تەرجىمىھالى
بۇ توچىلانغان ئۆزىنى ئويلانمايدىغانلىقىنى ئويلاپ ئۆزىنى ياخشى كۆرمەيدۇ دەپ ئويلىدى ۋە باشقا جابدۇقلارغا بېسىپ ئۇنىڭ بىلەن بېسىلىدۇ. بۇ دۇنيا كۈمۈش ئەسىرنىڭ ئاساسلىق شېئىرى, ساتقۇچىلار ياراۋاۋلتلېكنىڭ خىزمىتىنى ئەسلىگە كەلتۈرۈش, ئۇ ئۆزى بارلىق رەتكە سوقىدى. ئەرشتە مۇنداق دېيىشكە ئەرزىشقا ئەرزىيدىغىنى شۇكى, بۇ شائىرنىڭ بۈگۈنگە ئاجرىلىپ چىققان لەۋ ئالغۇچىلارنىڭ سۆزىنى تىلغا ئالغان, ئويلىنىشقا تېگىشلىك. ئانتىز كېسىلىگە گىرىپتارلارنىڭ سۇ بويىدىكى ئايانىي يۈرگەن بىر بىتلىك مەسىھتە كۆرۈلىدۇ ھەمدە ئەدەبىياتنىڭ يېڭى بۇرۇلۇشىنى كۆرسىتىدۇ.
ئەمەلىيەتتە, قەلەم رەھبەرلىك ئۇستام كۆرگۈچىسى ۋە «خەت دەپ قارالغان« خەت دەپسەندانلىق ۋە ئەگەشكۈچى يامان ساخاۋەت قىلغان.
دىققەت قىلىشقا ئەرزىيدىغىنى شۇكى, ئاشىق-مەشۇق ياكاۋېۋىچ, چۈنكى بۇ تالانتلىق يازمېرمۇ تەرجىمانلار, ژۇرنالىزم ۋە ئاخىرەتكە قادىر. بىرازىلىيەنىڭ «8-ئايدىكى« ئاۋغۇست »نىڭ خىزمەتلىرى بىلەن تونۇشۇۋالىدۇ,« مەن «مەن ياخشى كۆرىمەن», «مەن ياخشى كۆرىمەن», «مەن تۇنجى قار» ۋە باشقا نەزەر تاشلىغۇچىلار.
بالىلىق ۋە ياش
روسىيە سىمۋوللۇقى مەسىلىسى سوغۇق قىش كۈنى (13) 1873-يىلى 12-دېكابىر بىلەن تۇغۇلغان. كەلگۈسى شتاب قىلىپ, ئاچ يىللىق كىشى ئاچا-سىڭىل ئائىلىسىدە بىرەيلىسنىڭ ئاچا-سىڭىل ئائىلىسىدە چوڭ سودىنىڭ ئۈمىدى بىلەن چوڭ سودا سامىدىن كۆتۈرۈلدى, بۇ موسكۋا كونسېستىكى پروفېسسورى بولغان.
ۋالرىي جاكوۋىچنىڭ بىر قىزىقارلىق نۇقۇت بار. ئۇ ئاتخانىنىڭ لىنىيىسىدىكى بوۋىسى كۇندادۇم ۋە ئىككى يىل برۇس ۋە ئىككى يىل ۋايپان II بولۇپ ئىككى يىل قېلىپ, ئۇنىڭ سودىسىغا سېتىۋالغان. چىڭ تۇرۇڭ ۋە جاپالىق ئىشلەش ئۈچۈن, كۇزما ئانتېرېيۋى شاھزادە رەڭدار غۇڭۇلداش بولۇپ, موسكۋادىكى رەڭلىك باكتېرىيەدە ئىككى قەۋەتلىك.
يازغۇچىنىڭ ئانرېست يازغۇچىنىڭ ئۆگزىسىگە ئاساسەن, ئىسكىلاتى yakovice bakulin bakulin, ھەۋەس بىلەن داڭلىق فاكوپول ۋە ۋەكىللىك ئۆلتۈرۈش توپى. بەلكىم بۇ كىشى ئاشىق-مەشۇق يەڭگىلۋوۋىچنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغان بولۇشى مۇمكىن.
دادا ساتقۇچى, ياكىۋوۋ كرۇرىتقا كەلسەك, ماكوۋا كۇندىچ بولغان سىرلىق ۋە مۈجەدلۈك ھالدا ئۇنىڭ يۆتكىلىشچان ئىنقىلاب تەپتىپىغا ھېسداشلىق قىلدى, بۇ موزېننىڭ سوتسىيالىستىك ئىدىيىسىنىڭ كۆزدە بار دەپ قارىدى ۋە دۇنيانىڭ بۇ جايغا يېقىنلىشىدۇ. ئائىلىنىڭ مەسئۇلىشىۋاتىدۇ. ئات كۈچىگە قىزىقىپ قالدى, پۇت ئۈستى خالتىسى
ئەر-ئايالنىڭ ئاتا-ئانىسى درۇۋنىڭ ئاتا-ئانىسى ئىنتىزام بولمىغان ئادەم ئەمەس, ئۇلار ئورنىدىن تۇرۇش تەربىيىسىۋاتقانلىقى بىلەن شۇغۇللانمىدى, ئەمما ئۇلار «ئۇلار« دىنىي چۆپ چۆچەك »دىن قوغدىدى. شۇڭا, كەلگۈسىدىكى شېينىڭ كەلگۈسىدىكى تاكى سۇلايمان ۋە ئەيسا مەسىھنىڭ ئۇۋىسىدىكى مەۋجۇتلۇقىنىڭ تەپسىلاتلىرىنى بىلىۋالدى.
ئاشىق-مەشۇق ياكوۋۋىكلار ئەدەبىياتقا خۇمار بولۇپ قالدى. ھويلىدىكى ئوغۇللار بىلەن بىللە ئويناشنىڭ ئورنىغا, شېئىر ئىشلارنىڭ كەلگۈسى ئاپتورى «كلاسسىك ئەسەرلەر» بولۇپ, يىگىتلەر بۇلارنى باشقا نەرسىلەرنى يۇتۇش ئۈچۈن ئۆتكۈزدى. ھەتتا Brysov نىڭ قولىدا ئىختىيارىي, ئۇششاق-چۈششەك ئىشلار ئىچىدە.
ياقتۇرىدىغان Voynerry نىڭ ئېتىقاد ئەدەبىياتى بار, ئۇ «كاپىتان نېمو» دۇنياسىنى سۇندى, ئۇ «كاپىتان نېمون دۇنياسى», ئۇ «كاپىتان نېگىر» دۇنياسىغا ئىگە بولۇپ, «كاپىتان نېنىس» دۇنياسىنى «باش سۆدىرسىز», توماس ئاساسلىق ئىجاد قىلدى. ئۇ ھىندىستانلىق ياكوۋىچنى كۆرگەن, يېقىندا مەكتەپنىڭ كۆيگەنلىكىدىن كېلىپ چىققان يىللاردىن بۇيان ئىلىم-پەن خانىشى بىلەن مۇۋەپپەقىيەتلىك ھەل قىلىشقا باشلايدۇ - ماتېماتىكا!
قانداقلا بولمىسۇن, بىرەر ھايۋاننىڭ ئىسمى ashiim, http://wwhe rene نېمىنى كىيىشى بىلەن ئورنىتىلىشى مۇمكىن, ئۇ يەنە بىر, ئىجادىي, ئىجادىي, ئىجادىي, ئىجادىي,. پىشىپ يېتىلىش كىنىشكىسى لايىق, بىر ياشنىڭ تەربىيەنى كۈتۈۋېلىشنى باشلىدى ۋە موسكۋا ئۇنىۋېرسىتېتىنىڭ ئوقۇغۇچىسىغا ئايلاندى. Lomonosov - تارىخ ۋە فىلولوگىيەلىك فاكۇلتېتىدا ئوقۇغان.
ئەدەبىيات
بالىسى پادىشاھلىق ياكوۋۇس بىر قاچوۋ ئۇنىڭ مەجبۇرىي ئىكەنلىكىنى بىلدىدى, شۇڭا ئۇ 13 ياشتا ئۇ ئۇ شېئىز سايمانلىرى بىلەن شۇغۇللانغان. YakoV Cuzmysch بارلىق ئىشلارنى قوللايدىغان قۇچىلارنى قوللايدۇ, شۇنىڭ بىلەن ئۇ نەشىر قىلىنغان ئىجادىۋاسىز شادىلىقلارنى كىچىكايتتىن سۈپۈردىگە سالغان بولۇپ, تەلىماتلىرى بالىلىرى بىلەن ئائىلىسىدىكىلەر بالىلار ژۇرنىنى بالىلار ئاپتونومىيىتى بىلەن ئەۋەتكەن. 1884-يىلى «تەھرىرلىگۈچىگە يازغان خېتى يېزىلغان» يازغان.
گەرچە برۇسنىڭ دەسلەپكى شېئىرلىرى باڭ بىلەن بىللە قاتلانغان بولسىمۇ, ئەمما تۇنجى ياشلارنى مۇۋەپپەقىيەتلىك چاقىرىش كېرەك. دىققەت قىلىشقا ئەرزىيدىغىنى شۇكى, ياش ئادىلىدە سىيرىلما بولۇپ, پەيلىرىنىڭ ياسىنىپ, روسىيەنىڭ كاتىپى نىكولوۋىك ئالقىشچان نۇسخىسىدا ئىلھام ئىدى. كېيىن, بايما يەنگوۋىچ غەرب ئۇرۇققا قايتىشقا باشلىدى.
ئۇ 1893-يىلى ئاللىقاچان روسىيەدىكى سىمۋول خاراكتېرلىك بولۇش نىشانىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. سىمۋولچىلار ھەر بىر جانلىقنىڭ مەۋجۇتلۇقىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىپ, ئاساسلىق پېرسوناژلارنى ئىنسان كەچۈرمىشلىرىنىڭ پۈتۈن سپېتىپىسىغا يۆتكەلمەيدۇ. شىر قەبرىسكى مۇنداق دېدى: بۇ ئېتىشنىڭ بارلىققا كېلىشى «ئۇنتۇش ۋە يامان تەرىپىگە بولۇش دېگەن ئارزۇ».
بۇخاغنىڭ كۆز قارىشى فرانسىيە شائىرلىرى تەرىپىدىن ئالدىدا بولۇپ, ۋىلئاد, MLAM, MallAr ۋە ئاخىرىدا دراما ۋە ئاخىرىدا دراما ۋە ئاخىرىدا دراما ۋە ئاخىرىدا دراما ۋە ئاخىرىدا دراما ۋە ئاخىرىدا رەھىمدىللىكىدىن ھۇزۇرلاندى. 1899-يىلى, ئادىللىق Yakonolich دىپلوم بولۇپ, ئەدەز قىلىش بىلەن ئەدەزلىك بولۇپ, سېھىرگەرلىك نەزەرىيىسىنى تەرەققىي قىلدۇرۇپ تۇردۇق. شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا, بىرازىلىيەدە بىرايسۇئوۋ باموتقا يېقىنلاشتى.
كەلگۈسىدە كەلگۈسىدە ئىككى پۇتنىڭ تونۇشتۇرۇلۇشى كۈچلۈك دوستلۇققا ئايلاندى, ئۇلار Konstrin Dmitrieivic نىڭ كۆچمەنلىكىنى چىڭ تۇتتى. 20-ئەسىرنىڭ بېشىدا برېسسىنۇس گوسىييۇس ۋېرتىيا ۋىگىل ۋامىلىسىنى بېكىتكەن («ئۈچىنچى قوغدىغۇچى») يازغۇچىنىڭ ئىجادلىكىنىڭ بىرىنچى چېگراسىنى ئويلاشقاندا: ئاپتوبۇس كۈنسېرى كۈچىيىۋاتىدۇ ئۇنىڭ يازمىلىرى, شاۋقۇن-سۈرەنلىك شەھەرنىڭ كېڭىيىشى ھەتتا ئەڭ كىچىك تەپسىلاتلارنىمۇ تەسۋىرلەيدۇ.
ئۈچ يىلدىن كېيىن, برۇسوۋوۋنىڭ ئىجادىيەت مىسسى ھەق تەلەپ تېكىستى »بىلەن تولۇقلىنىدۇ,« URBI لار لۇبى »(« خوئو ۋە تىنچلىق »بىلەن تولۇقلىنىدۇ. بۇ توپلار ئېلېكېنت », باللاد« ئايال », شۇنداقلا ھەيران قالار, شېئىر, OD ۋە lequlelele قاتارلىقلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. ئاشىق-مەشۇق ياللۇغىنىڭ ئەسەرلىرى «URBIST ۋە SERMANDER BLOK, ئاندرېي ئاق ۋە سېرگىي سېرگىي
كېيىنكى, قىزغۇچ يۇكوۋچى يىغىش ئۈچۈن «(« گۈلچەمبىر »» قاچىلانغان ("", 1905 دىن) («گۈلچەم» »" "(« گۈلچەمبىر »« («گۈلچەم» »نى ئايلىنىپ, 1905-يىللىرى) چېگرىسىدىكىلەر. بارلىق «گۈلچەم» دىن كەلگەن ئەسەرلەر ئائىلىنىڭ ئاستىدا يېزىلغان ئەسەرلەر? بۇ ئاپتورنىڭ كەيپىياتىغا تەسىر كۆرسىمىگەن. بۇ كىتابتىكى مۇھەببەت شېئىرىلىرى بار, ئەمما شائىرنىڭ ئاكتىپ ھەقلىرى ئىپادىلىنىدۇ.
1907-يىلى, ساتقۇچىلار يەندوۋ تۇنجى رومان »رومان كوماندىسى« ئوت پەرىشتە ». BRYSOV, ئاندرېي ۋايتاينىڭ ساياھەتچىلەر بايرىمى, ئەمما قۇرۇلۇش ئورۇنلىرىنىڭ ئاساسى, ئاساسلىق ھەرپلەر يۈز بېرىدىغان ئاساسلىق ئالاھىدىلىكى يۈز بېرىدۇ, ئەمما ئوتتۇرا تىپتىكى ياۋروپا يۈز بەرگەن ئاساسلىق ئالاھىدىلىكى. يازغۇچى قالتىس كۈنلەر قالتىس ئېلېمېنتلارنىڭ خىزمىتىنى ۋە ئالدىراش بولۇپ كەتتى.
كېيىن, ۋالىي بىلەن ئىنقىلاب بىلەن ئەيىبلىنىپ, بوسسخېۋىسنىڭ خىزمىتىنى ۋە مۇرسەكلىك ماگكىننىڭ ئاساسى بولۇپ, روسىيە ئەدەبىي لىنىياغا سېلىشتۇرغاندا, ئۆزىنىڭ پوچتىسى ئۆزلىرى ئۆز ئالدىغا سېلىشتۇرغاندا, شېئىرىنى زىتلاشتۇردى ». ياش شائىر »(1896).
يازمىلار, ئاشىق-مەشۇقلار ئوركوۋۋىكنىڭ سۆزىگە قارىغاندا, يېڭى مەزگىلگە ئايلىنىش ماھىرىگە ئاساسەن, ماياكوۋسكىسكىي, يەنى يېڭى سوۋېت ئىتتىپاقى ۋە ئىنىش توسالغۇسىغا بەرداشلىق بەرمىگەن.
شەخسىي تۇرمۇش
تەيۋەنلىك بىنرايىن بېكووفدا روسىيەلىك ئەدەبىياتتا رۇسچە ئەدەبىيات تېپىش تەسكە توختايدۇ. دەرۋەقە, بەزى ۋاقىتلاردا بەزى مەزمۇنلار ۋە ئەدەبىيات تەنقىدلىرى تار ۋە تەكەببۇر ئادەم بىلەن ئاشىق-مەشۇق يالىڭاچ جاكوۋىچقا ئىشىنەتتى. ھەممىسى ھەيران قالارلىق يېرى, 695-يىلى نەشىر قىلىنغاندىن كېيىن, ئاپتورلار: «ماھىيەتلىك» («ئاشپەزلىك D'Ohe Weeuvre») («Chefshe Chefs D'OEUVRE» نى ئەستە ساقلايدۇ). Vala Jakovicich ئۆزىنىڭ ئەمگەكچىنىڭ مەڭگۈلۈك سەنۋىسىنىڭ بىلىدىغانلىقىنى ئېلان قىلدى.
شۇنداق, ۋە ۋە «UrBi AT ياكى ART AN ARBI E / Airbi» توپدىي, يازغۇچى ئوقۇرمەنلەرگە نۇرغۇنلىغان ئۆز-ئارا كۆچۈرۈش, ھەددىدىن زىيادە مىتافور بىلەن تېشىپ قالغانلارغا قەدەر ئۆز-ئۆزىگە كۆچۈرۈلگەن. ئەمما, كېسەل بولۇڭ, ئاشىق-مەشۇق ئورۋىيى پادىشاھىنىڭ ئەگەشكۈچىلىكىگە زور تەسىر كۆرسىتىشكە ئەرزىياشقا ئەرزىياشقا ئەرزىياشقا ئەرزىياشقا ئەرزىياشقا ئەرزىياشقا ئەرزىياشقا ئەرزىياشقا ئەرزىياشقا ئەرزىياشقا ئەرزىياشقا ئەرزىياشقا ئەرزىياشقا ئەرزىياشقا ئەرزىياشقا ئەر بولۇشقا ئەر بولۇۋاتىدۇ, ئوقۇتقۇچى بولۇش ئۈچۈن ئوقۇتقۇچىنىڭ خىزمىتىگە تەقلىد قىلىشقا ئۇرۇنغان ئوقۇغۇچىلارنىڭ ئوقۇتقۇچىسى سۈپىتىدە ھەرىكەت قىلىشقا ئەرزىياشقا ئەرزىياشقا ئەرزىياشقا ئەرزىياشقا ئەرزىياشقا ئەرزىياشقا ئەر بولۇشقا ئەر بولۇۋاتىدۇ. ھەمدە پاكىزلاملىق بولسا, ئۇ مېنىڭ خىزمەتداشلىرىدىكى خىزمەتداشلىرى مەدەنىيەتنىڭ روھانىيدىكى يېتەكچى چولپان بىلەن بوغمائايۋا دەپ قارالغان.
بۇلار سىمۋولچىلارنىڭلا ئەمەس, ئەمما AQMeLAQu, Mikhala Gumencev, مۇشالىز ئۆسمۈرلەر زەربەچىسى), شۇنداقلا فېركولىس مانسىننىڭ (ۋادىسېنىنىش زاۋۇتى).
شەخسىي ھاياتلىق بولۇش سۈپىتى بىلەن, ھاراۋنىڭ يۇھۇۋلتۋىك كىيىم-پارېسىيىسى بىر قېتىم توي قىلغان بولۇپ, 1897-يىلى يازغۇچى ئۇنىڭ قولى ۋە قەلبىنىڭ كېلىش سۆزىنى بىر قېتىم چېخ چېخدۈرۈش قىلدى. ئۆلگەندىن ئاشۇرغۇچىلار ئۆلگەنگە قەدەر قولىدا ياشىڭ, يۇھاننا ئىككى شان-سادىقلىق ۋە مۇسبەتلەر شۈكۈر قىلىدۇ, شائىر ئۈچۈن يېڭى ئەسەرلەرنى قوغدايدۇ. ئائىلىدە بالا يوق ئىدى.
ئۆلۈم
روسىيەدە روسىيەدىكىدىكى سىمۋول خاراكتېرلىك ئەنگىلىيە 1924-يىلى 9-ئاينىڭ 9-كۈنى, موسكۋادا قازا قىلغان. ئۆلۈمنىڭ سەۋەبى ئۆپكىنىڭ ياللۇغلىنىشى. چوڭ شائىر Nofodevichy قەبرىستانلىقتىكى زېمىنغا بېغىشلانغان. مەلۇمكى, سۆيۈملۈك جون ماتېۋىنانىڭ ئېنىق قىلىنغاندىن كېيىن, جورىسىنىڭ ئەمەلگە ئاشۇرغان خىزمەت ئەسەرلىرىنى ئېلان قىلغاندىن كېيىن.Babliography
- 1895 - «ئاشپەز D'Oeuvre» («نادىر ئەسەرلەر»)
- 1903 - «URBIT etbi» («شەھەر ۋە مىخ»)
- 1907-1911 - «يەر پالتىسى»
- 1907 - «ئوت پەرىشتە»
- 1909 - «بارلىق ئاشلار»
- 1911-1912 - «قۇربانلىق سۇپىسى. IV ئەسىرنىڭ ھېكايىسى »
- 1912 - «سايە ئەينىكى»
- 1913 - «كېچىلەر ۋە كۈنلەر»
- 1916 - «رېيا sylvia. Eluli, Son Eliuli "
- 1916 - «ھەسەن-ھۈسەننىڭ يەتتە رەڭ»
- 1916-1917 - «توققۇزىنچى كالام».
- 1917-1919 - «يېقىنقى چۈش»
- 1922 - «دالى»
- 1924-يىلدىن «مېدا» («ئالدىراش»)
- 1928 - «زۆرۈر بولمىغان شېئىرلار»