Bywgraffiad
Max Weber yw un o'r ffigurau hynny sy'n cael eu hystyried yn swyddogol i sefydlwyr gwyddoniaeth gymdeithasegol ddifrifol (ynghyd â Karl Marx ac Emil Durkheim). Fodd bynnag, dylanwadodd y safbwyntiau a'r gwaith gwyddonol ar nifer y gwyddorau cyhoeddus eraill, ac mae llawer o'r cysyniadau o arweinyddiaeth a rheolaeth (y rhai a elwir yn "fathau delfrydol o ddominyddu", hynny yw, mae'r awdurdodau) yn parhau i fod yn berthnasol yn y maes gwleidyddol.Plentyndod ac ieuenctid
Ganwyd Maximilian Karl Emil Weber (enw llawn y cymdeithasegwr) ar Ebrill 21, 1964 yn ninas Almaeneg Erfurt. Daeth y bachgen yn fab hynaf yn y teulu, ar ei ôl, cafodd chwech arall o blant eu geni (ar wybodaeth arall - wyth, ond bu farw dau mewn babandod).
Cynhaliodd y Tad Maximilian Weber swydd y wladwriaeth, a hefyd yn cynnwys y Blaid Ryddfrydol Genedlaethol. Diolch i hyn, roedd tŷ'r Weber yn aml yn casglu ffigurau gwleidyddol amlwg, gwyddonwyr, cynrychiolwyr awdurdodau lleol.
Tyfodd y bachgen yn yr awyrgylch o drafodaethau gwleidyddol, amrywiol safbwyntiau ac anghydfodau deallus ar y materion mwyaf amrywiol, na allai ond effeithio ar ffurfio ei farn ei hun ar y byd. Unwaith, sef yn ei arddegau, paratôdd Maximilian ei rieni anrheg Nadolig anarferol - traethodau hanesyddol ysgrifenedig annibynnol.
Ond mae'r dosbarthiadau traddodiadol gyda'r athrawon yn gadael Maximilian yn ddiflas: roedd y bachgen wedi diflasu yn y dosbarth, ac weithiau anwybyddodd yn anwybyddu'r tasgau athrawon, gan symud yr olaf mewn dicter yn unig. Ond eisoes yn y glasoed, mae Max Weber yn darllen llyfrgell y tad, gan ddod yn gyfarwydd â'r llenyddiaeth Almaeneg glasurol a gwyddonol, yn ogystal â llyfrau o glasuron byd.
Dros amser, cafodd cysylltiadau Maximilaidd gyda'u rhieni eu torri. Yn ôl y dynion ifanc, mae'r tad yn edrych dros y pleserau daearol y mae Weber yn ymddangos yn cael eu glanio. Mam, i'r gwrthwyneb, yn cadw at syniadau Calfiniaeth (y sylfaenydd y daeth diwinyddion yn Jean Calvin) a gofynnwyd am ascetig llwyr.
Yn 1882, aeth Maximilian Weber i mewn i Brifysgol Heidelberg, gan ddewis dysgu i ddysgu rhwylledd. Ychydig iawn o bobl ifanc yn ddiweddarach eu trosglwyddo i Brifysgol Berlin. Y blynyddoedd cyntaf, fel y cyfaddefodd Max Weber, ni wnaeth esgeuluso'r cynulliadau myfyriwr siriol gyda chwrw, ac roedd hefyd yn hoff o ffensio.
Fodd bynnag, nid oedd hyn yn trafferthu i lwyddiannau yn eu hastudiaethau, ac yn fuan dechreuodd y dyn ifanc hyd yn oed i weithio fel cynorthwy-ydd cyfreithiwr, gan ennill profiad ymarferol. Yn 1886, dioddefodd Weber yr arholiad a oedd yn caniatáu i'r dyn ifanc weithio'n annibynnol.
Tair blynedd yn ddiweddarach, daeth Max Weber yn feddyg cyfreithiol, gan amddiffyn ei draethawd ymchwil. Wedi hynny, parhaodd Weber i ddysgu cyfraith ryngwladol a pharatoi traethawd hir arall i'w ystyried gan y Cyngor Gwyddonol. Derbyniodd Maximilaidd paralel le athro ym Mhrifysgol Berlin. Hefyd, rhoddodd y dyn ifanc gyngor ar faterion cyfreithiol.
Gwyddoniaeth a Chymdeithaseg
Yn ogystal â'r cyfreithiwr, roedd gan Max Weber ddiddordeb hefyd mewn cymdeithaseg, neu bolisi yn hytrach yn gymdeithasol. Ymunodd y gwyddonydd hyd yn oed â "Undeb Polisi Cymdeithasol", lle gyda phobl o'r un anian yn astudio ei eiliadau.
Roedd prif syniadau aelodau'r Gymdeithas yn seiliedig ar y prif egwyddor: yn eu barn hwy, dylid ystyried gwyddoniaeth economaidd fel offeryn sy'n ein galluogi i ddatrys problemau cymdeithasol yng nghymdeithas yr oes bresennol. Ar yr un pryd, daeth Weber ar draws gwleidyddiaeth, gan ymuno â'r parti canolfan chwith.
Yn 1984, symudodd Max Weber i Freiburg, lle dechreuodd addysgu'r economi yn y Brifysgol. Yn gyfochrog, casglodd y gwyddonydd o gwmpas ei hun yn ddeallusion y cyfnod hwnnw, gan ffurfio'r hyn a elwir yn "Circle Weber", a oedd yn cynnwys, efallai, y personau mwyaf diddorol o'r amser: Mark bloc, Robert Michels, Werner Zombart ac eraill.
Parhaodd Max Weber i astudio'r economi a hanes y dde yng nghyd-destun cymdeithaseg a damcaniaethau cymdeithasol. Ar y pryd, ymddangosodd y cysyniad o ddeall cymdeithaseg a gynigir gan Weber.
Yn 1897, roedd Max Weber wedi cweryleiddio'n ddifrifol gyda'i dad, a dau fis yn ddiweddarach bu farw, ac ni chafodd ei gysoni â'i fab. Dylanwadodd y galar hwn yn ddifrifol ar seice Max Weber, syrthiodd y gwyddonydd i iselder, dechreuodd ddioddef oherwydd anhunedd a thensiwn nerfus cyson. Stopiodd Weber addysgu a threuliodd sawl mis yn y sanatorium, ac yna aeth i'r Eidal am ddwy flynedd, a dychwelodd yn unig yng ngwanwyn 1902.
Mae'n werth nodi bod y gwyddonydd a ddisgrifir yn fanwl ei ofnau, anhwylderau a chychwyn gwyriadau mewn cyflwr meddyliol, ond dinistriodd ei briod y cofnodion hyn, ar ôl bod yn ofni y gallent achosi gweddill ei gŵr.
Yn 1903, adferodd Max Weber o'r sioc a achoswyd gan farwolaeth ei dad, a dychwelodd i waith gwyddonol, ond roedd yn well gan addysgu swydd Golygydd Cynorthwyol yn y cyfnodolyn gwyddonol. Flwyddyn yn ddiweddarach, cyhoeddodd Weber ei waith allweddol yn yr un argraffiad, a elwir yn "Moeseg Protestannaidd ac Ysbryd Cyfalafiaeth", sy'n ymroddedig i ryngweithio diwylliant a chrefydd, yn ogystal â'u dylanwad ar ffurfio'r system economaidd.
Mae gweithgareddau'r Undeb Polisi Cymdeithasol yn siomi'r gwyddonydd, ac yn 1909, daeth Max Weber allan o'r sefydliad hwn ac, ynghyd â George Zimmelev, Werner ZombART, sefydlodd Rudolph Goldshid ei hun "Cymdeithas Gymdeithasegol Almaeneg", gan ddod yn Drysorydd cyntaf ac Ideolegol Inspirer .
Tair blynedd yn ddiweddarach, gadawodd Weber y sefydliad hwn, gan geisio trefnu ei blaid wleidyddol ei hun. Daeth y syniad o Max Weber yn Gymdeithas Rhyddfrydwyr a Democratiaid Cymdeithasol, ond roedd yr ymgymeriad hwn yn troi'n fethiant.
Ar ddechrau'r rhyfel byd cyntaf, aeth Max Weber i'r gwirfoddolwr blaen, lle trefnodd ysbytai maes ac ysbytai y Fyddin. Newidiodd y dyddiau blaen farn y gwyddonydd wrth ehangu'r Almaen. Os oedd Weber i ddechrau yn cefnogi'r polisi Kaiser, yna daeth rywbryd yn ddiweddarach yn un o'i beirniaid jar.
Roedd Max Weber hefyd yn argymell democrateiddio'r system wleidyddol yn yr Almaen, cyflwyno cyfraith etholiad cyffredinol a diwygiadau cyfansoddiadol, yn arbennig, cyflwyno Llywyddiaeth y Llywyddiaeth yn gwrthwynebiad i'r fiwrocratiaeth bresennol. Cyflwynodd Weber hefyd ei ymgeisydd ei hun ar gyfer etholiadau seneddol, ond ni chafodd y nifer angenrheidiol o bleidleisiau i gefnogi.
Yn 1919, dychwelodd Max Weber, yn siomedig mewn gwleidyddiaeth, i addysgu. Casglwyd darlithoedd olaf y gwyddonydd yn ddiweddarach o dan orchuddion llyfrau "Gwyddoniaeth fel galwedigaeth a phroffesiwn" a "Gwleidyddiaeth fel Galwedigaeth a Phroffesiwn". Fodd bynnag, nid oedd pob golwg ar Weber yn cael ei dderbyn gyda chymeradwyaeth: Casglwyd peth o'i farn ar y polisi presennol, cyfreithlondeb pŵer, yn ogystal â digwyddiadau chwyldro mis Tachwedd, dan ffenestri arddangosiad gwyddonydd o'r dde.
Bywyd personol
Roedd Max Weber yn briod. Daeth gwraig y gwyddonydd yn berthynas bell o'r enw Marianna Schniter. Rhannodd y fenyw ddiddordeb y priod i wyddoniaeth a bu'n astudio cymdeithaseg yn ddifrifol, theori gweithredoedd cymdeithasol a hyd yn oed yn ymwneud â diogelu hawliau menywod.
Mae'n werth nodi bod llawer o sibrydion yn mynd am fywyd personol Max Weber: fe wnaethant rwygo bod y priod yn cadw glendid ac nad ydynt yn cyffwrdd â'i gilydd, ac mae perthnasoedd yn cael eu hadeiladu ar barch yn unig a'r buddiannau cyffredin. Nid oedd unrhyw blant yn y briodas hon.
Farwolaeth
Daeth Bywgraffiad Daear Max Weber i ben ar Fehefin 14, 1920.
Cododd y gwyddonydd y "Sbaenwr" - y ffliw cryfaf, a oedd yn gymhleth gan niwmonia. O'r weber olaf a bu farw.
Llyfryddiaeth
- 1889 - "Hanes Partneriaethau Masnachol yn yr Oesoedd Canol"
- 1891 - "Hanes Amaethyddol Rhufain a'i effaith ar gyfraith gyhoeddus a phreifat"
- 1892 - "Sefyllfa Llafur Amaethyddol yn Nwyrain yr Almaen"
- 1895 - "Polisi Gwladol ac Economaidd Cenedlaethol"
- 1920-1921 - "Gwaith a gasglwyd ar gymdeithaseg crefydd"
- 1921 - "hanfodion rhesymegol a chymdeithasegol cerddoriaeth"
- 1924 - "Stori Economaidd Gyffredinol"
- 1925 - "Economi a Chymdeithas"
- 1956 - "Cymdeithaseg y Wladwriaeth"