Biografi
Siluan Athos Monk, rangert av den ortodokse kirken til Saints Family. I løpet av sitt liv studerte en mann Guds ord, reflektert på trosspørsmål og lærte andre hvordan å rense sjelen og komme til sann tro. I dag er navnet på Monk ikke bare kjent i Russland, men også i utlandet.Barndom og ungdom
Biografien til Rev. Siluan er fylt med lyse hendelser. Saint ble født 25. september 1866 i landsbyen Shawn Tambov-provinsen. Det verdslige navnet som barnet mottok ved fødselen, er Semyon Ivanovich Antonov. Guttens foreldre er enkle bønder, og hevder sønnen av klokt, i tro og renslighet. Fra de tidlige årene begynte Semen å være interessert i trosproblemer, lese mye.
Å ha mye makt og utholdenhet, hjalp den unge mannen sin far i Artel. Samtidig gjorde sæden ikke å drømme om å tjene Gud. Da fyren var 19 år gammel, delte han ham med sine tanker av hans tanker. De unge hadde opptak til Kiev-Pechersk Lavra. Far motsette seg ikke Sønnens ønske, men sa at fyren først må passere militærtjenesten. Så flyttet Semyon til St. Petersburg og begynte tjeneste i Spernal Batalion.
Liv
Idriftsettelse, derved oppfylle forpliktelsen til foreldrene, den unge mannen kom til Athos i 1892. Her begynte semen å tjene i russisk panteleimmon kloster. Etter tradisjonen ble en ny bosatt i klosteret plassert i en bortgjemt leire i flere dager for å reflektere over jordiske saker, over feilene som klarte å gjøre i fred.I 1896 aksepterte han en pause til Schima. Menn som tok en slik rite, fikk et vowininess av en spesielt streng, asketisk eksistens i klosteret. Etter å ha tatt munken ble lydighet holdt på en mølle i Kalamara Moch. I 1911, etter å ha kjøpt navnet på Siluan, ble den tidligere bonde utnevnt til monastisk økonomi.
Hellige ble preget av det ivrige departementet til Gud. Mesteparten av fritiden, en mann brukt i bønner, refleksjoner om Guds handlinger. Om natten sov silonet i 15-20 minutter, så indulged i bønner. Selv om munken var en seng, foretrukket han å sovne, sitte på en stol.
I begynnelsen av det 20. århundre begynte mannen å skrive små notater, der hun delte sine tanker om Gud, fortalte hvilke vanskeligheter som måtte overvinne på vei til sann tro. I 1952 ble notatene om livet og forståelsen av munken publisert av Archimandrite SOFRONIM i boken "Old Man Siluan." Blant representanter for den ortodokse kirken ble disse verkene kalt "New Dobryolovoy".
I notater betalte silisiumet mye oppmerksomhet til den første tiden for departementet i klosteret. Deretter appellerte den unge munken til Jesus i bønn for å hjelpe til med å teste og tilgi. Saint prøvde å lede en asketisk livsstil, hun spiste litt, sa lite, begrenset seg i bevegelser. Mye tid brukt av munk på bønner.
Likevel, ifølge bekjennelser i Siluan selv, var han ofte fristende demoner som var i cellen. Visjonen leverte en munk, mange erfaringer, fødte en konstant kamp i dusjen. Men til tross for vanskeligheter og fristelser, var klosterets minister i stand til å tåle i forsøksforsøkene. I læren snakket Rev. om betydningen av omvendelse, spesielt i perioden med lidenskapelig uke.
I tillegg er det informasjon om saker som verdensens skjønnhet, tempeldyrken, søket etter Gud, fiendernes kjærlighet, kirkens vei, kjennetegnet godt og ondt og andre. Fra de kjente ikonene som fanget Saint-ansiktet, kan to skilles. Den første ble skapt av den russiske ikonmaleren L. Uspensky i slutten av 50-tallet av det 20. århundre. Et annet ikon er skrevet av Archimandrite SOFRONIM spesielt for kanoniseringsseremonien i Reverend eldste.
Død
Den eldste døde 11. september 1938 for den julske kalenderen (24. september i Gregorian). De nøyaktige årsakene til Monk-døden er ikke installert.
I 1987 begikk Konstantinopel Patriarchate canonization av Siluan Athos. Munken ble rangert som Saiered. På dagen for minnet om de hellige akatordene leses i sin ære. I 2016 begynte i hjemlandet til Rev. Siluan Athos, i landsbyen Sowovsky, gjenoppbyggingen av strukturen der munken ble holdt. På Athos, til Saints grav, kommer pilegrimer hvert år.
Bibliografi
- Om å vite Guds vilje
- Oh lydighet
- Om den hellige kant og skriftsted
- På Guds navn
- De eldste tankene: om planter og dyr
- Om skjønnheten i verden
- Om tempel tilbedelse
- Om sannsynligheten for mannen av Kristus
- Om søket etter Gud
- Om holdningen mot naboen
- På den åndelige verdens enhet og de helligees storhet
- Om åndelig syn på verden
- Omtrent to bilder av kunnskap om verden
- Om tegn på nåde og sjarm
- Tanker om frihet
- Om det personlige forholdet til en person til personlig Gud
- Om kjærlighet til fiender
- Distribusjon og ondskap
- Kirkens vei