Biograpiya
Siluan Athos Monk, nga naa sa Orthodox Church sa Pamilya sa Santos. Sa iyang kinabuhi, ang usa ka tawo nagtuon sa Pulong sa Dios, nagbanaag sa mga isyu sa hugot nga pagtuo ug gitudlo sa uban kung giunsa paglimpyo ang kalag ug moabut sa tinuud nga pagtuo. Karon, ang ngalan sa monghe wala mahibal-an dili lamang sa Russia, apan usab sa gawas sa nasud.Pagkabata ug Kabatan-onan
Ang biograpiya sa Rev. Siluan napuno sa mga mahayag nga panghitabo. Ang Santos natawo kaniadtong Septyembre 25, 1866 sa baryo nga lalawigan sa Shawn Tambov. Ang kalibutanon nga ngalan nga ang bata nga nadawat sa pagkahimugso mao ang Semya Ivanovich Antonov. Ang mga ginikanan sa batang lalaki yano nga mga mag-uuma, nga nagpadako sa Anak nga maalamon, sa hugot nga pagtuo ug kalimpyo. Sukad sa unang mga tuig, si Semen nagsugod nga interesado sa mga isyu sa pagtuo, daghang pagbasa.
Adunay daghang gahum ug pagkamalahutayon, ang batan-ong lalaki mitabang sa iyang amahan sa Artel. Sa samang higayon, ang semilya wala mohunong sa damgo sa pag-alagad sa Diyos. Sa dihang ang lalaki 19 anyos ang edad, gipaambit niya siya sa iyang mga hunahuna pinaagi sa iyang mga hunahuna. Ang mga batan-on adunay pagsulod sa Kiev-Pecrersk Lavra. Wala supak sa amahan ang tinguha sa Anak, apan giingon nga sa sinugdan ang tawo kinahanglan nga moagi sa serbisyo militar. Mao nga si Semyon mibalhin sa St. Petersburg ug nagsugod sa pag-alagad sa Spernal Battalion.
Kinabuhi
Ang pag-commissioning, sa ingon nagtuman sa obligasyon sa ginikanan, ang batan-ong lalaki miabot sa Athos kaniadtong 1892. Dinhi nagsugod ang pag-alagad sa Russian Pantereimmon Monastery. Pinaagi sa tradisyon, usa ka bag-ong residente sa monasteryo ang gibutang sa usa ka hilit nga yutang-kulonon sa daghang mga adlaw aron mapamalandong ang mga sangputanan sa yuta, sa mga sayup nga nakahimo sa pagbuhat sa kalinaw.Niadtong 1896 gidawat niya ang usa ka pahulay sa Schima. Ang mga tawo nga nagkuha sa ingon nga usa ka ritwal gihatagan usa ka panaad sa usa ka labi ka estrikto, ang pagkabuhi sa ascetic sa monasteryo. Human sa pagkuha sa monghe, ang pagkamasulundon gihimo sa usa ka mlal nga nahimutang sa Kalamara Moch. Sa 1911, nga nakuha ang ngalan sa Siluan, ang kanhi mag-uuma gitudlo nga monastictic ekonomiya.
Balaan nailhan sa madasigon nga pagpangalagad sa Dios. Kadaghanan sa libre nga oras, usa ka tawo nga gigugol sa mga pag-ampo, pagpamalandong sa mga buhat sa Dios. Sa pagkagabii, ang silon natulog sulod sa 15-20 minuto, dayon nagpatuyang sa mga pag-ampo. Bisan kung ang monghe usa ka higdaan, gusto niya nga makatulog, nga naglingkod sa usa ka lingkuranan.
Sa sinugdanan sa ika-20ng siglo, ang tawo nagsugod sa pagsulat sa gagmay nga mga nota, diin gipaambit niya ang iyang mga hunahuna bahin sa Diyos, kung unsang mga kalisdanan ang kinahanglan nga mabuntog sa tinuud nga pagtuo. Sa 1952, ang mga nota bahin sa kinabuhi ug pagsabot sa monghe gipatik sa Archimandrite Sofronim sa librong "Old Man Siluan." Lakip sa mga representante sa Orthodox Church, kini nga mga buhat gitawag nga "bag-ong Dobryolovoy".
Sa mga nota, ang Silicon naghatag daghang pagtagad sa unang higayon sa pagpangalagad sa monasteryo. Unya ang batan-ong monghe naghangyo kang Jesus sa pag-ampo alang sa tabang sa pagsulay ug pasaylo. Gisulayan ni Saint nga manguna sa usa ka estado nga pagkinabuhi sa ascetic, siya mikaon gamay, nga gamay, gamay, gilimitahan ang iyang kaugalingon sa mga paglihok. Daghang oras nga gigugol sa monghe sa mga pag-ampo.
Bisan pa, sumala sa mga pagkumpisal sa Siluan mismo, kanunay siyang makatintal sa mga demonyo nga naa sa selyula. Ang panan-awon naghatag usa ka monghe nga daghang mga kasinatian, nanganak sa kanunay nga pakigbisog sa shower. Apan, bisan pa sa mga kalisdanan ug mga tintasyon, ang ministro sa monasteryo nakalahutay sa mga pagsulay sa pagtuo. Sa mga pagtulun-an, ang Pinadayag nagsulti bahin sa kaimportante sa paghinulsol, labi na sa panahon sa madasigon nga semana.
Gawas pa, adunay kasayuran sa mga isyu sama sa katahum sa kalibutan, ang pagsimba sa templo, ang pagpangita sa Dios, ang gugma sa mga kaaway, ang pag-ila sa maayo ug daotan ug uban pa. Gikan sa mga nailhan nga mga icon nga nakuha ang nawong sa mga santos, ang duha mahimong mailhan. Ang una nga gibuhat sa Icon nga Pinintal sa Russia L. Uspensky sa ulahing bahin sa 50s sa ika-20ng siglo. Ang laing icon gisulat ni Archimandrite Sofronim nga piho alang sa seremonya sa kanonisasyon sa Reverend Elder.
Kamatayon
Namatay ang ansiyano kaniadtong Septyembre 11, 1938 alang sa Julian Calendar (Septyembre 24 sa Gregorian). Ang eksakto nga mga hinungdan sa pagkamatay sa monghe wala ma-install.
Niadtong 1987, gisugdan sa Constantinople Patriarchate ang kanonisasyon sa Siluan Athos. Ang monghe gihan-ay nga nasundan. Sa adlaw sa panumduman sa balaang mga Akathist nagbasa sa iyang kadungganan. Sa 2016, sa yutang natawhan sa Pinung-on nga si Athos, sa baryo sa Sowovsky, nagsugod ang pagtukod pag-usab sa istruktura diin gipahigayon ang monghe. Sa mga athos, sa lubnganan sa Saint, ang mga Pilgrim moabut matag tuig.
Sidsidograpiya
- Mahitungod sa Pagkahibalo sa Kabubut-on sa Dios
- Oh Pagkamasulundon
- Bahin sa sagrado nga ledge ug kasulatan
- Sa Ngalan sa Dios
- Ang mga hunahuna sa ansiyano: bahin sa mga tanum ug hayop
- Bahin sa katahum sa kalibutan
- Bahin sa Pagsimba sa Templo
- Mahitungod sa kalagmitan sa tawo pinaagi ni Kristo
- Bahin sa Pagpangita alang sa Diyos
- Bahin sa kinaiya sa silingan
- Sa panaghiusa sa espirituhanon nga kalibutan ug kadako sa mga Santos
- Mahitungod sa Espirituhanong Panan-awon sa Kalibutan
- Mga duha ka larawan sa kahibalo sa kalibutan
- Bahin sa mga timailhan sa grasya ug mga anting-anting
- Mga hunahuna bahin sa Kagawasan
- Mahitungod sa Personal nga relasyon sa usa ka tawo sa personal nga diyos
- Mahitungod sa Gugma alang sa mga Kaaway
- Pag-apod-apod ug Daotan
- Dalan sa Simbahan