Βιογραφία
Siluan Athos μοναχός, κατατάσσεται από την Ορθόδοξη Εκκλησία στην οικογένεια των Αγίων. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ένας άνθρωπος μελέτησε τον Λόγο του Θεού, αντανακλάται στα θέματα της πίστης και δίδαξε άλλους πώς να καθαρίσει την ψυχή και να έρθει στην αληθινή πίστη. Σήμερα, το όνομα του μοναχού είναι γνωστό όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και στο εξωτερικό.Παιδική ηλικία και τη νεολαία
Η βιογραφία του Rev. Siluan γεμίζει με φωτεινά γεγονότα. Ο Άγιος γεννήθηκε στις 25 Σεπτεμβρίου 1866 στο χωριό Shawn Tambov Province. Το κοσμικό όνομα που έλαβε το παιδί κατά τη γέννηση είναι η Semyon Ivanovich Antonov. Οι γονείς του αγοριού είναι απλούς αγρότες, αυξάνοντας τον γιο του σοφά, με πίστη και καθαριότητα. Από τα πρώτα χρόνια, το σπέρμα άρχισε να ενδιαφέρεται για θέματα πίστης, διαβάστε πολλά.
Έχοντας πολλή δύναμη και αντοχή, ο νεαρός βοήθησε τον πατέρα του στο Αρτέλ. Ταυτόχρονα, το σπέρμα δεν παύει να ονειρεύεται να εξυπηρετεί τον Θεό. Όταν ο τύπος ήταν 19 ετών, τον μοιράστηκε με τις σκέψεις του από τις σκέψεις του. Οι νέοι είχαν εισδοχή στο Κίεβο-Pechersk Lavra. Ο πατέρας δεν αντιτίθεται στην επιθυμία του Υιού, αλλά είπε ότι αρχικά ο τύπος πρέπει να περάσει στρατιωτική θητεία. Έτσι, το Semyon μετακόμισε στην Αγία Πετρούπολη και άρχισε να εξυπηρετεί το τάγμα της σπέρματος.
ΖΩΗ
Θέση σε λειτουργία, εκπληρώνοντας έτσι την υποχρέωση του γονέα, ο νεαρός έφτασε στο Άθω το 1892. Εδώ ο Semen άρχισε να υπηρετεί στη Ρωσική Μονή Παντελήμη. Με την παράδοση, ένας νέος κάτοικος της Μονής τοποθετήθηκε σε έναν απομονωμένο πηλό για αρκετές ημέρες για να προβληματιστούν στις επίγειες υποθέσεις, πάνω από τα λάθη που κατάφεραν να κάνουν με ειρήνη.Το 1896 δέχτηκε ένα διάλειμμα στο Schima. Οι άνδρες που έλαβαν μια τέτοια ιεροτελεστία έλαβαν ηχηρότητα μιας ιδιαίτερα αυστηρής, ασκητικής ύπαρξης στο μοναστήρι. Μετά τη λήψη του μοναχού, η υπακοή πραγματοποιήθηκε σε ένα μύλο που βρίσκεται στην Καλαμάρα Moch. Το 1911, έχοντας απέκτησε το όνομα του Siluan, ο πρώην αγρότη διορίστηκε μοναστική οικονομία.
Ο Άγιος διακρίθηκε από το ζήλο του Υπουργείου στον Θεό. Το μεγαλύτερο μέρος του ελεύθερου χρόνου, ένας άντρας που δαπανάται στις προσευχές, σκέψεις σχετικά με τις πράξεις του Θεού. Τη νύχτα, το Silon έπεσε κοιμισμένο για 15-20 λεπτά, στη συνέχεια, έπειτα σε προσευχές. Αν και ο μοναχός ήταν ένα κρεβάτι, προτιμούσε να κοιμηθεί, κάθεται σε μια καρέκλα.
Στις αρχές του 20ού αιώνα, ο άνθρωπος άρχισε να γράφει μικρές σημειώσεις, στις οποίες μοιράστηκε τις σκέψεις του για τον Θεό, είπε ποιες δυσκολίες έπρεπε να ξεπεράσουν στο δρόμο για την αληθινή πίστη. Το 1952, οι σημειώσεις για τη ζωή και την κατανόηση του μοναχού δημοσιεύθηκαν από την Αρχιμανδρίτη Sofronim στο βιβλίο "Old Man Siluan". Μεταξύ των εκπροσώπων της Ορθόδοξης Εκκλησίας, αυτά τα έργα ονομάστηκαν "Νέα Dobryolovoy".
Στις σημειώσεις, το πυρίτιο έδωσε μεγάλη προσοχή στην πρώτη φορά του Υπουργείου στο μοναστήρι. Τότε ο νεαρός μοναχός άσκησε έφεση στον Ιησού στην προσευχή για βοήθεια στη δοκιμή και τη χάρη. Ο Άγιος προσπάθησε να οδηγήσει έναν ασκητικό τρόπο ζωής, έτρωγε λίγο, δήλωσε λίγο, να περιορίζεται σε κινήσεις. Πολύς χρόνος που δαπανάται από τον μοναχό στις προσευχές.
Παρ 'όλα αυτά, σύμφωνα με τις ομολογίες του ίδιου του Siluan, ήταν συχνά δελεαστικό δαίμονες που ήταν στο κελί. Το όραμα παρέδωσε έναν μοναχό πολλές εμπειρίες, γέννησε έναν σταθερό αγώνα στο ντους. Αλλά, παρά τις δυσκολίες και τους πειρασμούς, ο Υπουργός της Μονής ήταν σε θέση να αντέξει τις δοκιμασίες της πίστης. Στις διδασκαλίες, ο Rev. μίλησε για τη σημασία της μετάνοιας, ειδικά κατά την περίοδο της παθιασμένης εβδομάδας.
Επιπλέον, υπάρχουν πληροφορίες σχετικά με θέματα όπως η ομορφιά του κόσμου, η λατρεία του ναού, η αναζήτηση του Θεού, η αγάπη των εχθρών, η πορεία της εκκλησίας, η διάκριση των καλών και του κακού και άλλων. Από τα γνωστά εικονίδια που κατέλαβαν το άγιο πρόσωπο, δύο μπορούν να διακριθούν δύο. Το πρώτο δημιουργήθηκε από τον ρωσικό ζωγράφο L. Uspensky στα τέλη της δεκαετίας του '50 του 20ου αιώνα. Ένα άλλο εικονίδιο γράφεται από το Archimandrite Sofronim ειδικά για την τελετή CANONIZATION του Αιδιωμένου Γέροντα.
Θάνατος
Ο γέροντας πέθανε στις 11 Σεπτεμβρίου 1938 για το Χρονοδιάγραμμα του Ιουλιανού (24 Σεπτεμβρίου στο Γρηγοριανό). Οι ακριβείς αιτίες του θανάτου του μοναχού δεν είναι εγκατεστημένες.
Το 1987, η Κωνσταντινούπολη Πατριαρχείο διέπραξε την κανονοποίηση του Siluan Athos. Ο μοναχός κατατάσσεται άγρια. Την ημέρα της μνήμης των Αγίων Ακαθάνων διαβάζει προς τιμήν του. Το 2016, στην πατρίδα του Rev. Siluan Athos, στο χωριό Sowovsky, ξεκίνησε την ανακατασκευή της δομής όπου διεξήχθη ο μοναχός. Όσον αφορά τον Άγιο, στον τάφο του Αγίου, οι προσκυνητές έρχονται κάθε χρόνο.
Βιβλιογραφία
- Σχετικά με τη γνώση της θέλησης του Θεού
- Oh υπακοή
- Σχετικά με την ιερή χείλη και τη Γραφή
- Στο όνομα του Θεού
- Οι σκέψεις του γέροντα: για τα φυτά και τα ζώα
- Για την ομορφιά του κόσμου
- Σχετικά με τη λατρεία του ναού
- Για την πιθανότητα του ανθρώπου από τον Χριστό
- Σχετικά με την αναζήτηση του Θεού
- Για τη στάση απέναντι στον γείτονα
- Σχετικά με την ενότητα του πνευματικού κόσμου και το μεγαλείο των Αγίων
- Για το πνευματικό όραμα του κόσμου
- Περίπου δύο εικόνες της γνώσης του κόσμου
- Σχετικά με σημάδια χάριτος και γοητείες
- Σκέψεις για την ελευθερία
- Για την προσωπική σχέση ενός ατόμου στον προσωπικό θεό
- Σχετικά με την αγάπη για τους εχθρούς
- Διανομή και κακό
- Μονοπάτι της εκκλησίας