Biografia
Max Weber és una d'aquestes figures que es consideren oficialment els fundadors de seriosos ciències sociològiques (juntament amb Karl Marx i Emil Durkheim). No obstant això, les opinions i les obres científiques van influir en el nombre d'altres ciències públiques, i molts dels conceptes de lideratge i gestió (els anomenats "tipus de dominació ideals", és a dir, les autoritats) segueixen sent rellevants en l'àmbit polític.Infància i joventut
Maximilian Karl Emil Weber (nom complet del sociòleg) va néixer el 21 d'abril de 1964 a la ciutat alemanya d'Erfurt. El nen es va convertir en el fill gran de la família, després d'ell, van néixer sis fills més (en altres informacions - vuit, però dos van morir a la infància).
El pare Maximilian Weber va celebrar un lloc estatal, i també va consistir en el Partit Liberal Nacional. Gràcies a això, la casa de Weber sovint va reunir figures polítiques prominents, científics, representants de les autoritats locals.
El noi va créixer a l'atmosfera de discussions polítiques, diverses opinions i disputes intel·ligents sobre els temes més variats, que no podien sinó afectar la formació de les seves pròpies opinions sobre el món. Una vegada, sent un adolescent, Maximiliano va preparar als seus pares un regal de Nadal inusual: assajos històrics escrits de forma independent.
Però les classes tradicionals amb els professors van deixar a Maximilian Indiferent: el nen estava avorrit a classe, i de vegades va ignorar francament les tasques dels professors, canviant aquest últim en ràbia. Però ja en l'adolescència, Max Weber va llegir la Biblioteca del Pare, que coneix la literatura clàssica i científica alemanya, així com llibres de clàssics mundials.
Amb el pas del temps, es van trencar les relacions maximilianes amb els seus pares. Segons els joves, el pare té vistes als plaers terrenals que Weber semblava aterrat. La mare, al contrari, es va adherir a les idees del calvinisme (el fundador del qual els teòlegs es van convertir en Jean Calvin) i van buscar l'Ascètica completa.
En 1882, Maximilian Weber va entrar a la Universitat de Heidelberg, escollint aprendre jurisprudència. Pocs joves més tard van ser transferits a la Universitat de Berlín. Els primers anys, com va admetre Max Weber, no va descuidar les alegres reunions estudiantils amb cervesa, i també va ser aficionat a l'esgrima.
No obstant això, això no es va preocupar dels èxits en els seus estudis, i després el jove va començar a treballar com a assistent d'advocat, guanyant experiència pràctica. El 1886, Weber va suportar l'examen que va permetre al jove treballar de forma independent.
Tres anys més tard, Max Weber es va convertir en metge de dret, defensant la seva tesi. Després d'això, Weber va continuar aprenent el dret internacional i preparava una altra tesi de consideració pel Consell Científic. El maximiliano paral·lel va rebre el lloc d'un professor a la Universitat de Berlín. A més, el jove va donar consells sobre qüestions legals.
Ciència i sociologia
A més de la jurisprudència, Max Weber també estava interessada en la sociologia, o més aviat política social. El científic fins i tot es va unir a la "Unió de la Política Social", on amb persones amb ment semblants van estudiar els seus moments.
Les principals idees dels membres de la societat es basaven en el principi principal: En la seva opinió, la ciència econòmica ha de ser considerada com una eina que ens permet resoldre problemes socials en la societat de l'era actual. Al mateix temps, Weber es va trobar amb la política, unint-se a la festa del centre d'esquerra.
El 1984, Max Weber es va traslladar a Friburg, on va començar a ensenyar l'economia a la universitat. Paral·lelament, el científic es va reunir al voltant dels intel·lectuals d'aquella època, formant l'anomenat "cercle Weber", que incloïa, potser, les persones més interessants de l'època: Mark Block, Robert Michels, Werner Zombart i altres.
Max Weber va continuar estudiant l'economia i la història del dret en el context de les teories sociològiques i socials. En sobre de l'època, va aparèixer el concepte de comprensió de la sociologia proposada per Weber.
En 1897, Max Weber havia discutit seriosament amb el seu pare, i dos mesos més tard va morir, i no es va reconciliar amb el seu fill. Aquest dolor va influir seriosament a Max Weber Psique, el científic va caure en depressió, va començar a patir a causa de l'insomni i la constant tensió nerviosa. Weber va deixar de documentar i va passar diversos mesos al sanatori, i després va anar a Itàlia durant dos anys, des del qual va tornar només a la primavera de 1902.
Cal destacar que el científic va descriure detalladament els seus temors, trastorns i van iniciar desviacions en un estat mental, però el seu cònjuge va destruir aquests registres, tenint por que poguessin causar la resta del seu marit.
El 1903, Max Weber es va recuperar del xoc causat per la mort del seu pare, i va tornar a l'obra científica, però l'ensenyament va preferir el càrrec d'editor adjunt a la revista científica. Un any després, Weber va publicar el seu treball clau en la mateixa edició, anomenada "ètica protestant i esperit del capitalisme", dedicat a la interacció de la cultura i la religió, així com la seva influència en la formació del sistema econòmic.
Les activitats de la Unió Política Social van decebre el científic, i el 1909, Max Weber va sortir d'aquesta organització i, juntament amb George Zimmelev, Werner Zombart, Rudolph Goldshid va fundar la seva pròpia "associació sociològica alemanya", convertint-se en el seu primer tresorer i inspirador ideològic .
Tres anys més tard, Weber va deixar aquesta organització, intentant organitzar el seu propi partit polític. La idea de Max Weber es va convertir en l'Associació de Liberals i Socials, però aquest compromís es va convertir en un fracàs.
Al principi de la Primera Guerra Mundial, Max Weber va anar al front voluntari, on va organitzar hospitals de camp i hospitals de l'exèrcit. Els dies frontals van canviar les opinions del científic a l'expansió d'Alemanya. Si inicialment Weber va recolzar la política de Kaiser, després es va convertir en un dels seus crítics de Jar.
Max Weber també va defensar la democratització del sistema polític a Alemanya, la introducció de la Llei d'eleccions universals i les reformes constitucionals, en particular, la introducció de la presidència de la presidència en oposició a la burocràcia existent. Weber també va presentar el seu propi candidat a les eleccions parlamentàries, però no va obtenir el nombre necessari de vots en suport.
El 1919, Max Weber, decebut per la política, va tornar a la docència. Les últimes conferències del científic es van recollir posteriorment sota les portades de llibres "Ciència com a vocació i professió" i "política com a vocació i professió". No obstant això, no es van reunir totes les mirades de Weber amb l'aprovació: algunes de les seves opinions sobre la política actual, la legitimitat del poder, així com els esdeveniments de la Revolució de novembre, es van recollir sota les finestres d'una demostració científica de la dreta.
Vida personal
Max Weber estava casat. L'esposa del científic es va convertir en un parent llunyà anomenat Marianna Schnitger. La dona va compartir l'interès del cònjuge a la ciència i es va estudiar seriosament la sociologia, la teoria de les accions socials i fins i tot dedicades a la protecció dels drets de les dones.
Cal destacar que molts rumors es van fer per la vida personal de Max Weber: van rummed que els cònjuges conserven la neteja i no es toquen mútuament, i les relacions es construeixen únicament sobre el respecte i els interessos comuns. No hi havia nens en aquest matrimoni.
Mort
La biografia de la terra de Max Weber va finalitzar el 14 de juny de 1920.
El científic va recollir el "espanyol": la grip més forta, que va ser complicada per la pneumònia. De l'últim Weber i va morir.
Bibliografia
- 1889 - "Història de les associacions comercials a l'edat mitjana"
- 1891 - "Història agrícola de Roma i el seu impacte en el dret públic i privat"
- 1892 - "La posició del treball agrícola a Alemanya de l'Est"
- 1895 - "Estat nacional i política econòmica"
- 1920-1921 - "Obres recollides sobre la sociologia de la religió"
- 1921 - "Fonaments racionals i sociològics de la música"
- 1924 - "història econòmica general"
- 1925 - "Economia i societat"
- 1956 - "Sociologia de l'Estat"