Biografi
Filozofi dhe shkrimtari francez Denis Didro mbani mend botën për shkak të traktateve për fenë dhe artin, romanet depërtuese në lidhje me përqindjen mizore të murgeshave, lojën akute të familjes dhe librin më të madh të referencës së epokës së iluminizmit - "Enciklopedia ose fjalorin shpjegues e shkencave, artit dhe zanateve. " Korrespondenca e tij me Sophie Volan është një standard i një letre romantike, e cila zbulon thellësitë e përfaqësuesit të ashpër, por të ndershëm të shekullit të Francës XVIII.Fëmijërisë dhe të rinjve
Biografia e Deni Didro merr më 5 tetor 1713 në qytetin francez të Lang. Nga 7 fëmijët Didier Didiro dhe Angelica Wigneron vetëm katër jetonin në moshën e rritur. Denis, duke qenë një fëmijë më i vjetër, ndihmoi për të sjellë motra në Deniz (1715-1797) dhe Angelica (1720-1749), vëlla Piera-Didier (1722-1787). Sipas historianëve, më e ngrohta e të gjithë Denis trajtohen Denise, e admironte atë, të quajtur "Sokrati në pamjen femër".
Si fëmijë, shkrimtari i ardhshëm e ka vendosur veten si një student i shkëlqyer. Prindërit vendosën se djali do t'i shërbente kishës. Në 1726, Deni hyri në Lyceum Louis katolik, ku u sollën priftërinjtë, pastaj në Jansenist Collège d'Harcourt. Studimi i universit dhe vendit të personit në të, në 1732 Didro u diplomua nga kolegji dhe mori një diplomë master në filozofi.
Idetë e epokës moderne, pikëpamjet mbi historinë e shtetësisë dhe të drejtën nxitën që Didro të largohej nga profesioni i priftit dhe hyri në Fakultetin e Fakultetit të Universitetit të Parisit. Më vonë, në 1749, francezi ishte plotësisht i zhgënjyer në fe: një motër e nxehtë e dashur Angelica, duke qenë një murgeshë, vdiq nga puna gjatë juridiksionit të shërbimit të kishës.
Libra dhe teatër
Dëshira për t'u bërë një shkrimtar i parakohshëm Denis Difero në 1743, dhe ai filloi me transfertat e anglishtes në frëngjisht. Ndër veprat e hershme - "Historia e Greqisë" Tamem Stabyan (1743), "Mjekësi Fjalor" Robert James (1746-1748). Në 1745, ai botoi një "përvojë të dinjitetit dhe virtyt" të filozofit anglez Anthony Shertsbury, por me reflektimet e tij.
Në vitin 1746, Didro lëshoi punën e autorit të parë - "Mendime filozofike". Në këtë punë, francezi reflektoi në pajtimin e mendjes me një ndjenjë dhe erdhi në përfundimin se ndjenja do të ishte shkatërruese pa disiplinë, dhe mendja është e nevojshme për kontroll. Në kohën e shkrimit, Didro ndoqi idetë e Deesma, kështu që në punë ka argumente kundër ateizmit dhe kritikave të krishterimit.
Ideja fetare konsiderohet në detaje në "shëtitjen skeptike" (1747). Kjo punë është një dialog midis një desisti, ateist dhe një panteiste për natyrën e hyjnisë. Lëshuesi mbështetet në argumentin teleologjik, ateisti shpjegon origjinën e universit të fizikës, kimisë dhe altoparlantëve, Panteisti thotë se Perëndia është uniteti kozmik i mendjes dhe i çështjes.
"Walking skeptik" u botua vetëm në 1830: policia lokale kërcënoi dido që digjej dorëshkrimin dhe arrestimin në rastin e përhapjes së këtij "herezi". Kërcënimi u zbatua në 1749 - për punën "Letra për të verbërit për ata që mund ta shohin filozofin e mprehur në rezistencialin e burgut. Në një dhomë të vetme, Didro kishte vetëm "parajsën e humbur" të John Milton, në fushat e të cilave një shënim u lanë kruese dhëmbësh dhe trupi i vetë-bërë. Përfundimi zgjati nga korriku deri në nëntor.
Në vitin 1750, Didro u bë kryeredaktor i librit më të madh të referencës franceze të epokës së iluminizmit - "Enciklopedia, ose një fjalor inteligjent i shkencave, artit dhe zanateve". Për 16 vjet punë në librin e Denis, ai shkroi disa qindra artikuj rreth ekonomisë, mekanikës, filozofisë, politikës dhe fesë. Jean-Jacques Russo, Voltaire, Charles Louis de Montcape dhe frëngjisht të tjera të mëdha punuan krah për krah me didro.
Zyra editoriale e Diferencës kaloi 28 nga 35 vëllime "Enciklopedi". Bashkëpunimi me botuesin Andre Le Breton pushoi, sepse ai nuk tërhoqi mendime "të rrezikshme" nga artikujt pa dijeninë e mendimtarit. Duke e konsideruar këtë akt nga tradhëti, filozofi u përhap me punë monumentale.
Në vitet 1750, francezi apelon në teatër dhe përbën një numër të paraqitjeve të dedikuara për temat e familjes. Drama "Djali i hapur-kolektiv" (1757) i referohet temës së fëmijëve të paligjshëm dhe "babait të familjes" (1758) është një punë autobiografike në zgjedhjen e gruas së tij, me urdhër të zemrës dhe jo Kërkesa e babait.
Në kohën e didro, teatri u nda në të lartë (që është, tragjedia) dhe më e ulta (që është, komedi). Filozofi nuk e pranoi një sistem të tillë dhe në "paradoksin në aktorin" shkruan se aristokratët në jetë ka momente argëtuese, njeriu i varfër është i trishtuar. Në punë, ai vjen me një "zhanër të rëndë", i cili blur kufirin midis tragjedisë dhe komedisë.
Përveç traktateve filozofike, punon në art ("sallone"), luan, didro shkroi vepra arti. Çështja kryesore është romani "Jacques-Fatalist dhe pronari i tij" (1765-1780), Dialogu "Ramo Nipi" (1760), historia "Nun" (1780). Dhe Peru Didro i takon shumë aforizmave, duke përfshirë edhe deklaratën e "shkallëve", që nënkupton gjetjen e një përgjigje të përshtatshme në momentin kur koha tashmë është e humbur për të.
Biografia e Deni Didro është e lidhur ngushtë me Rusinë, domethënë me Catherine II të mrekullueshme. Duke mësuar për vështirësitë financiare të një filozofi të talentuar francez, Empress sugjeroi blerjen e bibliotekës së tij dhe caktoi atë nga një vëzhgues me një pagë prej 1000 livres në vit. Ajo pagoi didro paraprakisht për 25 vjet përpara.
Në tetor të vitit 1773, francezi mbërriti në Shën Petersburg dhe qëndroi në Rusi për 5 muaj. Gjatë kësaj periudhe, Didro dhe Catherine II u takuan pothuajse çdo ditë. Duke dashur të tërheqë vëmendjen e emrit në mendimet e tyre, filozofi e përplas atë për këmbët e tij.
Në një letër për Maria Jofren, pronari i sallonit letrar francez, Catherine shkroi se pas bisedave me didro, ajo kishte plagë të zeza në hips e saj.
Një nga temat kryesore për diskutim është ta aktivizosh Rusinë në një gjendje ideale, krijimin e utopisë. Ekaterina e Madhe, me sa duket, e konsideronte mendimin e didro paarsyeshme. Në korrespondencën me diplomatin Louis-Philippe Segür, perandori shkroi se nëse ai u pasua nga idetë, atëherë Rusia do të vuajë kaos.
Jeta personale
Në fillim të vitit 1743, filozofi u takua me kampionin Anna-Antoinetta (1710-1796) - një vajzë e paarsimuar nga një klasë e ulët, e cila, së bashku me nënën e tij, jetonte në të njëjtën shtëpi me didro. I riu, duke dashur të martohej me të, e pyeti lejen nga babai i tij. Didier nuk e kundërshtoi vetëm idenë e djalit, por unë arrita "shkrimin me vulën", domethënë, arrestimi jashtëgjyqësor i Denis. Shkrimtari u mpreh në manastirin e Karmelit.
Pas disa javësh, Didro iku dhe menjëherë dërgoi një letër të dashur, e cila përfundon pyetjen kryesore - nëse Antoinette ranë dakord të martoheshin. Vajza u përgjigj me refuzim: nuk donte të kontaktojë familjen në të cilën ajo nuk ishte e lumtur. Megjithatë, më vonë francezi ndryshoi mendimin. Në natën e 6 nëntorit 1743, Didro dhe kampion u martuan fshehurazi në një nga kishat e Parisit, zgjidhja e martesës pa pëlqimin e prindërve. Fakti interesant: Babai Denis mësoi për martesën e djalit të tij 6 vjet më vonë.
Katër fëmijë kanë lindur në martesë. I parëlinduri, Angelica, ka lindur më 14 gusht 1744, dhe një muaj e gjysmë, 29 shtator, vdiq. Francois Jacques dhe djemtë e Deni-Laurent vdiqën edhe në foshnjëri. Mary Angelica (1753-1824) u bë fëmija i vetëm i mbijetuar (1753-1824), i emëruar pas nënës dhe motrave të zbehura të francezit. Ajo u bë e famshme si instrumentalist muzikant.
Jeta personale difro raundered dhe jashtë martesës. Ndër dashin e tij është shkrimtari Madeleine de Puezier, vajza e aktorit francez Jeanny Catherine de Mo dhe, sigurisht, Sophie Volan. Emri i vërtetë i Mademoiselle Volan - Louise-Henrietta, dhe pseudonimi Sophie dha Didro, duke admiruar mençurinë e mendimeve të saj. Fillimisht, asgjë e ditur korrespondencën në vitin 1755, me kalimin e kohës në një roman në shkronja, dhe përfundoi në 1784, me vdekjen Sophie.
Për shkak të numërimit të filozofit vetë, dihet se ai dërgoi Sophie 553 letra, 187 arriti kohën tonë. Ata përmbushin kuotat, duke bërtitur për sinqeritetin e ndjenjave:
"Unë të dua si ju mund të doni vetëm një herë, dhe përveçse ju nuk do të duan askënd."Letrat e kundërt, nga Sophie në Didro, nuk e ruajtën, siç dukej vajza, historia gjithashtu e heshtur. Thuhet se një mik i filozofës tërhoqi një portret të Madmoiselle Volan në grumbullin e librit të Horatit. Pas vdekjes së Diferencës, Ekaterina II bleu të gjithë bibliotekën e tij, dhe imazhi misterioz nuk u gjet.
Vdekje
Në vitin 71 të jetës, mbijetuar Sophie Van për 5 muaj, Denis Difero vdiq më 31 korrik 1784 nga emfizema e mushkërive.
Trupi u varros në Kishën e Shën Rohës, por gjatë periudhës së Revolucionit Francez të vitit 1789, të gjitha varrezat në tempull u shkatërruan. Tani vendndodhja e saktë e eshtrave të filozofit është e panjohur.
Kuotat
Jepni një zotim të varfërisë - kjo do të thotë të ecësh për të qenë dembel dhe hajdut. Mirë se vini në dëlirësinë - kjo do të thotë të premtoni Perëndinë që vazhdimisht të shqetësojë të mençurit dhe më të rëndësishmit të ligjeve të tij. Jepni bindje - kjo do të thotë të heqësh dorë nga e drejta e patjetërsueshme e njeriut - nga liria. Nëse një person e mban zotimin e tij - ai është një kriminel nëse ai e shkel atë - ai është një betim. Jeta në manastir është jeta e një fanatik ose hipokritës. Kokat pijnë gënjeshtra gënjeshtra në një gllënjkë, dhe të vërteta e hidhur bie. Ekzekutiviteti është për të gjetur një të pazakontë të përbashkët dhe të zakonshëm në të jashtëzakonshme. Lodos pushon të mendojë kur ata ndalojnë leximin.Punë
- 1746 - "Mendime filozofike"
- 1747 - "Ecni skeptik"
- 1749 - "Letra mbi të verbërit për ata që mund të shohin"
- 1750-1766 - "Enciklopedia, ose fjalor shpjegues i shkencave, artit dhe zanateve"
- 1751 - "Letra për të shurdhër dhe vdekjen"
- 1757 - "Bir i hapur-amerikan"
- 1758 - "Babai i familjes"
- 1759-1781 - "Salons"
- 1763 - "Ramo nipi"
- 1771-1778 - "Jacques-Fatalist dhe pronari i tij"
- 1780 - "Nun"