Beathaisnéis
Tá Max Weber ar cheann de na figiúirí sin a mheastar go hoifigiúil a bhunaitheoirí na heolaíochta socheolaíochta tromchúisí (mar aon le Karl Marx agus Emil Durkheim). Mar sin féin, bhí tionchar ag na tuairimí agus na hoibreacha eolaíocha ar líon na n-eolaíochtaí poiblí eile, agus go leor de na coincheapa ceannaireachta agus bainistíochta (na "cineálacha forlámhas idéalach" mar a thugtar air, is é sin, na húdaráis) fós ábhartha sa réimse polaitiúil.Óige agus óige
Rugadh Maximilian Karl Emil Weber (ainm iomlán den socheolaí) ar 21 Aibreán, 1964 i gcathair na Gearmáine Erfurt. Tháinig an buachaill ar an mac is sine sa teaghlach, ina dhiaidh sin, rugadh sé níos mó leanaí (ar fhaisnéis eile - ocht, ach fuair dhá bás i dtosach).
Bhí post stáit ag Weber Maximilian Maximilian, agus bhí sé comhdhéanta sa Pháirtí Náisiúnta Liobrálach. A bhuíochas leis seo, bhailigh teach an WEBER figiúirí polaitiúla, eolaithe, ionadaithe na n-údarás áitiúil go feiceálach.
D'fhás an buachaill suas san atmaisféar na bpléití polaitiúla, tuairimí éagsúla agus díospóidí cliste ar na saincheisteanna is éagsúla, rud nach bhféadfadh ach tionchar a imirt ar fhoirmiú a thuairimí féin ar an domhan. Uair amháin, a bheith ina dhéagóir, d'ullmhaigh Maximilian a thuismitheoirí bronntanas Nollag neamhghnách - aistí stairiúla atá scríofa go neamhspleách.
Ach d'fhág na ranganna traidisiúnta leis na múinteoirí indifferent Maximilian: Bhí an buachaill leamh sa rang, agus uaireanta rinne sé neamhaird ar thascanna na múinteoirí go macánta, ag aistriú an dara ceann. Ach cheana féin in ógántacht, léigh Max Weber leabharlann an athar, tar éis dóibh a bheith eolach ar litríocht chlasaiceach agus eolaíoch na Gearmáine, chomh maith le leabhair de chuid Classics Domhanda.
Le himeacht ama, caitheadh caidreamh Maximilian lena dtuismitheoirí. Dar leis na fir óga, tá an t-athair ag breathnú amach ar na pléisiúir domhain go raibh an chuma a bhí ar Weber. Mháthair, ar a mhalairt, chloígh, le smaointe na Calvinism (an bunaitheoir a raibh na diagachtaí Jean Calvin) agus d'iarr sé ascetic iomlán.
I 1882, chuaigh Weber Maximilian isteach in Ollscoil Heidelberg, ag roghnú dlí-eolaíocht a fhoghlaim. Is beag duine níos déanaí a aistríodh go hOllscoil Bheirlín. Na chéad bhlianta, mar Max WEBER admhaigh, ní raibh sé faillí na cruinnithe mac léinn cheerful le beoir, agus bhí chomh maith Fond fálú.
Mar sin féin, níor chuir sé seo bac ar rath ina gcuid staidéir, agus go gairid thosaigh an fear óg fiú ag obair mar chúntóir dlíodóra, ag fáil taithí phraiticiúil. I 1886, d'fhulaing WEBER an scrúdú a chuir ar chumas an fhir óg a bheith ag obair go neamhspleách.
Trí bliana ina dhiaidh sin, tháinig Max Weber chun bheith ina dhochtúir dlí, ag cosaint a thráchtas. Ina dhiaidh sin, lean Weber ag foghlaim an dlí idirnáisiúnta agus ag ullmhú tráchtas eile lena mbreithniú ag an gComhairle Eolaíochta. Fuair comhthreomhar Maximilian áit an mhúinteora in Ollscoil Bheirlín. Chomh maith leis sin, thug an fear óg comhairle ar shaincheisteanna dlíthiúla.
Eolaíocht agus Socheolaíocht
Chomh maith leis an dlí-eolaíocht, bhí suim ag Max Weber i socheolaíocht, nó i mbeartas sách sóisialta. Thosaigh an t-eolaí fiú an "Aontais um Bheartas Sóisialta", áit a ndearna mé staidéar ar a chumainn.
Bhí príomhsmaointe na gcomhaltaí den Chumann bunaithe ar an bpríomhphrionsabal: ina dtuairim, ba cheart an eolaíocht eacnamaíoch a mheas mar uirlis a ligeann dúinn fadhbanna sóisialta a réiteach i gCumann an Ré reatha. Ag an am céanna, tháinig Weber ar fud na polaitíochta, ag dul isteach sa pháirtí lárnach clé.
I 1984, bhog Max Weber go Freiburg, áit ar thosaigh sé ag múineadh an gheilleagair san Ollscoil. Ag an am céanna, bhailigh an t-eolaí é féin na hintleachtleabhair den am sin, a chruthaíonn an "Ciorcal Weber" mar a thugtar air, a chuimsigh, b'fhéidir, na daoine is suimiúla den am: marc Mark, Robert Michel, Zombart Werner agus daoine eile.
Leanadh le Max Weber ag déanamh staidéir ar an ngeilleagar agus ar stair na láimhe deise i gcomhthéacs na socheolaíochta agus na dteoiricí sóisialta. Ag an am, an coincheap a bhaineann le tuiscint na socheolaíochta atá molta ag Weber.
I 1897, bhí Max Weber quarred go mór lena athair, agus dhá mhí ina dhiaidh sin fuair sé bás, agus ní réitíonn sé lena mhac. Bhí tionchar mór ag an ngrór seo go mór ar Sícín Max Weber, thit an t-eolaí i ndúlagar, thosaigh sé ag fulaingt mar gheall ar insomnia agus teannas néarógach leanúnach. Stop Weber ag múineadh agus chaith sé roinnt míonna sa sanatorium, agus ansin chuaigh sé go dtí an Iodáil ar feadh dhá bhliain, óna bhfuair sé ach in earrach 1902.
Is fiú a lua gur chuir an t-eolaí síos go mion ar a chuid eagla, a neamhoird agus a chlaontaí tionscnaimh i stát meabhrach, ach dhírigh a chéile ar na taifid seo, tar éis eagla a bheith orthu go bhféadfadh siad a bheith ina gcúis leis an gcuid eile dá fear céile.
I 1903, aisghabháil Max Weber as an turraing de bharr bhás a athar, agus d'fhill sé ar obair eolaíoch, ach is fearr an teagasc post eagarthóir cúnta san iris eolaíochta. Bliain ina dhiaidh sin, d'fhoilsigh Weber a phríomh-obair san eagrán céanna, ar a dtugtar "eitic agus spiorad an chaipitleachais Protastúnach", atá tiomanta do idirghníomhaíocht an chultúir agus an reiligiúin, chomh maith lena dtionchar ar fhoirmiú an chórais eacnamaíoch.
Chuir gníomhaíochtaí an Aontais um Beartas Sóisialta díomá ar an eolaí, agus i 1909, tháinig Max WEBER amach as an eagraíocht seo agus, mar aon le George Zimmelev, Werner Zombart, bhunaigh Rudolph Goldshid a chuid féin "Cumann Socheolaíochta na Gearmáine" féin, a bheith ina chéad chisteoir agus a inspirer idé-eolaíoch .
Trí bliana ina dhiaidh sin, d'fhág Weber an eagraíocht seo, ag iarraidh a pháirtí polaitíochta féin a eagrú. Ba é an smaoineamh a bhí ag Max Weber ná Cumann na Liobrálach agus na nDaonlathaithe Sóisialta, ach tháinig teip ar an ngnóthas seo.
Ag tús an Chéad Chogadh Domhanda, chuaigh Max Weber go dtí an t-oibrí deonach tosaigh, áit a d'eagraigh sé ospidéil allamuigh agus ospidéil airm. D'athraigh laethanta tosaigh tuairimí an eolaí ag leathnú na Gearmáine. Má thacaigh Weber ar dtús leis an bpolasaí Kaiser, ansin bhí roinnt ama ina dhiaidh sin ar cheann de na léirmheastóirí jar.
Mhol Max Weber freisin daonlathú an chórais pholaitiúil sa Ghearmáin, tabhairt isteach dlí toghcháin uilíoch agus athchóirithe bunreachtúla, go háirithe, tabhairt isteach Uachtaránacht na hUachtaránachta i gcoinne an maorlathais reatha. Chuir Weber a iarrthóir féin ar aghaidh freisin le haghaidh toghcháin pharlaiminteacha, ach ní bhfuair sé an líon riachtanach vótaí atá i dtacaíocht.
I 1919, d'fhill Max Weber, díomá sa pholaitíocht, ar an teagasc. Bailíodh na léachtaí deiridh den eolaí níos déanaí faoi chlúdaigh leabhair "eolaíocht mar ghairm agus gairm" agus "polaitíocht mar ghairm agus gairm". Mar sin féin, níor comhlíonadh gach cuma ar Weber le faomhadh: bailíodh cuid dá thuairimí ar an mbeartas reatha, dlisteanacht na cumhachta, chomh maith le himeachtaí Réabhlóid na Samhna, faoi fhuinneoga léiriú eolaí ar dheis.
Saol pearsanta
Bhí Max Weber pósta. Bhí bean chéile an eolaí ina ghaol i bhfad i gcéin darb ainm Marianna Schnitger. Roinn an bhean leas an chéile go dtí an eolaíocht agus rinne sí staidéar dáiríre ar shocheolaíocht, teoiric na ngníomhaíochtaí sóisialta agus fiú ag gabháil do chearta na mban a chosaint.
Is fiú a lua go ndeachaigh go leor ráflaí faoi shaol pearsanta Max Weber: rummed siad go gcoinníonn na céilí glaineacht agus nach ndéanann siad teagmháil lena chéile, agus go dtógtar caidrimh ar leith amháin maidir le meas agus na leasanna comónta. Ní raibh aon leanaí sa phósadh seo.
Éag
D'éirigh le Beathaisnéis Domhan Weber Max an 14 Meitheamh, 1920.
D'ardaigh an t-eolaí an "Spaniard" - an fliú is láidre, a bhí casta ag niúmóine. Ón Weber deireanach agus a fuair bás.
Leabharliosta
- 1889 - "Stair na gComhpháirtíochtaí Tráchtála sna Meánaoiseanna"
- 1891 - "Stair Talmhaíochta na Róimhe agus a thionchar ar an Dlí Poiblí agus Príobháideach"
- 1892 - "Seasamh an Lucht Oibre Talmhaíochta in Oirthear na Gearmáine"
- 1895 - "Beartas Náisiúnta Stáit agus Eacnamaíochta"
- 1920-1921 - "Oibreacha bailithe ar an socheolaíocht an reiligiúin"
- 1921 - "Bunghnéithe réasúnach agus socheolaíochta ceoil"
- 1924 - "Ginearálta Scéal Eacnamaíoch"
- 1925 - "Geilleagar agus Cumann"
- 1956 - "Socheolaíocht an Stáit"