Ævisaga
Siluan Athos Monk, raðað af Rétttrúnaðar kirkjunni til heilögu fjölskyldunnar. Í lífi sínu lærði maður orð Guðs, endurspeglast á málum trúar og kenndi öðrum hvernig á að hreinsa sálina og koma til sannrar trúar. Í dag er nafnið á Monk þekkt ekki aðeins í Rússlandi, heldur einnig erlendis.Æsku og ungmenni
Í ævisaga um Rev Siluan er fyllt með skærum atburðum. Saint fæddist 25. september 1866 í þorpinu Shawn Tambov héraði. Heimslega nafnið sem barnið fékk við fæðingu er Semyon Ivanovich Antonov. Foreldrar stráks eru einfaldar bændur, hækka soninn, í trú og hreinleika. Frá upphafi árs byrjaði sæði að hafa áhuga á trúarmálum, lesa mikið.
Hafa mikið af krafti og þrek, hjálpaði ungi maðurinn föður sinn í Artel. Á sama tíma hætti sæði ekki að dreyma um að þjóna Guði. Þegar maðurinn var 19 ára, deildi hann honum með hugsunum sínum með hugsunum sínum. Ungt fólk hafði aðgang að Kiev-Pechersk Lavra. Faðir mótmælti ekki löngun sonarins, en sagði að í fyrstu skal gesturinn fara framhjá herþjónustu. Semyon flutti til St Petersburg og byrjaði þjónustu í spernal battalion.
Lífið
Uppfylling og uppfyllir þannig skyldu til foreldris, ungur maðurinn kom til Athos árið 1892. Hér byrjaði sæði að þjóna í rússnesku Panteleimmon klaustri. Með hefð var nýr heimilisfastur í klaustrinu sett í afskekktum leir í nokkra daga til að endurspegla jarðneska málefni, yfir mistök sem tókst að gera í friði.Árið 1896 samþykkti hann hlé til Schima. Menn sem tóku slíka rite voru gefnir heitir sérstaklega strangar, ascetic tilvist í klaustrinu. Eftir að hafa tekið Monk, hlýðni var haldið á Mill staðsett í Kalamara Moch. Árið 1911, að hafa keypt nafn Siluan, var fyrrverandi bóndi skipaður einastic hagkerfi.
Heilagur var aðgreindur af vandlátum ráðuneytinu til Guðs. Flest frítími, maður eyddi í bænum, hugleiðingar um athöfn Guðs. Á kvöldin sofnaði Silon sofandi í 15-20 mínútur, þá horfði á bænir. Þó að munkurinn væri rúm, valið hann að sofna, situr á stól.
Í byrjun 20. aldar byrjaði maðurinn að skrifa litla skýringar, þar sem hún deildi hugsunum sínum um Guð, sagði hvað erfiðleikar þurftu að sigrast á leiðinni til sannrar trúar. Árið 1952 voru skýringarnar um líf og skilning á munknum gefin út af Archimandrite Sofronim í bókinni "Old Man Siluan." Meðal fulltrúa Rétttrúnaðar kirkjunnar, voru þessar verkir kallaðir "New Dobryolovoy".
Í skýringum greiddi kísillinn mikla athygli í fyrsta sinn ráðuneytisins í klaustrinu. Þá ákallaði unga munkurinn til Jesú í bæn til að hjálpa til við að prófa og fyrirgefa. Saint reyndi að leiða ascetic lífsstíl, átu lítið, sagði lítið, takmarkaði sig í hreyfingum. Mikinn tíma í munk á bænum.
Engu að síður, samkvæmt játningum Siluan sjálfsins, var hann oft freistandi djöflar sem voru í klefanum. Vision afhenti munk a einhver fjöldi af reynslu, fæddist stöðugt baráttu í sturtu. En þrátt fyrir erfiðleika og freistingar, var ráðherra klaustrans að þola í rannsóknum á trú. Í kenningunum talaði Rev. um mikilvægi iðrunar, sérstaklega á tímabilinu ástríðufullan viku.
Að auki eru upplýsingar um málefni eins og fegurð heimsins, musterið tilbeiðslu, leit að Guði, ást óvina, kirkjunnar, aðgreina gott og illt og aðra. Frá vel þekktum táknum sem náðu heilögu andlitinu, má greina tvo. Fyrsta var búin til af rússneska táknmálinu L. Uspensky í lok 50s á 20. öld. Annað táknmynd er skrifuð af Archimandrite Sofronim sérstaklega fyrir Canonization athöfn af Reverend öldungi.
Dauða
Öldungurinn dó 11. september 1938 fyrir Julian Calendar (24. september í Gregoríu). Nákvæmar orsakir Monk dauðans eru ekki uppsettir.
Árið 1987, Constantinople Patriarchate framið Canonization Siluan Athos. Monkið var raðað Sainted. Á degi minni heilags Akathists lesa til heiðurs hans. Árið 2016, í heimalandi Rev. Siluan Athos, í þorpinu Sowovsky, byrjaði uppbyggingu uppbyggingarinnar þar sem munkurinn var haldinn. Á Athos, til gröf Saint, Pílagrímar koma á hverju ári.
Bókaskrá
- Um að vita vilji Guðs
- OH hlýðni
- Um hið heilaga Ledge og Biblíuna
- Á nafni Guðs
- Hugsanir öldungar: Um plöntur og dýr
- Um fegurð heimsins
- Um musterisráðuneyti
- Um líkurnar á manni af Kristi
- Um leit að Guði
- Um viðhorf gagnvart nágranni
- Á einingu andlegs heimsins og hátign hinna heilögu
- Um andlega sýn heimsins
- Um tvær myndir af þekkingu á heiminum
- Um merki um náð og heillar
- Hugsanir um frelsi
- Um persónulegt samband einstaklings til persónulegs guðs
- Um ást fyrir óvini
- Dreifing og illt
- Leið kirkjunnar