වැලරි බ්රයිසොව් - චරිතාපදානය, ඡායාරූපය, පුද්ගලික ජීවිතය, කවි පොත්

චරිතාපදානය

මෙම දක්ෂතා සහ තවත් සියල්ල සමාලෝචනය කිරීමට බල කිරීම තමා නුසුදුසු යැයි සැලකේ - ඔහු සමඟ එක් සඟරාවක මුද්රණය කිරීම. කාරණය නම්, රිදී ශතවර්ෂයේ ප්රධාන කවියා වැලරි යකොව්වික්ගේ කෘතිය නැවත කියවීමෙන් ඔහුගේ මැවිල්ලෙන් කොතරම් දරුණුද යත්, එය වහාම පහත ශ්රේණියට යොමු විය. අද දක්වාම වාචාලකමට ආදරය කරන කවි, සමකාලීනයන් සමඟ බෙදා හරින ලද කවියෙකු බව පැවසීම වටී. බ්රෙරස් මෙසියස් තුළ සංකීර්ණ රේඛාවල ජලය වටා පැමිණ සාහිත්යය පිළිබඳ නව හැරීම් දැක්වෙන බොහෝ දෙනෙක් දක්නට ලැබේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, පෑනෙහි මෙම ස්වාමියා රුසියානු සංකේතවාදයේ නිර්මාතෘවරයා ලෙස සැලකේ. එය අගය කරන්නන් සහ අනුගාමිකයන් හා ද්රෝහී අයහපත් අයුරින් ලබාගෙන ඇති අ ර්මරයේ මවාපෑමකි.

වැලරි යකොුවෙල්විච් කවි වලින් පමණක් නොව, මෙම දක්ෂ ලේඛකයා පරිවර්තන, ජනමාධ්ය, ජනමාධ්යවේදය සහ නොවරදවාම ඇති බව සැලකිය යුතු කරුණකි. "මම කැමතියි" අගෝස්තු "," පළමු හිම "සහ අමරණීය වූ වෙනත් කැපී පෙනෙන ක්රියා," මම සියල්ලන්ටම "මම සමාව දෙන්නෙමි", "මම සියල්ලටම" මම සමාව දෙන්නෙමි "යන කෘතීන් ගැන හුරුෂුකොව් හුරුපුරුදුය.

ළමා හා තරුණයින්

රුසියානු සංකේතවාදයේ කාරණය සීතල ශීත දිනය 1 (13) (13) 1 (13) සිට රුසියාවේ හදවතේ දී. අනාගත කවියෙකු ගමනක් යන සහෝදරියගේ බලාපොරොත්තුව සමඟ ධනවත් වෙළඳ පවුලක් සමඟ හැදී වැඩුණු අතර, එය මොස්කව් සංරක්ෂණාගාරයේ මහාචාර්යවරයකු බවට පත්විය.

වැලරියා යකොව්ලෙවිච්ට රසවත් පරම්පරාවක් ඇත. පියවරුන්ගේ පියාගේ සීයා, කුට්ස්මා ඇන්ඩ්රෙව්ච්, කුට්ස්මා ඇන්ඩ්රෙව්ච්, දෙවන ඇලෙක්සැන්ඩර් විසින් පවත්වන ලද සර්ෆේමර්ඩරය අහෝසි කිරීමට වසර දෙකකට පෙර - ඔහු ඇලෙක්සැන්ඩර් විසින් පවත්වන ලද ප්රතිසංස්කරණයක් කැමැත්ත ලබාගෙන ඔහුගේ වෙළඳාම ආරම්භ කරන ලදී. නොපසුබට උත්සාහයට හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට ස්තූතියි, කුස්මා ඇන්ඩ්රෙවිවිච් කුමාරියට අපිරිසිදු වූ අපිරිසිදුකමෙන් මිදී මොස්කව්හි වර්ණ බොලිවාර්ඩ් මත මහල් දෙකක මන්දිරයක් ලබා ගත්තේය.

ලේඛකයාගේ සීයා වූ ඇලෙක්සැන්ඩර් යකොව්ලිච් බකුටුලින්, කවියෙකු වන ඇලෙක්සැන්ඩර් යකොව්ලිච් බකියුලින් සහ බාහිර පළාත් එකතුවෙහි කතුවරයා ලෙස සමකාලීනයන් සඳහා ප්රසිද්ධයි. සමහර විට මෙම පුද්ගලයා වැලරි යකොව්ලේවිච්ට බලපෑම් කළේය.

වැලරි පියතුමා සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, යකොව් කුස්මිච් චාරිත්රානුකූලව, ආවේණික වූ අතර, හර්සාන් හි සමාජවාදී අදහස්වලට අනුව බුද්ධිමතුන්ට සමීප වීමට අවශ්ය වූ අතර, බුද්ධිමතුන් වෙත සමීප වීමට අවශ්ය වූ අතර ලෝකයේ ඔවුන්ගේ ස්ථානය සොයා ගැනීමට අවශ්ය විය. පවුලේ ප්රධානියා සූදු පුද්ගලයෙකි: අශ්වබල මගින් ආකර්ෂණය කරගත්තේ, බ්රයස්-ජ්යෙෂ් mag මිග් ඔට්ටු ඇල්ලුවේ සියලු තත්වය දැන සිටි අතර ඔහුගේ සාක්කුවේ සතයක්වත් නැත.

බ්රෝසොව්ගේ දෙමව්පියන් භක්තිමත් පුද්ගලයන් නොවූවත්, ඔවුන් තම දරුවන් හැදී වැඩීමෙහි නිරත නොවූ නමුත් ඒවා "ආගමික සුරංගනා කතා" වලින් ආරක්ෂා වූවාය. මේ අනුව, රයිවින්ගේ ස්වාභාවික අදහස් ගැන අනාගත කවියෙක් සාර් සලමොන්ගේ පැවැත්ම සහ යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ කුරුසපත් කිරීමේ විස්තරවලට වඩා බොහෝ දේ ගැන දැන සිටියේය.

වැලරි යකොව්ලේවිච් මුල් භාගයේදී සාහිත්යයට ඇබ්බැහි විය. "එළඹෙන තුවක්කු" මළුවේ පිරිමි ළමයින් සමඟ සෙල්ලම් කරනවා වෙනුවට ක්ලැසික් වැඩ සහ බෝලේවාඩ් නවකතා කියවීමට කාලය ගත කළේය. තරුණයා එකිනෙකාගෙන් පසුව පොත් ගිල දැමීය. බ්රයිසොව්ගේ අතේ අහඹු ලෙස පෙනෙන විද්යාත්මක ලිපි පවා නිසි අවධානයක් නොමැතිව නොතිබුණි.

ප්රියතමයන් වැලරිට ත්රාසජනක සාහිත්යයෙහි කතුවරයා, "කපිතාන් නෙමෝ", ජුවාස් වර්නන් සහ ලේඛකයෙකු වන යූමෝස් ප්රධාන බටයක් ලිවීය. වැලරි යකොව්ලෙවිච්ට දීප්තිමත් අධ්යාපනයක් ලැබුණු බව දන්නා අතර ඔහු කීර්තිමත් ව්යායාම ශාලාවල අධ්යාපනය ලැබූ අතර මෑත වසරවල පාසල් බංකුවේ රැජින සඳහා උනන්දුවක් දැක්වීමට පටන් ගත්හ - ගණිතය - සහ වඩාත් සංකීර්ණ සමීකරණ සහ කාර්යයන් සාර්ථකව විසඳා ගැනීමට.

සමහර විට බ ru ස් ආධුමි, ෆ්රැන්කොයිස් සහ රෙනේ ඩෙස්කාට්ස් සමඟ සමානය. කෙසේ වෙතත්, තරුණයෙක් තවත්, නිර්මාණශීලී මාවතක් තෝරා ගත්තේය. කල්පිරීමේ සහතිකයක් ලැබීමට සුදුසු තරුණයෙක්, අධ්යාපනය ලැබූ අතර මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ ශිෂ්යයෙකු බවට පත්විය. LOMOONOOV - historical තිහාසික හා දාර්ශනික පී ulty යේ අධ්යාපනය ලැබීය.

සාහිත්යය

පරෙරරි යකොව්ලේවිච් බ්රයසොව් ළමා කාලය ඔහුගේ වෘත්තිය දැන සිටි නිසා, ඒ වන විටත් වයස අවුරුදු 13 දී ඔහු කවි ලිවීමේ නිරතව සිටියේය. යාකොව් කුස්මික් විසින් සියලු උත්සාහයන්හි දරු පරපුරට සහාය දුන් නිසා ඔහු ප්රකාශනවල උණුසුම් ආදරණීයයාගේ නිර්මාණාත්මක අතුගා දැමූ නිර්මාණාත්මක අතුගෑම යවා ඔහුගේ පවුලේ අය සමඟ ළමා සඟරාවේ "අවංක වචනය" වෙත රචනා යැවීය. 1884 දී "සංස්කාරක වෙත ලිපියක්" යන වසරෙන් පසු කළ පිරිමි ළමයා විසින් ලියන ලද්දකි.

බ ru ස් හි මුල් කවි පිපිරුමකින් නැවී තිබුණද, පළමු යෞවනයන් සාර්ථක ලෙස හැඳින්විය යුතු නැත. තරුණ වැලරි තීන්තිවෙල් සහ පිහාටු රැගෙන යන විට ඔහු රුසියානු සාහිත්යයේ සම්භාව්යයෙන් ඔහු දේවානුභාවයෙන් තල්ලු කිරීම වටී. නිකොලයි ඇලෙක්සෙවිච් නෙක්රෝව්. පසුව, බ ru ස්ස් බීජ යකොව්ලවිච් නාඩන් අගය කිරීමට පටන් ගත්තේය.

1893 දී 1893 දී තරුණ කවියා රුසියාවේ සංකේතාත්මක සංකේතවාදයේ බෙදාහරින්නෙකු වීමේ අරමුණ තරුණ කවියාම විසින්ම පිළිගත්තේ සැලකිය යුතු කරුණකි. සංකේතාත්මකවාදීන් එක් එක් ආත්මයේ පැවැත්ම ඇති කිරීමට උත්සාහ කළ අතර ප්රධාන චරිතය මානව අත්දැකීම්වල සමස්ත වර්ණාවලියට ලබා දේ. ලයන් ට්රොට්ස්කි පැවසුවේ මෙම ප්රවාහය මතුවීම "යහපත හා නපුරේ අනෙක් පැත්තේ සිටීමට ඇති ආශාව" බවයි.

බ ru ස්වල අදහස් ප්රංශ කවියන් විසින් පූර්වගාමී වූ ඔහු, මල්ලන්, මලාන්හි බසුන්ෙයාර්, මල්ලන් බූඩ්ලෙයාර්, මැල්ම්ගේ කෘති භුක්ති වින්දා. අවසානයේදී "ආරක්ෂාර" ("විහිදෙන", 1893). 1899 දී වැලරි යකොව්ලෙවිච්ට ඩිප්ලෝමාවක් ලබාගෙන සාහිත්යයේ යෙදීමට අපහසු වූ අතර අපි සංකේතවාදයේ න්යාය වර්ධනය කරමු. ඒ අතරම, බ්රියුසොව් බල්මොන්ටයට ආසන්න විය.

අනාගතයේ කවියන් දෙදෙනෙකු පිළිබඳ දැන හඳුනා ගැනීම ශක්තිමත් මිත්රත්වයක් ඇති කර ගත් අතර, ඔවුන් කොන්ස්ටන්ටින් ඩී.එම්.අයි.ටී.අයි.ටී.විවිච් සංක්රමණය කිරීම දක්වා දැඩි ලෙස සන්නිවේදනය කළහ. විසිවන සියවසේ ආරම්භයේ දී බ්රවුස් හි මිතුරෙකු භට පිරිස් "තුන්වන ආරක්ෂකයින්" වන බ්රිලියා ("තෙවැනි ආරක්ෂාව") මෙම අවස්ථාවට ලැබුණේ ලේඛකයාගේ නිර්මාණශීලිත්වයේ නාගරික අවධියේ පළමු පැළයෙනි: කතුවරයා වැඩි වැඩියෙන් හා බොහෝ විට ඔහුගේ ලේඛන, is ෝෂාකාරී නගරයක් වන හා ඉතා කුඩාම තොරතුරු පවා විස්තර කරයි.

වසර තුනකට පසු, බ ruc රුකොව් හි නිර්මාණාත්මක චරිතාපදානය සිවිල් පදවල "Ur ගේ සහ සාමය" ("හුඩී සහ සාමය" එකතු කිරීමත් සමඟ නැවත පිරී ඇත. එකතුවට "ස්ත්රියක්", බාබඩ් ", රාබ්", සොනට්, කවි, කේටී සහ එරෙස්ට් ඇතුළත් වේ. "URBI සහ ORBI" "URBI සහ ORBI" වෙතින් වැලරි යකොව්ලේවිච්ගේ කෘති ඇලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක්, ඇන්ඩ්රි සුදු සහ සර්ජි සොලෝවොව් බලපෑම් කළේය.

ඊළඟට, වැලරි යකොව්ලෙවිච් ("මල් වඩම", 1905), ඒ, බ්රයිසොව්ට අනුව "මල් වඩම" ("මල් වඩම" එකතුවක් බවට පත්වේ, එය බ්රයිසොව්ට අනුව, ඔහුගේ නිර්මාණශීලිත්වය පිළිබඳ අපෝරසිටි. "මල් වඩම" වෙතින් සියලු ක්රියා ලියා ඇත්තේ දරුණු විප්ලවයක බලපෑම යටතේ වන අතර එය කතුවරයාගේ මනෝභාවයට බලපාන්නේ නැත. මෙම පොතේ ආදර කවි කිහිපයක් ඇත, නමුත් කවියාගේ ක්රියාකාරී සිවිල් ස්ථාවරය ප්රකාශ වේ.

1907 දී වැලරි යකොව්ලේවිච් ආරම්භක රෝමානු "ගිනි දේව දූතයා" හි කතුවරයා බවට පත්වේ. කෙසේ වෙතත්, බ්රයිසොව් හි ක ruzy තාව, ඇන්ඩ්රි සුදු සහ නීනා පෙට්රොව්ස්කායා කුමන්ත්රණයේ පදනම වන අතර ප්රධාන චරිතවල ප්රධාන ලක්ෂණ වන්නේ මධ්යකාලීන යුරෝපයේ ය. ලේඛක කුළුබඩුව කදස්ටික් මූලද්රව්යවල කෘතිය වන අතර ෆවුස්ට් වෙතින් එන ගනේහි චේතනා ණයට ගනී.

පසුව, විප්ලවය සමඟ කරෙලෝරි බ්රයිසොව්ගේ කෘතිය මාක්ස්වාදීන් මෙන් බොල්ෂෙවික් කුමන්ත්රණයට ප්රශංසා කිරීමට පටන් ගත් අතර රුසියානු සාහිත්ය ලෙනිනියානුවන්ගේ නිර්මාතෘවරයාට හේතු වූ අතර, ඔහුගේම පසිපල කවියෙහි දක්වා ඇත. තරුණ කවියා "(1896).

ලේඛකයින්ට අනුව, නව යුගයේ කොටසක් බවට පත්වූයේ සමස්ත යුගයේ සමස්ත හීඩ්විච් විසින් සොයන්නේ, නමුත් මයිකොව්ස්කි සහ ඉග්ර් නේජර්ජන් සමඟ ඒකාකාරී වූ නව සෝවියට් කාව්යයේ තරඟකාරිත්වයට ඔරොත්තු දිය නොහැකි බවයි.

පෞද්ගලික ජීවිතය

ප්රචාරය කරන ඩිමිට්රි ඩිමෝරි, රුසියානු සාහිත්යයේ කීර්තියක් සොයා ගැනීම බ්රයසොව්ස්කායාට වඩා දරුණු බව පැවසූහ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහර සමකාලීනයන් හා සාහිත්ය විචාරකයින් විසින් වාහක යකොව්ලිවිච් විසින් පටු හා අහංකාර මිනිසෙකු විසින් විශ්වාස කළහ. මෙය පුදුමයක් නොවේ, සියල්ලට පසු, 1895 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලද කවි හමුව, කතුවරයා, හෘද සාක්ෂියක් නොමැතිව, "මාස්ටර්පීස්" ("මාස්ටර්පීස්" ("චාෆ්ස් ඩෝ ඕවර්"), මෙම එකතුවට පෙරවදන මතක තබා ගැනීම වටී වැලරි යකොව්ලේවිච් ප්රකාශ කරන්නේ ඔහුගේ වැඩ කටයුතු සදාකාලික කලාව අයත් බවයි.

ඔව්, සහ "URBI ET ORBI" එකතුවෙහි, ලේඛකයා අධික රූපක සමඟ කුළුබඩුවක් නොවන, පාර්ශ්වීයව පා readers කයන්ට විවෘතව උසාවියට ​​ඇතුළත් කරයි. නමුත් එය මෙන්, වැලරි යකොව්ලේවිච්ට තම අනුගාමිකයන්ට ඉමහත් බලපෑමක් ඇති කළ බව පැවසීම වටී, ඔවුන්ගේ වැඩවලදී ස්වාමියාගේ ආකාරය අනුකරණය කිරීමට උත්සාහ කළ සිසුන් ලෙස ක්රියා කළේය. විචාරකයින් සඳහා ඔහුට නිෂ් ain ල ඇසූ විට, වැඩමුළුවේ සගයන් බෝල්සෝවා ලෙස සංස්කෘතික ශිල්පියෙකු වන මාර්ගෝපදේශ තාරකාවක් සමඟ සලකනු ලැබීය.

සංකේතාත්මකවාදීන් පමණක් නොව AQMELIESESE මෙන්ම AQMELIESES ද මෙයට ඇතුළත් ය (නිදසුනක් වශයෙන්, නිකොලායි ගුම්ිලෙව්, මිශායිල් ජිප්ස්විච්, ඔස්ප් මැන්ඩෙල්ස්ම්) මෙන්ම අනාගතවාදීන් (වඩීම් ෂර්නේවිච් සහ බොරිස් පැස්ටර්නැක්).

පුද්ගලික ජීවිතය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, වැලරි යකොුවොවික් බ්රියූසොව් විවාහ වන්නේ එක් වරක් පමණි: 1897 දී ලේඛකයා විසින් ඔහුගේ අතේ සහ හෘදයාකාරයාගේ යෝජනාවක් ඉදිරිපත් කළේ ජෝන් රඩ්න්ට්ගේ ආරම්භයෙනි. මරණයේ මරණය වන තෙක් පෙම්වතුන් අත දිගු කළ අතර, යොහන් විශ්වාසවන්ත බිරිඳක් සහ කෞතුකාගාරයක් වූ අතර නව කෘති සඳහා කවියාව පුළුවන. පවුල තුළ දරුවන් සිටියේ නැත.

මරණ

රුසියාවේ සංකේතාත්මකවාදයේ නිර්මාතෘ 1924 ඔක්තෝබර් 9 වන දින මොස්කව්හිදී මිය ගියේය. මරණයට හේතුව පෙණහලුවල දැවිල්ලයි. මහා කවියෙක් නොවෙවිඩි සුසාන භූමියේදී දේශය සඳහා කැප කරන ලදී. ආදරණීය ජෝන් මැට්වීනා අතුගා දැමීමෙන් පසු කලත්රයාගේ අනවශ්ය කෘති ප්රකාශයට පත් කරන බව දන්නා කරුණකි.

ග්රන්ථ නාමාවලිය

• 1895 - "සූපවේදීන් ඩි ඕවුවර්" ("මාස්ටර්පීස්")
• 1903 - "Urbi ET ORBI" ("නගරය සහ මරු")
• 1907-1911 - "බිම් අක්ෂය"
• 1907 - "ගිනි දේවදූතයා"
• 1909 - "සියලු උමං"
• 1911-1912 - "ජයග්රහණයේ පූජාසනය. IV පැවති සියවසේ කතාව "
• 1912 - "සෙවනැලි කැඩපත"
• 1913 - "රාත්රී හා දවස්"
• 1916 - "රියා සිල්වියා. ඉලූලි, පුතා එලූලි "
• 1916 - "දේදුන්න වර්ණ හතක්"
• 1916-1917 - "නවවන කමීන්"
• 1917-1919 - "මෑත කාලීන සිහින"
• 1922 - "ඩාලි"
• 1924 - "මේට" ("ඉක්මන්")
• 1928 - "අනවශ්ය කවි"