චරිතාපදානය
සිලූන් athos භික්ෂුව, ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විසින් සාන්තුවරයන් වෙත ශ්රේණිගත කර ඇත. මිනිසෙකු දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අතරතුර, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අධ්යයනය කළ, ඇදහිල්ලේ කාරණා පිළිබිඹු කොට ආත්මය පිරිසිදු කර සැබෑ ඇදහිල්ලට පැමිණෙන්නේ කෙසේද යන්න අන් අයට ඉගැන්වීය. අද වන විට භික්ෂුවගේ නම හැඳින්වෙන්නේ රුසියාවේ පමණක් නොව විදේශයකද ය.ළමා හා තරුණයින්
රී සිලූන් හි චරිතාපදානය දීප්තිමත් සිදුවීම් වලින් පිරී තිබේ. සෙන්ට් උපත ලැබුවේ 1866 සැප්තැම්බර් 25 වන දින ෂෝන් ටම්බොව් පළාතේ ගමක ය. උපතේදී දරුවාට ලැබුණු ලෞකික නාමය සෙීමොන් ඉවානොවිච් ඇන්ටනොව් ය. පිරිමි ළමයාගේ දෙමව්පියන් සරල ගොවීන් වන අතර, ඇදහිල්ලෙන් හා පිරිසිදුකමේ wise ානවන්තවගේ පුත්රයා ඇති කරයි. මුල් කාලයේ සිටම, ශුක්ර තරලය ඇදහිලි ගැටළු ගැන උනන්දු වීමට පටන් ගත්තේය.
විශාල බලයක් හා විඳදරාගැනීමක් තිබීම, තරුණයා තම පියා වන ආටෙල්හි තම පියාට උදව් කළේය. ඒ අතරම, දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීම ගැන සිහිනය කිරීම නතර වූයේ නැත. වයස අවුරුදු 19 ක් වන විට, ඔහු තම සිතුවිලි නිසා ඔහුගේ සිතුවිලි සමඟ ඔහුව බෙදාගත්තේය. යෞවනයාට කියෙව්-පෙදුරු ලව්රාට ඇතුළත් විය. තාත්තා පුතේම ආශාවට විරුද්ධ වුණේ නැහැ, නමුත් මුලදී මිනිහා හමුදා සේවය සමත් බව පැවසුවා. එබැවින් සෙවොන් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගොස් ශුන්ය බලඇණියේ සේවය ආරම්භ කළේය.
ජීවිතය
එමගින් දෙමව්පියන්ට ඇති වගකීම ඉටු කරමින්, තරුණයාගේ, තරුණයා 1892 දී අගාෝස් වෙත පැමිණියේය. මෙහිදී ශුක්රාණු රුසියානු පැන්ටිමොමොන් ආරාමයේ සේවය කිරීමට පටන් ගත්තේය. සම්ප්රදාය අනුව, ආරාමයේ නව පදිංචිකරුවෙකු භූමික කටයුතු ගැන මෙනෙහි කිරීම සඳහා භූමික කටයුතු ගැන මෙනෙහි කිරීම සඳහා භූමික කටයුතු පිළිබිඹු කිරීම සඳහා දරණ මැටරයක තැන්පත් කරන ලදී.1896 දී ඔහු ෂිමා වෙත විවේකයක් පිළිගත්තේය. එවැනි චාරිත්රයක් ගත් පිරිමින්ට ආරාමයේ විශේෂයෙන් දැඩි, සශ්රීකත්වය පිළිබඳ වාදාවක් ලබා දෙන ලදී. භික්ෂුව රැගෙන යාමෙන් පසු කලමාරා මොච් හි පිහිටා ඇති මෝලක කීකරුකම. 1911 දී සිලුවාන්ගේ නම අත්පත් කරගත්, හිටපු ගොවීන් පැවිදි ආර්ථිකය ලෙස පත් කරන ලදී.
දෙවියන් වහන්සේට ජ්වලිත දේවසේවය ශුද්ධ විය. නිදහස් කාලය, පිරිමියෙක්, යාච් prayers ා කළ මිනිසෙක්, දෙවියන් වහන්සේගේ ක්රියා ගැන පරාවර්තනය වේ. රාත්රියේදී, සිලෝන් විනාඩි 15-20ක් නින්දට වැටුණා, පසුව යාච් .ාවල නිරත විය. භික්ෂුව ඇඳක් වුවද, ඔහු කැමති වූයේ නින්දට යාම, පුටුවක වාඩි වී සිටීමයි.
විසිවන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී, මිනිසා කුඩා නෝට්ටු ලිවීමට පටන් ගත් අතර, ඇය දෙවියන් වහන්සේ ගැන ඔහුගේ සිතුවිලි බෙදාගත්තා, සැබෑ ඇදහිල්ලට යන විට ඇති වූ දුෂ්කරතා මොනවාදැයි පැවසුවාය. 1952 දී භික්ෂුවගේ ජීවිතය හා අවබෝධය පිළිබඳ සටහන් 1952 දී "මහලේ මයි මචං සිලූන්" පොතේ "වයසක මිනිසා" පොතේ "භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ ජීවිතය හා අවබෝධය පිළිබඳ සටහන් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ නියෝජිතයින් අතර, මෙම කෘති "නව ඩොබ්රිරොරියෝයි" ලෙස හැඳින්විණි.
සටහන් වල, සිලිකන් ආරාමයේ දේවසේවයේ පළමු අවස්ථාව සිලිකන් අවධානයට ලක් කළේය. එවිට තරුණ භික්ෂුව පරීක්ෂාවට හා සමාව දීමට උපකාර ඉල්ලා යේසුස්ට ආයාචනා කළා. සාන්තුවරයා හිස් ජීවන රටාවක් මෙහෙයවීමට උත්සාහ කළ අතර ඇය ටිකක් කෑවා තිබුණේ එතරම්ම පැවසුවේ සුළු දෙයක් නොවේ. භික්ෂුව විසින් යාච් .ා කිරීම සඳහා ගත කළ කාලය.
කෙසේවෙතත්, සිලුවාන්ගේ පාපොච්චාරණයන්ට අනුව, ඔහු බොහෝ විට සිර මැදිරියේ සිටි භූතයන් පොළඹවා විය. දැක්ම භික්ෂුවක් ලබා දුන් භික්ෂුවක් අත්දැකීම් ලබා ගත් අතර, ස්නානය කිරීමේදී නිරන්තර අරගලයක් බිහි කළේය. එහෙත්, දුෂ්කරතා හා පරීක්ෂාවන් නොතකා, ආරාම අමාත්යවරයාට ඇදහිල්ලේ පීඩා විඳදරාගැනීමට හැකි විය. ඉගැන්වීම් වලදී, පූජ්යතුමා පසුතැවිල්ලේ ඇති වැදගත්කම ගැන කතා කළේය, විශේෂයෙන් උද්යෝගිමත් සතිය තුළ.
ඊට අමතරව, ලෝකයේ සුන්දරත්වය, දේවමාලිගාව නමස්කාරය, දෙවියන් වහන්සේ සෙවීම, සතුරන්ගේ ප්රේමය, සතුරන්ගේ මාර්ගය, පල්ලියේ මාවත, යහපත හා නපුර හා අන් අයගේ ප්රේමය පිළිබඳ තොරතුරු තිබේ. ශාන්ත මුහුණ අල්ලා ගත් සුප්රසිද්ධ අයිකන වලින් දෙදෙනෙකු වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. පළමුවැන්න 20 වන සියවසේ අග භාගයේ රුසියානු අයිකන චිත්ර ශිල්පියෙකු වන එල්. තවත් අයිකනයක් ලියා ඇත්තේ පූජ්ය වැඩිමහල්ලාගේ කැනියිං උත්සවය සඳහා විශේෂයෙන් සොෆ්රොන්ම් විසින් සොෆ්රොන්ම් විසිනි.
මරණ
වැඩිමහල්ලා 1938 සැප්තැම්බර් 11 වන දින ජූලියන් දින දර්ශනය (ග්රෙගෝරියන්හිදී සැප්තැම්බර් 24) මිය ගියේය. භික්ෂූන් මරණයට නිශ්චිත හේතු ස්ථාපනය කර නොමැත.
1987 දී කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් කුල විදි කුලදෙටුවන් කුලන්චැට් සිදු කළේය සිලුවාන් මයෝ කොහොස්. භික්ෂුව ඉදිකරන ලදි. ශුද්ධ වූ ආමයදානවාදීන්ගේ මතකයේ දවසේ ඔහුගේ ගෞරවය උන්වහන්සේගේ ගෞරවය. 2016 දී සෝවනු ලැබූ සෝවොව්ස්කි ගම්මානයේ, සෝල්ව්ස්කි ගම්මානයේ එරෙහි එතෝස් හි එච්.ඊ. අදිෝස් මත, ශාන්ත, වන්දනාකරුවන්ගේ සොහොනට සෑම වසරකම පැමිණේ.
ග්රන්ථ නාමාවලිය
- දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත දැන ගැනීම ගැන
- ඔහ් කීකරුකම
- පූජනීය ඉත්වය සහ ශුද්ධ ලියවිල්ල ගැන
- දෙවියන්ගේ නාමයෙන්
- වැඩිමහල්ලාගේ සිතුවිලි: ශාක හා සතුන් ගැන
- ලෝකයේ සුන්දරත්වය ගැන
- පන්සල් නමස්කාරය ගැන
- ක්රිස්තුස්ගේ පුරුෂයාගේ සම්භාවිතාව ගැන
- දෙවියන් වහන්සේ සෙවීම ගැන
- අසල්වැසියා කෙරෙහි ඇති ආකල්පය ගැන
- අධ්යාත්මික ලෝකයේ එකමුතුකම සහ සාන්තුවරයන්ගේ ශ්රේෂ් ness ත්වය මත
- ලෝකයේ අධ්යාත්මික දැක්ම ගැන
- ලෝකය පිළිබඳ දැනුමේ රූප දෙකක් පමණ
- කරුණාවේ හා චමත්කාරයේ සලකුණු ගැන
- නිදහස පිළිබඳ සිතුවිලි
- පුද්ගලයෙකුගේ පෞද්ගලික දෙවියන් වහන්සේගේ පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවය ගැන
- සතුරන්ට ආදරය ගැන
- බෙදා හැරීම සහ නපුර
- පල්ලියේ මාවත