біяграфія
Макс Вэбер - адзін з тых дзеячаў, якія афіцыйна лічацца заснавальнікамі сур'ёзнай сацыялагічнай навукі (разам з Карлам Марксам і Эмілем Дзюркгейм). Аднак погляды і навуковыя працы аказалі ўплыў і на шэраг іншых грамадскіх навук, а многія канцэпцыі лідэрства і кіравання (так званыя «ідэальныя тыпы панавання», гэта значыць улады) да гэтага часу застаюцца актуальнымі ў палітычнай сферы.Дзяцінства і юнацтва
Максімільян Карл Эміль Вебер (такое поўнае імя сацыёлага) нарадзіўся 21 красавіка 1964 года ў нямецкім горадзе Эрфурте. Хлопчык стаў старэйшым сынам у сям'і, пасля яго нарадзіліся яшчэ шэсць дзяцей (па іншай інфармацыі - восем, але двое памерлі ў маленстве).
Бацька Максіміліяна Вебера займаў дзяржаўную пасаду, а таксама складаўся ў нацыянал-ліберальнай партыі. Дзякуючы гэтаму ў доме Вебера часта збіраліся вядомыя палітычныя дзеячы, навукоўцы, прадстаўнікі мясцовай улады.
Хлопчык рос у атмасферы палітычных дыскусій, разнастайных меркаванняў і інтэлігентных спрэчак па самых розных пытаннях, што не магло не адбіцца на фармаванні яго ўласных поглядаў на свет. Аднойчы, будучы падлеткам, Максіміліян падрыхтаваў бацькам незвычайны калядны падарунак - самастойна напісаныя гістарычныя эсэ.
А вось традыцыйныя заняткі з выкладчыкамі пакідалі Максіміліяна абыякавым: хлопчыку было сумна на ўроках, і ён часам адкрыта ігнараваў заданні настаўнікаў, зрыньваючы апошніх у справядлівы гнеў. Затое ўжо ў падлеткавым узросце Макс Вэбер прачытаў бацькаў кнігазбор, пазнаёміўшыся з класічнай і навуковай нямецкай літаратурай, а таксама кнігамі сусветных класікаў.
З цягам часу адносіны Максіміліяна з бацькамі разладзіліс. На думку юнакі, бацька залішне імкнуўся да зямных асалод, якія Вэбэра здаваліся прызямлёнымі. Маці ж, наадварот, прытрымлівалася ідэй кальвінізму (заснавальнікам якіх стаў багаслоў Жан Кальвін) і імкнулася да поўнай аскезу.
У 1882-м Максіміліян Вэбер паступіў у Гейдэльбергскі універсітэт, выбраўшы для вывучэння юрыспрудэнцыю. Крыху пазней юнака перавялі ў Берлінскі універсітэт. Першыя гады, як прызнаваўся Макс Вэбер, ён не грэбаваў вясёлымі студэнцкімі вячоркамі з півам, а таксама любіў фехтаваннем.
Аднак гэта не перашкаджала поспехам у вучобе, і неўзабаве малады чалавек нават пачаў падзарабляць памочнікам адваката, набіраючыся практычнага вопыту. У 1886 годзе Вэбер вытрымаў экзамен, які дазволіў маладому чалавеку працаваць самастойна.
Трыма гадамі пазней Макс Вэбер стаў доктарам юрыдычных навук, абараніўшы дысертацыю. Пасля гэтага Вэбер працягнуў вывучаць міжнароднае права і рыхтаваць яшчэ адну дысертацыю на разгляд вучонага савета. Паралельна Максіміліян атрымаў месца выкладчыка ў Берлінскім універсітэце. Таксама малады чалавек даваў кансультацыі па юрыдычных пытаннях.
Навука і сацыялогія
Акрамя юрыспрудэнцыі Макса Вебера цікавіла і сацыялогія, а дакладней, сацыяльная палітыка. Вучоны нават далучыўся да "Саюзу сацыяльнай палітыкі", дзе з аднадумцамі вывучаў цікавяць яго моманты.
Асноўныя ідэі членаў грамадства грунтаваліся на галоўным прынцыпе: на іх думку, эканамічную навуку трэба разглядаць як інструмент, які дазваляе вырашаць сацыяльныя праблемы ў грамадстве бягучай эпохі. У той жа час Вэбер ўшчыльную заняўся і палітыкай, далучыўшыся да левацэнтрысцкай партыі.
У 1984-м Макс Вэбер перабраўся ў Фрайбург, дзе стаў выкладаць эканоміку ва ўнівэрсытэце. Паралельна навуковец сабраў вакол сябе інтэлектуалаў таго часу, утварыўшы так званы «круг Вебера», куды ўвайшлі, бадай, самыя цікавыя персоны таго часу: Марк Блок, Роберт Михельс, Вернер Зомбарт і іншыя.
Таксама Макс Вэбер працягнуў вывучаць эканоміку і гісторыю права ў разрэзе сацыялогіі і сацыяльных тэорый. Прыкладна ў той час і з'явілася паняцце разумелай сацыялогіі, прапанаванае Вэберам.
У 1897-м Макс Вэбер сур'ёзна пасварыўся з бацькам, а праз два месяцы той памёр, так і не памірыўшыся з сынам. Гэта гора сур'ёзна паўплывала на псіхіку Макса Вебера, вучоны запаў у дэпрэсію, стаў пакутаваць з-за бяссонніцы і пастаяннага нервовага напружання. Вэбер перастаў выкладаць і некалькі месяцаў правёў у санаторыі, а затым на два гады адправіўся ў Італію, адкуль вярнуўся толькі вясной 1902 года.
Характэрна, што навуковец падрабязна апісаў свае страхі, засмучэнні і што пачаліся адхіленні ў псіхічным стане, аднак яго жонка знішчыла гэтыя запісы, пабаяўшыся, што яны могуць стаць прычынай забароны астатніх прац мужа.
У 1903 году Макс Вэбер акрыяў ад узрушэння, выкліканага смерцю бацькі, і вярнуўся да навуковай працы, аднак выкладання палічыў за лепшае пост памочніка рэдактара ў навуковым часопісе. Годам пазней у тым жа выданні Вэбер апублікаваў свой ключавой праца, які атрымаў назву «Пратэстанцкая этыка і дух капіталізму», прысвечаны ўзаемадзеянню культуры і рэлігіі, а таксама іх уплыву на станаўленне эканамічнай сістэмы.
Дзейнасць Саюза сацыяльнай палітыкі расчароўвала вучонага, і ў 1909 году Макс Вэбер выйшаў са складу гэтай арганізацыі і разам з Георгам Зиммелем, Вернерам Зомбартом, Рудольфам Голдшидом заснаваў уласную «Нямецкую сацыялагічную асацыяцыю», стаўшы яе першым скарбнікам і ідэйным натхняльнікам.
Трыма гадамі пазней Вэбер пакінуў і гэтую арганізацыю, паспрабаваўшы арганізаваць уласную палітычную партыю. Ідэяй Макса Вебера стала аб'яднанне лібералаў і сацыял-дэмакратаў, аднак гэта пачынанне абярнулася правалам.
У самым пачатку Першай сусветнай Макс Вэбер адправіўся на фронт добраахвотнікам, дзе арганізоўваў палявыя шпіталі і вайсковыя бальніцы. Франтавыя дні змянілі погляды навукоўца на экспансію Нямеччыны. Калі першапачаткова Вэбер падтрымліваў палітыку кайзера, то некаторы час праз стаў адным з яе заўзятых крытыкаў.
Таксама Макс Вэбер выступаў за дэмакратызацыю палітычнай сістэмы ў Германіі, увядзенне ўсеагульнага выбарчага права і канстытуцыйныя рэформы, у прыватнасці, увядзенне інстытута прэзідэнцтва ў процівагу існуючай бюракратыі. Таксама Вэбер вылучаў ўласную кандыдатуру на парламенцкіх выбарах, аднак не набраў неабходнай колькасці галасоў у падтрымку.
У 1919 году Макс Вэбер, расчараваўшыся ў палітыцы, вярнуўся да выкладання. Апошнія лекцыі вучонага пазней былі сабраныя пад вокладкамі кніг «Навука як пакліканне і прафесія» і «Палітыка як пакліканне і прафесія». Аднак далёка не ўсе погляды Вебера былі сустрэтыя з ухвалой: некаторыя яго гледжанні на бягучую палітыку, легітымнасць улады, а таксама на падзеі лістападаўскага рэвалюцыі сабралі пад вокнамі вучонага дэманстрацыю правых.
Асабістае жыццё
Макс Вэбер быў жанаты. Жонкай навукоўца стала далёкая сваячка па імі Мар'яна Шнитгер. Жанчына падзяляла цікавасць мужа да навуцы і сама сур'ёзна вывучала сацыялогію, тэорыю сацыяльных дзеянняў і нават займалася абаронай правоў жанчын.
Характэрна, што пра асабістае жыццё Макса Вебера хадзіла мноства чутак: пагаворвалі, што муж і жонка захоўваюць чысціню і ня датыкаюцца адзін да аднаго, а адносіны будуюць выключна на павазе і агульнасці інтарэсаў. Дзяцей у гэтым шлюбе не было.
смерць
Зямная біяграфія Макса Вебера завяршылася 14 чэрвеня 1920 года.
Вучоны падхапіў «іспанку» - наймацнейшы грып, які ўскладніўся пнеўманіяй. Ад апошняй Вэбер і сканаў.
бібліяграфія
- 1889 - "Гісторыя камерцыйных партнёрстваў ў Сярэднявечча"
- 1891 - "Сельскагаспадарчая гісторыя Рыма і яе ўздзеянне на публічнае і прыватнае права"
- 1892 - "Становішча сельскагаспадарчай працы ў Усходняй Германіі"
- У 1895 - "Нацыянальная дзяржава і эканамічная палітыка"
- 1920-1921 - "Збор твораў па сацыялогіі рэлігіі"
- 1921 - "Рацыянальныя і сацыялагічныя асновы музыкі"
- 1924 - "Агульная эканамічная гісторыя"
- 1925 - "Эканоміка і грамадства"
- 1956 - "Сацыялогія дзяржавы"