ביוגרפיה
מקס ובר הוא אחד מאותם דמויות שנחשבו רשמית למייסדי המדע הסוציולוגי הרציני (יחד עם קרל מרקס ואמיל דורקהיים). עם זאת, השקפות והעבודות המדעיות השפיעו על מספר מדעי הציבור האחרים, ורבים ממושגים של מנהיגות וניהול (מה שמכונה "סוגים אידיאליים של שליטה", כלומר, הרשויות) עדיין נותרו רלוונטיים בתחום הפוליטי.ילדות ונוער
מקסימיליאן קארל אמיל ובר (שם מלא של הסוציולוג) נולד ב -21 באפריל 1964 בעיר הגרמנית של ארפורט. הילד הפך לבן הבכור במשפחה, אחריו, שישה ילדים נוספים נולדו (במידע אחר - שמונה, אבל שניים מתו בנדאונות).
האב מקסימיליאן ובר החזיק מעמד המדינה, וגם כלל במפלגה הליברלית הלאומית. בזכות זאת, ביתו של ובר אסף לעתים קרובות דמויות פוליטיות בולטות, מדענים, נציגי הרשויות המקומיות.
הנער גדל באווירה של דיונים פוליטיים, דעות שונות וסכסוכים חכמים על הנושאים המשתנים ביותר, שלא יכלו להשפיע על היווצרותו של השקפותיו על העולם. פעם אחת, להיות נער, Maximilian הכין את הוריו מתנה יוצאת דופן - כתב עצמאי מאמרים היסטוריים.
אבל השיעורים המסורתיים עם המורים עזבו את מקסימיליאן אדיש: הילד היה משועמם בכיתה, ולעתים הוא התעלם ממנה את משימות המורים, מעביר את האחרון בכעס. אבל כבר בגיל ההתבגרות, קראה מקס ובר את ספריית האב, לאחר שהכיר את הספרות הגרמנית הקלאסית והמדעית, וכן ספרים של קלאסיקה עולמית.
עם הזמן, יחסי מקסימיליאנים עם הוריהם היו מרוסקים. לדברי הצעירים, האב משקיף על ההנאות הארציות שנראו נחתה. אמא, להיפך, דבקה ברעיונות של קלוויניזם (המייסד שבו התורולוגים הפכו לג'אן קלווין) וחיפשו להשלים סגפנות.
בשנת 1882, מקסימיליאן ובר נכנס אוניברסיטת היידלברג, בחירה כדי ללמוד את המשפט. כמה צעירים מאוחרים הועברו לאוניברסיטת ברלין. השנים הראשונות, כפי שהתקבל מקס ובר, הוא לא הזניח את מפגשי הסטודנטים העליזים עם בירה, והוא גם חיבב גידור.
עם זאת, זה לא טרח להצלחות בלימודיהם, ועד מהרה התחיל האיש הצעיר לעבוד כעוזר עורך דין, צובר ניסיון מעשי. בשנת 1886, ובר סבל את הבחינה שאיפשרה לצעיר לעבוד באופן עצמאי.
שלוש שנים לאחר מכן, מקס ובר הפך לרופא של חוק, להגן על התזה שלו. לאחר מכן המשיכה ובר ללמוד את המשפט הבינלאומי ולהכין עבודת הדוקטורט נוספת בתמורה למועצה המדעית. מקסימיליאן מקביל קיבל מקום של מורה באוניברסיטת ברלין. כמו כן, הצעיר נתן עצות בנושאים משפטיים.
מדע וסוציולוגיה.
בנוסף לשיפוט, מקס ובר התעניין גם בסוציולוגיה, או למדיניות חברתית למדי. המדען אפילו הצטרף ל"איגוד המדיניות החברתית ", שם עם אנשים בעלי אופקים שלמדתי את רגעיםיו.
הרעיונות העיקריים של חברי החברה התבססו על העיקרון העיקרי: לדעתם, המדע הכלכלי צריך להיחשב ככלי המאפשר לנו לפתור בעיות חברתיות בחברה של התקופה הנוכחית. במקביל, ביקר נתקל בפוליטיקה, והצטרף למפלגה מרכזית שמאל.
בשנת 1984 עבר מקס ובר לפרייבורג, שם החל ללמד את הכלכלה באוניברסיטה. במקביל, המדען התאסף סביב עצמו את האינטלקטואלים של אותה תקופה, ויצרו את מה שנקרא "מעגל ובר", שכלל אולי, את האנשים המעניינים ביותר של הזמן: מארק בלוק, רוברט מישל, ורנר זומברט ואחרים.
מקס ובר המשיך ללמוד את הכלכלה ואת ההיסטוריה של הזכות בהקשר של סוציולוגיה ותיאוריות חברתיות. בערך בזמן, מושג ההבנה הסוציולוגיה הציע על ידי ובר הופיע.
בשנת 1897, מקס ובר ברצינות התווכח עם אביו, וחודשיים לאחר מכן הוא מת, ולא התיישב עם בנו. האבל הזה השפיע ברצינות לנפש של מקס ובר, התחיל המדען לדיכאון, החל לסבול בגלל נדודי שינה ומתח עצבני מתמיד. ובר הפסיק ללמד ובילה כמה חודשים בסנטוריום, ולאחר מכן הלך לאיטליה במשך שנתיים, שממנו חזר רק באביב 1902.
ראוי לציין שהמדען המתואר בפירוט את פחדיו, הפרעותיו ויצאו חריגות במצב נפשי, אך בן הזוג שלו הרס את הרשומות האלה, פחדו שהם יוכלו לגרום לשאר בעלה.
בשנת 1903, מקס ובר התאושש מההלם שנגרם על ידי מותו של אביו, וחזר לעבודה מדעית, אך ההוראה העדיפה את עמדת עוזר בעיתון המדעי. שנה לאחר מכן פרסם ובר את עבודתו המרכזית באותה מהדורה, שנקרא "האתיקה והרוח של הקפיטליזם", המוקדשים לאינטראקציה של תרבות ודת, וכן את השפעתם על הקמתה של המערכת הכלכלית.
פעילותה של האיגוד המדיניות החברתית האכזבה מהמדען, וב- 1909 יצא מקס ובר מהארגון הזה, ויחד עם ג'ורג 'צימלקב, וייסד רודולף גרבשיד את "האגודה הסוציולוגית הגרמנית", והפך לגזבר הראשון שלה ואת השראה אידיאולוגית .
כעבור שלוש שנים עזב ובר את הארגון הזה, מנסה לארגן את מפלגתו. הרעיון של מקס ובר הפך לאיגוד הליברלים והדמוקרטים הסוציאליים, אבל ההתחייבות הזאת הפכה לכישלון.
בתחילת מלחמת העולם הראשונה הלכה מקס ובר אל המתנדב הקדמי, שם ארגן בתי חולים ושדה בתי חולים לבתי חולים. בימי החזית שינו את דעות המדען בהרחבת גרמניה. אם בתחילה תמך וובר במדיניות הקיסר, אז זמן מה הפך מאוחר יותר לאחד מבקרי הצנצנות שלה.
מקס ובר גם דגל את הדמוקרטיזציה של המערכת הפוליטית בגרמניה, כניסת חוק הבחירות האוניברסליות ורפורמות חוקתיות, בפרט, את כניסתם של הנשיאות של הנשיאות באופוזיציה לביורוקרטיה הקיימת. ובר גם לשים את המועמד שלו לבחירות פרלמנטריות, אבל לא זבל את המספר הדרוש של קולות בתמיכה.
בשנת 1919 חזר מקס ובר, מאוכזב בפוליטיקה, להוראה. ההרצאות האחרונות של המדען לאחר מכן נאספו תחת כיסויי ספרים "מדע כיעוד ומקצוע" ו"פוליטיקה כיעוד ומקצוע ". עם זאת, לא כל המראה של ובר נפגשו באישור: חלק מתשקפו במדיניות הנוכחית, הלגיטימיות של הכוח, וכן את אירועי המהפכה בנובמבר, נאספו תחת חלונות ההפגנה של המדען של הזכות.
חיים אישיים
מקס ובר היה נשוי. אשתו של המדען הפכה יחסית רחוקה בשם מריאנה שנייטגר. האישה שיתפה את האינטרס של בן הזוג למדע, ועצמה למדה ברצינות סוציולוגיה, את התיאוריה של פעולות חברתיות ואף עוסקת בהגנה על זכויות הנשים.
ראוי לציין כי שמועות רבות הלכו על החיים האישיים של מקס ובר: הם הפסיקו כי בני הזוג לשמור על ניקיון ולא לגעת אחד את השני, ויחסים בנויים אך ורק על האינטרסים הנפוצים. לא היו ילדים בנישואין האלה.
מוות
ביוגרפיה של מקס ובר הסתיים ב -14 ביוני 1920.
המדען הרים את "הספרדים" - שפעת החזקה, שהיתה מסובכת על ידי דלקת ריאות. מן ובר האחרון ומת.
בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה
- 1889 - "היסטוריה של שותפויות מסחריות בימי הביניים"
- 1891 - "היסטוריה חקלאית של רומא והשפעתו על המשפט הציבורי והפרטי"
- 1892 - "תפקיד העבודה החקלאית במזרח גרמניה"
- 1895 - "המדינה הלאומית והמדיניות הכלכלית"
- 1920-1921 - "עבודות שנאספו על הסוציולוגיה של הדת"
- 1921 - "יסודות רציונליים וסוציולוגיים של מוסיקה"
- 1924 - "סיפור כללי כללי"
- 1925 - "כלכלה וחברה"
- 1956 - "סוציולוגיה של המדינה"