Biografi.
Siluan Athos Munk, rangeret af den ortodokse kirke til de hellige familie. I løbet af sit liv studerede en mand Guds ord, afspejlet på troens spørgsmål og lærte andre, hvordan man skulle rense sjælen og komme til sand tro. I dag er navnet på munken kendt ikke kun i Rusland, men også i udlandet.Barndom og ungdom
Biografien af Rev. Siluan er fyldt med lyse hændelser. Saint blev født den 25. september 1866 i landsbyen Shawn Tambov-provinsen. Det verdslige navn, som barnet modtog ved fødslen, er Semyon Ivanovich Antonov. Drengens forældre er enkle bønder, øger sønnen af klogt, i tro og renlighed. Fra de tidlige år begyndte Semen at være interesseret i trospørgsmål, læs meget.
Har en masse magt og udholdenhed hjalp den unge mand sin far i kunstlen. Samtidig ophørte sæden ikke med at drømme om at tjene Gud. Da fyren var 19 år gammel, delte han ham med sine tanker af hans tanker. De unge havde optagelse til Kiev-Pechersk Lavra. Far modsatte ikke sønnenes ønske, men sagde, at fyren først skal passere militærtjeneste. Så semyon flyttede til Skt. Petersborg og begyndte at servicere i Tern Bataljon.
Liv
Idriftsættelse, derved opfyldelsen af moderselskabet, den unge mand ankom til Athos i 1892. Her begyndte Semen at tjene i russisk Panteleimmon kloster. Ved tradition blev en ny bosiddende i klosteret placeret i en afsondret ler i flere dage for at reflektere over jordiske anliggender, over de fejl, der formåede at gøre i fred.I 1896 accepterede han en pause til Schima. Mænd, der tog en sådan rite, blev givet en vorinessing af en særlig streng, asketisk eksistens i klosteret. Efter at have taget munken blev der opdaget lydighed på en mølle beliggende i Kalamara-moch. I 1911, der har erhvervet navnet på siluanen, blev den tidligere bonde udnævnt til monastisk økonomi.
Hellige blev kendetegnet ved det nidkære ministerium til Gud. Det meste af fritiden tilbragte en mand i bønner, refleksioner om Guds handlinger. Om natten faldt silonet i søvn i 15-20 minutter, derefter indulged i bønner. Selvom munken var en seng, foretrak han at falde i søvn, sad på en stol.
I begyndelsen af det 20. århundrede begyndte manden at skrive små noter, hvor hun delte sine tanker om Gud, fortalte, hvilke vanskeligheder der skulle overvindes på vej til sand tro. I 1952 blev noterne om munkens liv og forståelse udgivet af ArchiMandrite Sofronim i bogen "Old Man Siluan." Blandt repræsentanterne for den ortodokse kirke blev disse værker kaldt "New Dobryolovoy".
I noter betalte silicium meget opmærksomhed på første gang i ministeriet i klosteret. Derefter appellerede den unge munk til Jesus i Bøn om hjælp til test og tilgivelse. Saint forsøgte at lede en asketisk livsstil, hun spiste lidt, sagde lidt, begrænsede sig i bevægelser. Meget tid brugt af munk på bønner.
Ikke desto mindre var han ofte fristende dæmoner, der var i cellen, ifølge selve siluanens siluan. Vision leverede en munk en masse oplevelser, fødte en konstant kamp i brusebadet. Men på trods af vanskeligheder og fristelser var klostrets minister i stand til at udholde sig i troens prøvelser. I undervisningen talte Rev. om betydningen af omvendelse, især i løbet af den lidenskabelige uge.
Derudover er der information om spørgsmål som verdens skønhed, templet tilbedelse, søgen efter Gud, kærlighed til fjender, kirkeens vej, kendetegn ved godt og ondt og andre. Fra de velkendte ikoner, der fangede Saint Face, kan to skelnes. Den første blev skabt af den russiske ikonmaler L. Uspensky i slutningen af det 20. århundrede. Et andet ikon er skrevet af ArchiMandrite Sofronim specifikt til Canonization Ceremony of the Reverend Ældste.
Død
Den Ældste døde den 11. september 1938 for Julian Calendar (24. september på Gregorian). De nøjagtige årsager til munkødet er ikke installeret.
I 1987 begik Constantinople Patriarkate Canonization of Siluan Athos. Munken blev sorteret sainted. På dagen for hukommelsen af de hellige akathister læser i sin ære. I 2016 begyndte i Homeland af Rev. Siluan Athos i landsbyen Sowovsky genopbygningen af den struktur, hvor munken blev afholdt. På Athos, til Saint of Saint, kommer pilgrimme hvert år.
Bibliografi.
- Om at kende Guds vilje
- Åh lydighed
- Om den hellige kant og skriftsted
- På Guds navn
- De ældre tanker: om planter og dyr
- Om skønheden i verden
- Om tempel tilbedelse
- Om magtens sandsynlighed for mennesket
- Om søgningen efter Gud
- Om holdningen til naboen
- På den åndelige verdens enhed og de hellige storhed
- Om verdens åndelig vision
- Omkring to billeder af viden om verden
- Om tegn på nåde og charme
- Tanker om frihed
- Om det personlige forhold til en person til personlig gud
- Om kærlighed til fjender
- Distribution og ondskab
- Kirkens vej