تەرجىمىھالى
Jean-Bastiste Sailom فرانسىيە سەنئەتكار, مەرىپەت دەۋرىنىڭ ۋەكىلى. بۇ رەسساملار سەنئەت, ئەخلاق جەھەتتە ئېستېتىك خۇشاللىق خۇشاللىقى ۋە تەرەققىي قىلىشىغا قارىتا, ئۇنىڭ رەسىملىرى ئائىلە پەرقىنى تەسۋىرلىشى كېرەك دەپ قارايدۇ.بالىلىق ۋە ياش
جىيە-bothing sink يېشىللىقى 1725-يىلى 8-ئاينىڭ 14-كۈنى بۇرج زاۋۇتىدا تۇغۇلغان. ئۇ بالىلىقتا ئىشلەش خاھىشىنى كۆرسەتتى. بۇ بالىنىڭ دادىسى ئۆگىنىشكە قارشى تۇرۇپ, ئەمما نوپۇزلۇق غۇئۇن رەسمىلىرى چارلېز موتېر ئۇنىڭغا توسقۇنلۇق قىلدى. سەنئەتكارنىڭ ئىناۋىتى كىشىنى ھەيران قالدۇردى, ئۇ گاراتانىسىنى شاگىرتلارغا ئاتا قىلدى.
بىرىنچى كەسپىي ماھارەتنى تاپشۇرۇۋالغان, بۇ ياش پارىژ مەكسلىرىنىڭ ئوقۇغۇچىسىغا ئايلاندى. بۇ نەيراس ئۇستازنىڭ تۇنجى مەھسۇلاتى «ئىنجىلنىڭ ئىنجىلنى چۈشەندۈرۈپ بەرگەن ئاتا» دەپ ئاتالغان «. بۇ رەسىم مۇۋەپپەقىيەتلىك بولدى, ئەمما شان-شەرەپ رولىنى ئېلىپ كەلمىدى. كېيىنكى جامائەتنىڭ ئۈستى ئىشىكنىڭ خىزمىتى, ئاپتورنىڭ يارىتىلىشى كىرىم ئېلىپ كەلدى. 1755-يىلدىن 1756-يىلغىچە, ئىتالىيەدە ياشىغان بىر ياش.
شەخسىي تۇرمۇش
سەنئەتكارنىڭ ئايالى پارىساكا anna-gabut دەپ ئاتىغان. بۇ توي 1759-يىلى ئېلىپ بېرىلدى. جورىسى ئىككى بالىنىڭ جىن-خىتابۇئامىغا يېتىپ كېلىپ بەردى. تۇنجى قىز ئۆلدى, شۇڭا چۈشنى ئىككىنچى قىزى بىلەن گېنغا ئەھمىيەت بەردى. ئۇ دادىسى پۈتۈن ھاياتىدا بىللە تۇرۇپ, ئاتا-ئانىسىغا ھەيران بولۇپ, كۆرۈنۈش سەنئەتلىرىنىڭ تەرجىمىھالىغا بېغىشلىدى. سەنئەتكارنىڭ يېتەكچىسى jean-Bastiste گرېتسىيەلىك سالاملاشتى.شەخسىي ھايات جۈپلەر مەغلۇپ بولدى. مىش-مىش پاراڭلارغا قارىغاندا, بابۇت ئېرىنىڭ ئىسراپ بولۇشىنى ۋە يېنىكچىل بولغان. 1793-يىلى, جۈپلىشىش ئاجرىشىش يۈز بەرگەن.
رەسىملەر
جىنيان-شايپىس چۆپلىرىنىڭ كۆپىنچىسى ھېسسىيات جەھەتتە داۋالىنىدۇ. ئۇلار قۇربانلىق ۋە ئىنچىكە تەپسىلىي قولدىن ساقلىنىدۇ, ھەمىشە مېلودراتىك پىلانلارنى تەسۋىرلەيدۇ ياكى ئەخلاققا مۇراجىئەت قىلىدۇ. رەسسام ئىشەنچ بىلەن يورۇقلۇق بىلەن شۇغۇللانغان, رەڭلەرنى تاللىدى, شۇنداقلا تەركىب قۇردى. ئۇ ئائىلە رەسىملىرى بولۇپلا قالماي, يەنە كۆپ مىقداردا يېزىلغان سۈرەت.
ئۇ كۈنلەردە, سۈرەتلەر كىتابلىرى رەسىمدىكى رەسىملەر بار كىشىلەرنىڭ ئوخشاشلىقىدىن ئازراق ئەندىشە قىلدى. دائىم قەھرىمانلار يېشىل ۋەز ئەسەرلىرىنىڭ سۈرەتلىرىگە ئوخشايدۇ. بۇ جەھەتتىكى ئاساسلىق ئىدىيە ئوخشاشلىق / رەسىملەرنىڭ ئارزۇسى, سەزگالى ۋە ئىپادىلەش ئېھتىياجىغا ئۇچرىغان. بۇ خىزمەتنى پەقەت چوتكادىلا ئەمەس, بەلكى دىئاگرامتتا ياراتتى, پالۋاندا نامايەن.
ئاپتورنىڭ نۇرغۇن رەسىملىرى تەرىپىدىن نۇرغۇن رەسىملەر. ئۇلارنىڭ چوڭقۇر مەنزىرىلىك يۈكنىڭ يوقلىقىنى ۋە ئاپتور ھەرپلەرنى ھەرپنىڭ ھاياتىدىن دراماتىك ياكى يېقىنچىلىق بىلەن كۆڭۈل ئېچىشقا بولىدۇ. بۇلارنىڭ alla دىكى بۇ مىساللار "تۆۋەن« كىچىك »ئەمەس, ئۇلار تېخىمۇ ئېغىر ئارقا كۆرۈنۈش بىلەن تەمىنلەنگەن. قاقۇرلۇق قىلىنغان بۇرژۇئازىيەنىڭ قىممىتى بار قىممەت, بۇنىڭ ئىچىدە, شەخسىي مەنپەئەت ۋە ئىشخانىدا ئىنجىلدامۇ ئىنتىزار دوگمان سايىلدى.
رەسسام پەزىلەتلىك ئېلان قىلدى ۋە ئىللەتلەرنى ئەيىبلىدى. ئۇنىڭ ھەر قايسى رەسىم ياكى رەسىمدە, ساننى تاۋاپنىڭ بايلىقىدا بايقالغاندىن كېيىن, نۇرغۇن ھەرپلەر ئاخىرلاشتى. مەسىلەن, «سۇنەرە ياسىغان جۇغال قىز ئىشلەۋاتقان ئىشلەۋاتىدۇ, پاراخوت تۇتقاندا, گۇناھسىزلىق بىلەن مۇناسىۋەتلىك جايلارنى تەسىرلەندۈردى. شۇنىڭغا ئوخشاش تېما رەسىمگە تەسىر كۆرسىتىدۇ »« گۇناھسىزلىق, سۆيگۈنى ياخشى كۆرىدۇ ». ئەخلاقنى تەشۋىق قىلىش, گەرچە ئۇنىڭ ھېسداشلىق بىلەن سىناق قىلغان بولسىمۇ, رەسسام ئۇنىڭ ئارزۇسىنى ئەيىبلىدى.
Greaz ھاياتىنى ئىمكانقەدەر يېقىندىن يېقىن تەسۋىرلەپ, ئەمما يەنىلا رېئاللىقنى ھەقىقىي مۇناسىۋەت يوق ئىدى. ركوكونىڭ ئېقىمىنىڭ ئەنئەنىسىنى قوللاش, ئۇ يەردە بۆلۈش ئىلامىتى بىلەن ھەمكارلىشىپ, ياشلارنىڭ ۋە كەمچىل ھالدا تەپسىلاتلارنى بۇنىڭدىن قۇتۇلدۇرىدۇ.
ئاپتورنىڭ مۇۋەپپەقىيىتى يۇقىرى ئىدى. سەنئەتكارنىڭ تالانت ئىگىسى پەيلاسوپ دېنىس تارتوغا كىردى. 1769-يىلى تاپشۇرۇۋالغاندىن كېيىن, جىني بىلەن بولغان ئۈندىدار كۈچلىرىنىڭ جانلاندۇرۇش ماھىرىنىڭ قانۇنلۇق تېمىسىدا كاشىلا سىناق تەرىقىسىدە زور كۈچ رەسىمىدىكى سىنىپقا قاتنىشىدىغانلىقى ھەتتا رىسالىت مىنىش ئۈچۈن, ئەمما ئۇنىڭ تىرىشچانلىقى باھالانمىدى. «شىمال ۋە قاراكلا» پارىژدا پەيدا بولغان رەسىم ئاممىنى جەلپ قىلدى. مايز ئۇ رەھبەرلىك بىلەن باشقۇرۇلىدىغان تونۇش يەلكەنگە قايتىپ كەلدى.
1789-يىلغا كەلگەندە, راكىنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغان ھەرىكەتلەر كلايزىم تۇغدۇرۇشقا باشلىدى ۋە ئالدىنقى قاتاردا ئىدى. Greta نىڭ ئىجادىيىتىنى ئۇنتۇپ قالدى. كۈن پاتقان ئىجادىي پائالىيەتتە, رەسسام ئۇنۋانىدا قالدى. تەپەككۇرنىڭ قەلبىگە تەگكەن ۋەچە دۇئا-تىلاۋەت قىلىنغان سوئاللارنى «پالەچ مۇھەممەد» قاتارلىقلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ, «ئانا يۇرتى يەرنى«, لاتاك تىزىزىدىكى قىز », سەنئەتكار ۋە باشقىلار ۋە باشقىلارنىڭ سۈرىتى.
ئۆلۈم
1789-يىلى, ئۇلۇغ فرانسىيە ئىنقىلابى باشلاندى. بۇ مەزگىلدە, چۈش سىياسەتنى ئايلىنىپ ئۆتۈپ, يالغۇز ياشاشقا ئۇرۇندى. ئۇزۇن كەسىپ ئۈچۈن, سەنئەتكار بايلىققا ئېرىشىش باشقۇرىدۇ, ئەمما ئۇنىڭ ھاياتىنىڭ ئاخىرىدىن خەتەرگە تەۋەككۈل قىلدى, گىسا, خەتەر يىلمۇن بولۇپ, ئۇ مايتۇردى.يىغىن ئېچىلغاندىن كېيىن, نوپۇستىكىدىكى ئۆي سۈپىتىدە ئاممىبابلىق بۇيۇملىرى سۈپىتىدە, ئۈندىدار گرېپتس سېرىق رەڭدە بولۇپ قالدى. ئۇ يەردە ئۇ 1805-يىلى 21-مارت قازا قىلغان. ئۆلۈمنىڭ سەۋەبلىرى كونا ياشتا كېسەللىكلەر كېسەللىكلىرى ئىدى.
ئۇستاز ۋاپات بولغاندىن كېيىن نەچچە يىلدىن كېيىن, خىزمەتلىرى دۇنيانىڭ ئەڭ ئالقىشقا ئېرىشكەن ئۇچرىشىشى ئۇچرىشىشىدا ئىدى. 11 رەسىم ۋە رەسىملەرنى توپلاش سايلىمى St. Persterburg Hermitage دا ساقلىنىدۇ.
رەسىملەر
- «بىر ياشنىڭ قالپىقىدىكى سۈرەتنىڭ سۈرىتى»
- «قىزنىڭ بېزىلىشى»
- «باللۇق بالا»
- «گرافىكاۋ ئالېكساندروۋىروۋوۋانىڭ سۈرىتى بالىلىقتا رونگېنوۋىنوۋا»
- «Ematerina Pertrovna shuvavova نىڭ سۈرىتى»
- «قونچاق بىلەن قىز»
- «پالەچ»
- «پوپنى زىيارەت قىلىڭ»
- «مەكتەپ ئوقۇتقۇچىسى»
- «ئۆز-ئۆزىنى سۈرەتكە تارتىش»
- «يۈرەك مۇسكۇلىدىكى قىز»