tantaram-piainany
Ny filozofa frantsay sady mpanoratra Denis Didro hahatsiaro izao tontolo izao noho ny treatises momba ny fivavahana sy ny kanto, ny lalina tantara momba ny loza arakaraka ny masera, Matsilo fianakaviana milalao sy ny lehibe indrindra momba bokin'ny Vanim-potoana ny Fahazavana - "Encyclopedia, na fanazavana Dictionary ny Siansa, Zavakanto sy Crafts. " Ny taratasy amin'ny Sophie Volan dia fitsipika ny tantaram-pitiavana taratasy, izay mampiharihary ny halalin 'ny masiaka, fa ara-drariny solontenan'ny Frantsa tamin'ny taonjato XVIII.Fahazazana sy tanora
Ny tantaram-piainany Deni Didro maka ny 5 Oktobra 1713 tao an-tanànan'i Lang frantsay. Ary tamin'ny 7 ankizy Didier Didro sy Angelica Wigneron efatra ihany no nipetraka ho lasa olon-dehibe. Denis, dia izay be taona zaza, nanampy hampakatra rahavavy ho Deniz (1715-1797) sy Angelica (1720-1749), ny Rahalahy Piera-Didier (1722-1787). Araka ny mpahay tantara, ny mafana kokoa rehetra nitondran'i Denis Denise, nidera azy, antsoina hoe "Socrate ao amin'ny vavy tarehy."
Amin'ny maha-ankizy, ny ho avy mpanoratra dia nametraka ny tenany ho toy ny mpianatra marani-tsaina. Ray aman-dreny nanapa-kevitra fa ilay zazalahy dia hanompo ny Fiangonana. Tamin'ny 1726, Deni niditra ny Katolika lyceum Louis Lehibe, izay mpisorona notezaina, dia in Jansenist Collège d'Harcourt. Raha mianatra izao rehetra izao sy ny olona ny toerana eo, tamin'ny 1732 Didro Nahazo diplaoma tany amin'ny oniversite ary nahazo mari-pahaizana maîtrise amin'ny filozofia.
Ny hevitra ny amin'ny vanim-potoana maoderina, fomba fijery momba ny tantaran'ny hahaleo sy ny zo nahatonga Didro handao ny asa ny mpisorona ka niditra tao amin'ny sampam-pianarana ny Faculty ao amin'ny Oniversiten'i Paris. Tatỳ aoriana, tamin'ny 1749, ny Frantsay dia diso fanantenana tanteraka tamin'ny fivavahana: mafana anabavy malala Angelica, maha-masera, maty ny overwork fahefana nandritra ny asa fanompoana ao amin'ny fiangonana.
Boky sy ny teatra
Ny faniriana ho lasa mpanoratra nandrendrika Denis Didro tamin'ny 1743, ary nanomboka tamin'ny famindrana ny asa teny anglisy ho amin'ny teny frantsay. Anisan'ny asa tany am-boalohany - "History of Gresy" Tamem Stabyan (1743), "Medical Dictionary" Robert James (1746-1748). Tamin'ny 1745, dia namoaka "traikefa ny fahamendrehana sy ny hatsaran-toetra" ny filozofa anglisy Anthony Shertsbury, fa amin'ny ny eritreriny.
Tamin'ny 1746, dia namoaka ny voalohany Didro mpanoratra ny asa - "filozofika Thoughts". Amin'io asa io, ny Frantsay hita taratra ny fampihavanana ny saina amin'ny fihetseham-po, ary tonga teo amin'ny famaranana fa ny fahatsapana ho nampivaloharika tsy misy famaizana, ary ny saina dia ilaina ny fanaraha-maso. Tamin'ny fotoana nanoratana, Didro nanaraka ny hevitra ny deesma, izany amin'ny asa misy tsy mino an'Andriamanitra sy ny hevitra manohitra ny fanakianana ny Kristianisma.
Ny hevitra ara-pivavahana dia raisina an-tsipiriany ao amin'ny "diany tsy misalasala" (1747). Ity asa ity dia fifanakalozan-kevitra eo amin'ny Desiista, tsy mino an'Andriamanitra ary mpanatrika ny toetran'ny maha-Andriamanitra azy. Ny disista dia miankina amin'ny adihevitra telolografitra, ny atheista dia manazava ny niandohan'ny tontolon'ny fizika, ny simika ary ny mpandahateny, ny panteneist dia nilaza fa Andriamanitra no firaisan-tsaina kosiana.
"Ny fandehanana an-tongotra" dia navoaka tamin'ny 1830: Ny polisy eo an-toerana dia nandrahona ny didinao nandoro ny sora-tanana sy ny fisamborana raha ny fiparitahan'ny "helestery". Natomboka tamin'ny taona 1749 ny fandrahonana - ho an'ny asa "taratasy momba ny jamba ho an'ireo izay afaka mahita ny filozofa izay notapahana tany am-ponja tao am-ponja. Tao amin'ny efi-trano iray tokana dia tsy nanana ny "paradisa very" an'i John Milton ihany i Didro, eny an-tsaha izay namela taratasy nify sy ny fatiantoka nify. Ny fehin-kevitra dia nanomboka tamin'ny Jolay ka hatramin'ny Novambra.
Tamin'ny 1750, i Droro dia lehiben'ny tonian-dahatsoratra ao amin'ny Bokin'ny Reference frantsay lehibe indrindra amin'ny vanim-potoanan'ny fahazavana - "encyclopedia, na rakibolana manan-tsaina momba ny siansa, ny zava-kanto sy ny asa tanana." Nandritra ny 16 taona niasa tao amin'ny bokin'i Denis, dia nanoratra lahatsoratra an-jatony maro momba ny toekarena, mekanika, filozofia, politika ary fivavahana. Jean-Jacques Russo, Voltaire, Charles Louis de Montcape sy ny frantsay lehibe hafa dia niara-niasa tamin'i Droro.
Ny biraon'ny tonian-dahatsoratra ao Droro dia nandany 28 tamin'ny 35 boky "Encyclopedias". Niara-niasa tamin'ny mpampanonta Andre Le Breton, satria tsy naka ny eritreritra hoe "mampidi-doza" avy amin'ireo lahatsoratra tsy misy fahalalana ny mpisaintsaina. Raha jerena ity fihetsika ity amin'ny alàlan'ny famadihana, ny filozofa dia niparitaka tamin'ny asa goavana.
Tamin'ny taona 1750, dia niangavy ny teatra ny frantsay ary namorona ny lalao maromaro natokana ho an'ny lohahevitra momba ny fianakaviana. Ny tantara an-tsarimihetsika "Son-Colifictive" (1757) dia manondro ny lohahevitra momba ny zaza tsy ara-dalàna, ary ny "rain'ny fianakaviana" (1758) dia asa autobiografika amin'ny safidin'ny vadiny any am-po, fa tsy amin'ny Ny fangatahan'ny Ray.
Tamin'ny andron'ny Didro, ny teatra dia nizara ho avo (izany hoe ny voina) ary ny ambany indrindra (izany hoe: hatsikana). Ny filozofa dia tsy nanaiky rafitra toy izany ary tamin'ny "paraxx tamin'ny mpilalao" dia nanoratra fa ny aristokratika eo amin'ny fiainana dia misy fotoana mahafinaritra, malahelo ny malahelo. Ao amin'ny asa, dia miaraka amin'ny "karazan-javamaniry" izy, izay manosika ny sisintany eo anelanelan'ny voina sy ny hatsikana.
Ho fanampin'ny filoham-pirenena filozofia, miasa amin'ny zavakanto ("Salons"), milalao, nanao ny asa tanana i Didro. Ny fanalahidy dia ny "Jacques-Fatalist sy ny tompony" (1765-1780), Dialogue "Ramo Nephew" (1760s), ny tantara "NUN" (1780). Ary i Peru Didro dia an-tsehatra maro, anisan'izany ny fanambaran'ny "tohatra", izay midika hoe mahita valiny mety amin'izao fotoana izao rehefa tsy hita ny fotoana.
Ny tantaram-pitiavan'i Deni Didro dia mifandray akaiky amin'i Rosia, dia amin'i Catherine II Lehibe. Rehefa avy nianatra momba ny zava-tsarotra ara-bola tao amin'ny filozofa frantsay izay talenta izy dia nanolo-kevitra ny hividy ny tranobeny ny Empress ary hanendry azy amin'ny mpandinika iray amin'ny karama 1000 isan-taona. Nandoa vola i Dataro tamin'ny 25 taona mialoha.
Tamin'ny Oktobra 1773, ny Frantsay tonga tany Saint-Pétersbourg, ary nijanona tany Rosia nandritra ny 5 volana. Nandritra io vanim-potoana io dia nihaona saika isan'andro i Dida sy Catherine II II. Te mba hisarihana ny sain'ny ny mpanjakavavin'ny ny eritreriny, ny filozofa namely azy ny tongony.
Ao amin'ny taratasy ho an'i Maria Jofren, ny tompon'ny frantsay Salon haisoratra, Catherine nanoratra fa rehefa miresaka amin'ny Didro, dia nisy mangana mainty teo amin'ny andilany.
Ny iray amin'ireo lohahevitra lehibe ho an'ny fifanakalozan-kevitra dia ny hiverina Rosia ho toy ny tonga lafatra fanjakana, ny famoronana ny Utopia. Ekaterina Lehibe, toa, no nihevitra ny fiheverana an'i Didi tsy mitombina. Ao amin'ny fifanarahana miaraka amin'ny diplaomaty Louis-Philippe Segür, dia nanoratra ny Empress fa raha narahin'ny hevitra izy, dia hijaly ny korontana i Russia.
Fiainana manokana
Tamin'ny fiandohan'ny 1743, ny filozofa dia nihaona tamin'i Anna-Antoinetta Champion (1710-1796) - tovovavy iray tsy nahita fianarana avy amin'ny kilasy ambany, izay niaraka tamin'ny reniny, dia nipetraka tao amin'ny trano iray ihany niaraka tamin'i Didaro. Ny tovolahy, te hanambady azy dia nangataka ny fahazoan-dàlana avy amin'ny rainy. Didier dia tsy nanohitra ny hevitry ny Zanaka, fa tratrako ny "fanoratana tamin'ny tombo-kase", izany hoe fisamborana ny disis. Ny mpanoratra dia nohamafisina tao amin'ny monasitera an'ny Karmelita.
Taorian'ny herinandro vitsivitsy dia nandositra i Dropa ary nandefa taratasy malala avy hatrany, izay namarana ny fanontaniana lehibe indrindra - na nanaiky ny hanambady i Antoinette. Namaly tamim-pellusal ilay tovovavy: tsy te hifandray amin'ny fianakaviana izay tsy faly izy. Na izany aza, taty aoriana dia nanova ny heviny ny frantsay frantsay. Tamin'ny alin'ny 6 Novambra 1743, dia nivady mangingina tao amin'ny fiangonan'i Paris i Didro sy ny tompon-daka, namaha ny fanambadiana nefa tsy naneken'ny ray aman-dreny. Zava-misy mahaliana: Nianatra momba ny fanambadian'ny zanany lahy i Denis rainy.
Ankizy efatra no teraka tao amin'ny fanambadiana. Ny lahimatoany, Angelica, dia teraka tamin'ny 14 aogositra 1744, ary maty ny iray volana sy tapany, 29 septambra lasa teo. Ny zanakalahin'i Francois Jacques sy ny zanak'i Deni-Laurent dia maty ihany koa. Mary Angelica (1753-1824) no hany zaza mbola velona (1753-1824), nomena anarana taorian'ny reny sy ny rahavavin'ny frantsay frantsay. Nanjary nalaza ho mpanidy mpahay mozika izy.
Ny fiainana manokana Didro dia nanetona sy ivelan'ny fanambadiana. Anisan'ireo tompovaviny dia ilay mpanoratra no mpanao mpanoratra, ny zanakavavin'ny mpilalao sarimihetsika frantsay Jeanny Catherine de Mo ary, mazava ho azy, Sophie Volan. Ny tena anaran'i Mademoiselle Volan - Louise-Henrietta, ary ny anaram-bositra dia nomen'i Sophie Droro, ankasitraho ny fahendren'ny heviny. Tamin'ny voalohany, tsy nisy nahalala ny momba ny firesahana tamin'ny 1755, tamin'ny fotoana nitodika tany amin'ny tantara an-tsoratra, ary nifarana tamin'ny 1784, niaraka tamin'ny Fahafatesana i Sophie.
Noho ny nandaminana ny filozofa mihitsy, dia fantatra fa nandefa taratasy Sophie 553, 187 tonga ny fotoana. Mivory notsongaina, mikiakiaka momba ny fahadiovam-po ny fihetseham-po;
"Tiako ianao rehefa tia indray mandeha ihany, ary afa-tsy ianao dia tsy tia na iza na iza."Mifanohitra taratasy, avy any Sophie ho any Didro, tsy miaro, araka ny ankizivavy toa, ny tantara ihany koa ny mangina. Voalaza fa naman'i ny filozofa iray nisarika Mombamomba ny mpanoratra Madmoiselle Volan ny dongon-tany 'ny Bokin' Horat. Taorian'ny nahafatesan'i Didro, Ekaterina II nividy ny fitehirizam-boky rehetra, ary ny sary mifono mistery tsy hita.
FAHAFATESANA
Tamin'ny taona 71st ny fiainana, velona Sophie Van for 5 volana, Denis Didro maty tamin'ny 31 Jolay 1784 amin'ny emphysema ny havokavoka.
Ny faty nalevina tao amin'ny Fiangonan'i Md Roha, fa nandritra ny vanim-potoana ny revolisiona frantsay ny 1789, fasana rehetra tao amin'ny tempoly dia simba. Ary ny tena toerana misy ny sisa tsy ny filozofa tsy fantatra.
Quotes
Omeo voady ny fahantrana - ny hoe mandeha ho kamo sy ny mpangalatra. Tonga soa eto amin'ny ny fahadiovana - izany dia midika hoe mampanantena Andriamanitra foana hanelingelina ny hendry sy manan-danja indrindra ny lalàny. Omeo fankatoavana - izany dia midika hoe tsy azo esorina hiala ny zon'olombelona - tsy fahalalahana. Raha misy olona mitandrina ny voadiny - izy no mpanao heloka bevava raha mandika azy - izy no nianiana. Fiainana ao amin'ny monasitera no aina iray nafana fo tafahoatra na hypocriser. Loha misotro mandrobo lainga tamin'ny sip iray, ary ny marina mangidy latsaka. Executiveness dia ny mahita ny tsy mahazatra sy ny olon-tsotra iombonana amin'ny miavaka. Louds mitsahatra mieritreritra intsony rehefa mamaky.asa
- 1746 - "filozofia Thoughts"
- 1747 - "Walk be fisalasalana"
- 1749 - "Taratasy momba ny jamba ho an'ireo izay afaka mahita"
- 1750-1766 - "Encyclopedia, na fanazavana Dictionary ny Sciences, Arts sy ny Crafts"
- 1751 - "Taratasy momba ny marenina sy ny fahafatesana"
- 1757 - "Open-American Zanaka"
- 1758 - "raim-pianakaviana"
- 1759-1781 - "Salons"
- 1763 - "ramo zana-drahalahiny"
- 1771-1778 - "Jacques-Fatalist sy ny tompony"
- 1780 - "Nona"