ивологтар Жан Калвинге айналды) және толық аскетикті іздеді.
1882 жылы Максимилян Вебер Гейдельберг университетіне кірді, заң ғылымын үйренді. Кейіннен бірнеше жастар Берлин университетіне ауыстырылды. Алғашқы жылдар, Макс Вебер мойындағандай, ол сырапен бірге көңілді студенттер жиындарын ескермеді және қоршауды ұнататын.
Алайда, бұл олардың оқуында сәттілікке толмаған, ал көп ұзамай жас жігіт тіпті тәжірибелік тәжірибе жинап, ассистент болып жұмыс істей бастады. 1886 жылы Вебер жас жігіттің өз бетінше жұмыс істеуіне мүмкіндік берген емтиханға шыдады.
Үш жылдан кейін Макс Дибер диссертация қорғап, заң ғылымдарының докторы болды. Осыдан кейін Вебер халықаралық құқықты үйреніп, ғылыми кеңестің қарауына тағы бір диссертация дайындауды жалғастырды. Параллель Максимилиан Берлин университетінде мұғалім орнын алды. Сондай-ақ, жас жігіт құқықтық мәселелер бойынша кеңестер берді.
Ғылым және әлеуметтану
Құқықтанудан басқа, Макс Вебер әлеуметтануға және әлеуметтік саясатқа да қызығушылық танытты. Ғалым ғалым «Әлеуметтік саясат одағына» қосылды, онда өз сәттерін ойлағанда, мен өз сәттерін оқыдым.
Қоғам мүшелерінің негізгі идеялары басты ұстанымға негізделді: олардың пікірінше, экономикалық ғылым қазіргі дәуірдегі қоғамдағы әлеуметтік мәселелерді шешуге мүмкіндік беретін құрал ретінде қарастырылуы керек. Сонымен бірге, Вебер сол жағалаудағы партияға қосылып, саясат бойынша келді.
1984 жылы Макс Вейбер Фрайбургке көшіп келді, онда ол университетте экономиканы үйрете бастады. Сонымен қатар, ғалым сол кездегі ғалымның айналасында «Вебер шеңбері» деп аталатын, мүмкін, ең қызықты, Марк блогы, Роберт Мишельдер, Вернер Зомба және басқалары.
Макс Вебер әлеуметтану және әлеуметтік теориялар аясында экономиканы және құқықтың тарихын зерттеуді жалғастырды. Уақыт туралы, Вебер ұсынған әлеуметтануды түсіну тұжырымдамасы пайда болды.
1897 жылы Макс Вебер әкесінен байыпты ұрып-соғып, екі айдан кейін қайтыс болып, ұлымен татуласпады. Бұл қайғы Макс Вейбердің психикасына қатты әсер етті, ғалым депрессияға ұшырады, ұйқысыздық пен тұрақты жүйке шиеленісіне байланысты зардап шегеді. Вейбер сабақ берді және бірнеше ай бойы шипажайда өткізді, содан кейін Италияға екі жыл бойы барып, 1902 жылдың көктемінде оралды.
Ғалым бұл ғалым өз қорқынышын, бұзылуларын егжей-тегжейлі сипаттаған және психикалық күйдегі ауытқулар туралы айтып берді, бірақ оның жұбайы олардың қалған күйеуіне себеп болуы мүмкін деп қорқады.
1903 жылы Вебер әкесінің қайтыс болуынан туындаған соққылардан қалпына келтірілді және ғылыми жұмыстарға оралды, бірақ оқытушы ғылыми журналда ассистент қызметіне артықшылық берді. Бір жылдан кейін Вебер мәдениет пен діннің өзара іс-қимылына, сондай-ақ олардың экономикалық жүйенің қалыптасуына арналған «протестанттық этика және капитализм рухы» деп аталатын негізгі жұмысын жариялады.
Әлеуметтік саясат одағының қызметі ғалымның қызметі, ал 1909 жылы Макс, Макс Макс, Джордж Зиммелевпен бірге келді, ал Джордж Зомтелевпен бірге Вернер Зомбахид, Рудольф Золдшид өзінің алғашқы қазынашысы мен идеологиялық шабушысы бола отырып, өзінің «неміс социологиялық қауымдастығы» құрды .
Үш жылдан кейін Вебер осы ұйымды өз саяси партиясын ұйымдастыруға тырысып кетті. Макс Вейбердің идеясы либералдар мен әлеуметтік демократтар қауымдастығына айналды, бірақ бұл міндеттеме сәтсіздікке айналды.
Бірінші дүниежүзілік соғыс басталған кезде Макс Вебер алдыңғы еріктілерге барды, онда ол далалық ауруханалар мен армиялық ауруханалар ұйымдастырды. Алдыңғы күндер Германияның кеңеюіне ғалымның көзқарастарын өзгертті. Егер бастапқыда Вебер Қайзер саясатын қолдаса, онда біраз уақыттан кейін біраз уақыттан кейін оның сыншыларының бірі болды.
Макс Вейбер Германиядағы саяси жүйені демократияландыруды, жалпыға ортақ сайлау туралы заңдарды және конституциялық реформаларды, атап айтқанда, қазіргі бюрократияға қарсы тұру үшін төрағалық етуді енгізуді, атап айтқанда, президенттікке төрағалық етуді бұйырды. Вебер сонымен қатар парламенттік сайлауға өз кандидатурасын алға тартты, бірақ қолдау көрсетуде қажетті дауыстарды ала алмады.
1919 жылы Макс Вебер, саясаттан көңілі қалды, оқытуға оралды. Кейінірек ғалымның соңғы дәрістері кейінірек «Ғылым» кітаптарымен жиналды «ғылым мен мамандық ретінде» және «саясат» және мамандық ретінде жиналды. Алайда, Вебердің барлық көрінісі мақұлданбаған: оның кейбір мәселелері, оның кейбір көріністері, биліктің заңдылығы, сондай-ақ қараша төңкерісінің оқиғалары, сондай-ақ қараша төңкерісінің оқиғалары, сондай-ақ ғалымның терезелері де құқықты көрсетті.
Жеке өмір
Макс Вебер үйленді. Ғалымның әйелі Марианна Шниггер есімді алыс туысқан. Әйел жұбайының ғылымға деген қызығушылығымен және өзін әлеуметтануға, әлеуметтік акциялар теориясына, тіпті әйелдер құқығын қорғаумен айналысқан.
Көптеген қауесеттер Вебер Макс Вебердің жеке өмірі туралы айтылған: олар ерлі-зайыптылар тазалықты сақтайды және бір-біріне қол тигізбейді, ал қарым-қатынас тек мүдделер мен ортақ мүдделерге негізделген. Бұл некеде балалар болған жоқ.
Өлім
Макс Вебердің жердегі өмірбаяны 1920 жылы 14 маусымда аяқталды.
Ғалым «испандықты» - пневмониямен күрделендірген ең күшті тұмауды алды. Соңғы веберден және қайтыс болды.
Библиография
- 1889 ж. - «Орта ғасырдағы коммерциялық серіктестік тарихы»
- 1891 ж. - «Римнің ауылшаруашылық тарихы және оның мемлекеттік және жеке құқыққа әсері»
- 1892 ж. - «Шығыс Германиядағы ауылшаруашылық еңбек жағдайы»
- 1895 - «Ұлттық мемлекеттік-экономикалық саясат»
- 1920-1921 ж. - «Дін әлеуметтануы бойынша жұмыстар»
- 1921 ж. - «Музыканың рационалды және социологиялық негіздері»
- 1924 ж. - «Жалпы экономикалық оқиға»
- 1925 ж. - «Экономика және қоғам»
- 1956 ж. - «Мемлекеттің әлеуметтануы»