ඩෙනිස් ඩිරෝ - ඡායාරූපය, පොත්, චරිතාපදානය, පුද්ගලික ජීවිතය, හේතුව

චරිතාපදානය

ප්රංශ දාර්ශනිකයා සහ ලේඛක ඩෙනිස් ඩඩාරෝ ආගම හා කලාව පිළිබඳ නකහස්, උග්ර පවුල් නාට්යයේ විශාලතම යොමු පොත සහ බුද්ධත්වයේ යුගලයේ විශාලතම යොමු පොත - "විශ්වකෝෂය හෝ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්ද කෝෂය පිළිබඳ නවකතා පොත විද්යා, කලා සහ අත්කම්. " සොෆී වෝලන් සමඟ ඔහුගේ ලිපි හුවමාරුව රළු ලිපියක්, කටුක, නමුත් XVIIIIIIIII වන සියවසේ සාධාරණ නියෝජිතයා වන ආදර ලිපියක ප්රමිතියකි.

ළමා හා තරුණයින්

ඩෙනෙයි ඩිරෝගේ චරිතාපදානය ප්රංශ නගරයේ ලැන්ග්හි 1713 ඔක්තෝබර් 5 වන දින ගනු ලැබේ. ළමුන් 7 දෙනාගෙන් ඩුණුඩ්රෝ සහ ඇන්ජලිකා විග්නෝන් වැඩිහිටිභාවයට ජීවත් වූ සිව්දෙනෙකු පමණි. වැඩිහිටි දරුවෙකු වන ඩෙනිස් ඩෙන්යිස් වෙත (1715-1797) සහ ඇන්ජලිකා (1720-1749), සහෝදර පියරා-ඩිඩියර් (1722-1787) ඉතිහාස ians යින්ට අනුව, සියලු ඩෙනිස්ට ප්රතිකාර කළ ඩෙනිස්ගේ රංගනය, ඇයව "සොක්රටීස්ගේ පෙනුම තුළ සොක්රටීස්" ලෙස හඳුන්වා දෙන ලදී.

කුඩා කාලයේ ලේඛකයා දක්ෂ සිසුවෙකු ලෙස පෙනී සිට ඇත. පිරිමි ළමයා පල්ලියට සේවය කරන බව දෙමාපියන් තීරණය කළා. 1726 දී ඩෙනෙයි කතෝලික ලයිසියම් ලුවීට ඇතුළු වූ අතර එහිදී පූජකයන් ගෙන එන ලද කතෝලික ලයිසියම් ලුවීස්, පසුව ජැන්ස්නිස්ට් කොලින්ගේ ඩී හාර්කෝට් හි. විශ්වය සහ එහි පුද්ගලයාගේ ස්ථානය 1732 දී ඩඩාරෝ විද්යාලයෙන් උපාධිය ලබා ශාස්ත්රපති උපාධියක් ලබා ගත්තේය.

නූතන යුගයේ අදහස් රාජ්ය ඉතිහාසය හා දෘෂ්ටි කෝණයෙන් යුතුව සිටි ඩිරෝ පූජකවරයාගේ වෘත්තිය අතහැර පැරිස් විශ්ව විද්යාලයේ පී ulty යේ පී ulty යට ඇතුළත් විය. පසුව, 1749 දී ප්රංශ ජාතිකයා ආගම ගැන මුළුමනින්ම කලකිරීමට පත් විය: කන්යා සොහොයුරියක්, කන්යා සොහොයුරියක් වූ උණුසුම් ආදරණීය සහෝදරියකි, පල්ලියේ සේවයේ බල සීමාව තුළ වැඩිපුර වැඩ කිරීමෙන් පසු වැඩියෙන් මිය ගියේය.

පොත් සහ රංග කලාව

1743 දී ඩෙනිස් ඩිෆොරෝ ඔරලෝසුව ඔසවා තැබීමට ඇති ආශාව වන අතර ඔහු ඉංග්රීසි කෘති ප්රංශ භාෂාවට මාරු කිරීමත් සමඟ ආරම්භ කළේය. මුල් වැඩ අතර - "ග්රීසියේ ඉතිහාසය" ටමෙම් ස්ටෙන්බන් (1743), "වෛද්ය ශබ්දකෝෂය" රොබට් ජේම්ස් (1746-1748). 1745 දී ඔහු ඉංග්රීසි දාර්ශනික ඇන්තනි ෂෝන්ර්ටි ෂෝර්ට්ස්බරිගේ "ගෞරවය හා ගුණවත්කම පිළිබඳ අත්දැකීමක්" ප්රකාශයට පත් කළ නමුත් ඔහුගේ පරාවර්තනයන් සමඟ ඔහු ප්රකාශයට පත් කළේය.

1746 දී ඩිරෝ පළමු කතුවරයාගේ "දාර්ශනික සිතුවිලි" පළමු කර්තෘගේ කෘතිය නිදහස් කළේය. මෙම කෘතියේ ප්රංශ ජාතිකයා හැඟීමකින් මනස සංහිඳියාව පිළිබිඹු කොට, හික්මවීමකින් තොරව හැඟීම විනාශ වන බවට නිගමනය කළ අතර පාලනය පාලනය සඳහා මනස අවශ්ය වේ. ලියන අවස්ථාව වන විට, ඩඩාරෝ රිවෙස්මාගේ අදහස් අනුගමනය කළ නිසා අදේවවාදයට හා ක්රිස්තියානි ධර්මය පිළිබඳ විවේචනයට එරෙහිව තර්ක තිබේ.

ආගමික අදහස "සංශයවාදී ඇවිදීම" (1747) හි විස්තරාත්මකව සලකා බලනු ලැබේ. මෙම කාර්යය ඩයිසිස්ට්, අදේවවාදියෙකු, අදේවවාදියෙකු සහ දේවත්වයේ ස්වභාවය පිළිබඳ සංවාදයක් අතර දේවත්වය පිළිබඳ ස්වභාවය අතර සංවාදයකි. යමෙක් විදුලි පතුලේ මුලභූතීන් රඳා පවතින බව අදේවවාදියෙක් භෞතික විද්යාවේ විශ්වයේ මූලාරම්භය පැහැදිලි කරයි. පන්තිලිස්ට් යනු මනස හා පදාර්ථයේ විශ්වීය එකමුතුව දෙවියන් බව.

"ඇවිදීමේ සැකය" ප්රකාශයට පත් කරන ලද්දේ 1830 දී පමණි: ඔවුන් විසින් අත් පිටපත ගිනි තබා මෙම "මිථ්යාදෘෂ්ටිය" පැතිරීම සම්බන්ධයෙන් ප්රාදේශීය පොලිසිය තර්ජනය කළේය. මෙම තර්ජනය 1749 දී - "දාර්ශනිකයා දොස් පන්නා දැමුවණන් දකින්නන් ගැන අන්ධයන් පිළිබඳ ලිපිය" සිරගෙදර වෙනසෙන් මුවහත් කර ඇත. එක් කුටීරයක දී ඩඩාරෝ සතුව ජෝන් මිල්කඩයේ "නැතිවූ පාරාදීසය" පමණි, මේන්ට්, දන්තාලේප සහ ස්වයං-සාදන ලද මළකඳන් ඉතිරි කළ ක්ෂේත්රවල. නිගමනය ජූලි සිට නොවැම්බර් දක්වා පැවතුනි.

1750 දී ඩිරෝ බුද්ධිමය යුක්තිසහගත යුධනයේ විශාලතම ප්රංශ යොමු පොතේ විශාලතම ප්රංශයේ ප්රධානියා බවට පත්විය - "විශ්වකෝෂය, කලාතුරක, කලා සහ ශිල්ප පිළිබඳ බුද්ධිමත් ශබ්ද කෝෂයක්." ඩෙනිස් පොතේ වසර 16 ක වැඩ සඳහා ඔහු ආර්ථිකය, යාන්ත්ර විද්යාව, දර්ශනය, දේශපාලනය සහ ආගම පිළිබඳ ලිපි සිය සිය ගණනක් ලිවීය. ජීන්-ජැක් රුස්, වෝල්ටෙයාර්, චාල්ස් ලුවී ද මොන්ට්කප් සහ වෙනත් මහා ප්රංශ ඩිරෝ සමඟ එක්ව වැඩ කළහ.

ඩෙඩිරෝ හි කතුවැකි කාර්යාලය වෙළුම් 35 න් 28 ක්ම "විශ්වකෝෂ" 35 කින් සමත් විය. ලිපිකරුවාගේ අනුදැනුමකින් තොරව ලිපි වලින් ප්රකාශකවරියකගේ සහයෝගය සමඟ සහයෝගීතාවය නතර විය. මෙම පනත සලකා බැලීම පාවාදීමෙන්, දාර්ශනිකයා, ස්මාරක ශ්රමය සමඟ ව්යාප්ත විය.

1750 ගණන්වල ප්රංශ ජාතිකයා රංග ශාලාවට ආයාචනා කරන අතර පවුලේ මාතෘකා සඳහා කැප වූ නාට්ය ගණනාවක් රචනා කරයි. "විවෘත සාමූහික පුත්රයා" (1757) (1757) නීති විරෝධී දරුවන් පිළිබඳ මාතෘකාව සහ "පවුලේ පියා (1758) යන මාතෘකාව ගැන සඳහන් කරයි. ඔහුගේ භාර්යාව තෝරා ගැනීම පිළිබඳ ස්වයං චරිතාපදාන වැඩකි පියාගේ ඉල්ලීම.

ඩඩාරෝගේ අවස්ථාවේ දී, රඟහල ඉහළට බෙදී ඇත (එනම් ඛේදවාචකය) සහ අඩුම අගය (එනම් ප්රහසන). දාර්ශනිකයා එවැනි ක්රමයක් සහ "නළුවාගේ විරුද්ධාභාසය" පිළිගත්තේ නැත. ජීවිතයේ වංශාධිපතියන් විනෝදජනක අවස්ථා ඇති බව දුප්පත් මිනිසා දුක් වේ. වැඩ කටයුතුවලදී, ඔහු "බැරෑරුම් ප්රභේදයක්" ඇති වන අතර එය ඛේදවාචක හා ප්රහසන අතර මායිම බොඳ කරයි.

දාර්ශනික නිබන්ධනයට අමතරව, කලාව පිළිබඳ වැඩ ("රූපලොන්සන්"), නාට්ය, ඩඩාරෝ කලා කෘති ලිවීය. ප්රධාන දෙය නම් "ජැකස්-මාරාන්තිකයා සහ ඔහුගේ හිමිකම" (1765-1780), සංවාදය "රාමුවාව" (1760s) (1760s) "කන්යා සොහොන්" (1780). පේරු ඩඩාරෝ "පඩි පෙළ" ප්රකාශය ඇතුළුව බොහෝ ඇප්රෝනියන්ට අයත් වන අතර, එයින් ගම්ය වන්නේ කාලය දැනටමත් ඒ සඳහා දැනටමත් මග හැරී ඇති මේ මොහොතේ සුදුසු පිළිතුරක් සොයා ගැනීමයි.

ඩෙනෙයි ඩිරෝගේ චරිතාපදානය රුසියාවට සමීපව සම්බන්ධ වන අතර, එනම් කැතරින් දෙවන කැතරින් සමඟ ය. දක්ෂ ප්රංශ දාර්ශනිකයෙකුගේ මූල්ය දුෂ්කරතා ගැන දැනගත් අධිරාජ්යය ඔහුගේ පුස්තකාලය මිල දී ගෙන වසරකට වයින් 1000 ක වැටුපක් සහිත නිරීක්ෂකයෙකු විසින් පත් කරන ලදී. ඇය ඩඩාරෝ ගෙව්වා අවුරුදු 25 ක් ඉදිරියෙන්.

1773 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී ප්රංශ ජාතිකයින් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත පැමිණ මාස 5 ක් රුසියාවේ නැවතී සිටියහ. මෙම කාලය තුළ II ඩ්රෝ සහ කැතරින් දිනකට පාහේ හමුවිය. අධිරාජ්යයාගේ සිතුවිලි පිළිබඳ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීමට අවශ්ය නම් දාර්ශනිකයා තම දෙපා වෙනුවෙන් ඇයව කඩා දැමුවේය.

ප්රංශ සාහිත්ය රූපලාවණ්යාගාරයේ හිමිකරු වූ මරියා ජොෆ්රන් වෙත ලිපියක්, කැතරින්ගේ සංවාදයෙන් පසුව, ඩඩාරෝ සමඟ සංවාදයේ සංවාදයන්ගෙන් පසුව, ඇයගේ ඉණ මත කළු තැලීම් ඇති බවය.

සාකච්ඡාව සඳහා එක් ප්රධාන මාතෘකා වලින් එකක් වන්නේ රුසියාව පරමාදර්ශී තත්වයකට පත්වීම, මනෝරාජියා මැවීමයි. එලෙත්රිනා විශිෂ්ටයි, පෙනෙන විදිහට, ඩඩාර් අසාධාරණයිගේ සිතුවිල්ල ගැන සැලකීම. රාජ්ය තාන්ත්රික ලුවී-පිලිප් ලුවී සෙගුර් සමඟ ලිපි හුවමාරුවේදී, අධිරාජ්යයන් අදහස් කළේ ඔහු අදහස් අනුගමනය කරන්නේ නම්, එවිට රුසියාව අවුල් සහගත වනු ඇත.

පෞද්ගලික ජීවිතය

1743 මුල් භාගයේදී දාර්ශනිකයා ඇනා-ඇන්ටූටූටර්ටා ශූරයා (1710-1796) - කුඩා පංතියකින් නූගත් ගැහැණු ළමයෙක්, ඔහුගේ මව සමඟ ඩිඩෝ සමඟ එකම නිවසේ ජීවත් විය. ඇයව විවාහ කර ගැනීමට කැමති තරුණයා තම පියාගෙන් අවසර ඉල්ලා සිටියේය. ඩේයර් පුතාගේ අදහසට විරුද්ධ වූයේ නැත, නමුත් මම "මුද්රාව සමඟ ලිවීම" ලබා ගත්තෙමි, එනම්, ඩෙනිස්ගේ නීති විරෝධී ලෙස අත්අඩංගුවට ගැනීම. කර්මල්යවරුන්ගේ ආරාමයේ ලේඛකයා මුවහත් කර ඇත.

සති කිහිපයකට පසු, ඩඩාරෝ පලා ගොස් වහාම ආදරණීය ලිපියක් යවා, එම ප්රධාන ප්රශ්නය අවසන් කරයි - එන්ටූතෝතෙට් විවාහ වීමට එකඟ වී තිබේද යන්න අවසන් කරයි. දැරිය ප්රතික්ෂේප කළ දැරිය: ඇය සතුටින් නොසිටින පවුලේ අය සම්බන්ධ කර ගැනීමට කැමති නොවීය. කෙසේ වෙතත්, පසුව ප්රංශ කාන්තාවගේ මතය වෙනස් කළේය. 1743 නොවැම්බර් 6 වන දින රාත්රියේ, ඩඩාරෝ සහ චැම්පියන් පැරිසියේම පල්ලිවල රහසිගතව විවාහ වූ අතර දෙමව්පියන්ගේ අවසරයකින් තොරව විවාහය නිරාකරණය කළේය. සිත්ගන්නා කරුණ: පියා වසර 6 කට පසුව තම පුතාගේ විවාහය ගැන පියා ඩෙනිස් දැනගත්තා.

දරුවන් හතර දෙනෙක් උපත ලැබුවේ විවාහයේ ය. කුලුඳුලා වූ ඇන්ජලිකා, 1744 අගෝස්තු 14, 1744, සැප්තැම්බර් 29, භාගයක්, සැප්තැම්බර් 29 මාසයක් පමණ උපත ලැබීය. ෆ්රැන්කොයිස් ජැක් සහ ඩෙනී-ලෝරන්ට්ගේ පුතුන් ද කුඩා කල සිටම මිය ගියහ. මේරි ඇන්ජලිකා (1753-1824) දිවි ගලවා ගත් දරුවා (1753-1824) බවට පත් වූ අතර, නමින් ප්රංශ මිදෙන මව සහ සහෝදරියන් නම්. ඇය සංගීත ian යෙක් ලෙස ප්රසිද්ධියට පත්විය.

පෞද්ගලික ජීවිතය ඩොනෙරෝ පියයුරු සහ විවාහයෙන් පිටත. ඔහුගේ අනියම් බිරිඳ අතර ලේඛකයා මැඩලීන් ඩි පුකමසීස්, ප්රංශ නළු ජැනනි කැතරින් ද මෝ සහ මෝසෙස්ගේ දියණිය වන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම සොෆී ගලාන්. මැට්මොයිස්ලෙලේ වොලන් - ලුයිස්-හෙන්රියාට්ට සහ සොෆීගේ අන්වර්ථ නාමය ඔවුන්ගේ සිතුවිලි වල ප්ර wisdom ාව අගය කළේය. මුලදී, 1755 දී ලිපි හුවමාරුව නොදැන, කාලයත් සමඟ කාලයත් සමඟ, ලිපි වල නවකතාවක් බවට පත්වී 1784 දී අවසන් වූ අතර මරණ සොෆී සමඟ අවසන් විය.

දාර්ශනිකයාගේ අංකනය නිසා, ඔහු සොෆී 553 ලිපි 553 ක් එවා, 187 ක් අපේ කාලය වෙත ළඟා වූ බව දන්නා කරුණකි. හැඟීම්වල අවංකභාවය ගැන කෑගසමින් ඔවුන් උපුටා දැක්වීම් හමුවෙයි:

"ඔබට එක් වරක් පමණක් ආදරය කළ හැකි අතර, ඔබ කිසිවෙකුට ආදරය නොකරන්නා නිසා මම ඔබට ආදරෙයි."

ගැහැණු ළමයා මෙන් සොෆී සිට ඩදීරෝ දක්වා ආපසු හැරවුම් ලිපි සංරක්ෂණය නොකළේය, කතාව ද නිහ .යි. දාර්ශනිකයාගේ මිතුරෙකු හොරත් පොතේ පස් කන්දක් මත මැඩ්මෙසල්ල් වොලාන් පික්මෙලේට් චාලයක් බව කියනු ලැබේ. ඩිෆරෝගේ මරණයෙන් පසු, එක්තලාව දෙවන පුස්තකාලය මිල දී ගත් අතර අද්භූත ප්රතිරූපය සොයා ගත්තේ නැත.

මරණ

ජීවිතයේ 71 වන වසරේදී, මාස 5 ක් තිස්සේ සොෆී වෑන් රථයෙන් දිවි ගලවා ගත් ඩෙනිස් ඩොනිරෝ 1784 ජූලි 31 වන දින පෙණහලුවල එම්පෙමේමා වෙතින් මිය ගියේය.

සිරුර ශාන්ත රෝහා පල්ලියේ තැන්පත් කරන ලද නමුත් 1789 ප්රංශ විප්ලවයේ කාලය තුළ දේවමාළිගාවේ සියලු සොහොන් විනාශ විය. දැන් දාර්ශනිකයාගේ නටබුන්වල නිශ්චිත ස්ථානය නොදන්නා කරුණකි.

උපුටා දැක්වීම්

දරිද්රතාවයේ භාරයක් දෙන්න - එහි තේරුම කම්මැලි හා හොරා වීමට ඇවිදීමයි. නිර්මලකමට සාදරයෙන් පිළිගනිමු - එයින් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිවල ප්ර wise ාවන්තයන්ට හා වඩාත්ම වැදගත් අයට නිරන්තරයෙන් බාධා කරන ලෙස පොරොන්දු වීමයි. කීකරුකම දෙන්න - එයින් අදහස් කරන්නේ, එමඟින් සිදු වූ මිනිස් අයිතිය අත්හැරීම - නිදහසෙන්. පුද්ගලයෙකු තම භාරය ඉටු කරන්නේ නම් - ඔහු අපරාධකරුවෙකි - ඔහු ඔහුව උල්ලං at නය කරන්නේ නම් - ඔහු දිවුරුමකි. ආරාමයේ ජීවිතය උන්මාර්ථ හෝ කුහකකයක ජීවිතයයි. හිස පැසසුමක් ඇති කරයි. එක් සිප් එකක හිස පැති, සහ කටුක සත්යය යනු අසාමාන්ය ලෙස අසාමාන්ය ලෙස සොයා ගැනීමයි.

කාර්යය

• 1746 - "දාර්ශනික සිතුවිලි"
• 1747 - "ඇවිදින්න සංශයවාදීන්"
• 1749 - "පෙනෙන අය සඳහා අන්ධයන් පිළිබඳ ලිපිය"
• 1750-1766 - "විශ්වකෝෂය, හෝ සීරීම්, කලා සහ ශිල්ප පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය"
• 1751 - "බිහිරි හා මරණය පිළිබඳ ලිපිය"
• 1757 - "විවෘත-ඇමරිකානු පුතා"
• 1758 - "පවුලේ පියා"
• 1759-1781 - "රූපලන්ත"
• 1763 - "රාමෝ බෑෆෝ"
• 1771-1778 - "ජැක්-මාරාන්තිකයා සහ ඔහුගේ හිමිකරු"
• 1780 - "කන්යා සොහොයුරිය"