Elämäkerta
Ranskan filosofi ja kirjailija Denis muisti maailmaa uskonnon ja taiteen hoitoon, tunkeutuva romaani nunnien, akuutin perheen pelaamisen ja encyclopedia tai selittävä sanakirja tiede, taide ja käsityöt. " Hänen kirjeenvaihto Sophie Volanin kanssa on romanttinen kirje, joka paljastaa ankaran, mutta Ranskan XVIII vuosisadan edustajan syvyydet.Lapsuus ja nuori
Deni Didron elämäkerta vie 5, 1713 Langin ranskalaisessa kaupungissa. 7 Lasten Didier Didro ja Angelica Wigneron vain neljä asui aikuisuuteen. Denis, joka on vanhempi lapsi, auttoi tuomaan sisaret Deniziin (1715-1797) ja Angelica (1720-1749), veli Piera-Didier (1722-1787). Historioitsijoiden mukaan kaikkien Denis-hoidetun Denisen lämpimämpi, ihaili häntä, nimeltään "Sokrates naisnäyttöön".
Lapsena tulevaisuudessa kirjailija on luonut itsensä loistava opiskelijaksi. Vanhemmat päättivät, että poika palvelisi kirkkoa. Vuonna 1726 Deni tuli katoliseen Lyceum Louisiin suureksi, jossa papit kasvatettiin, sitten Jansenist Collège d'Harcourtissa. Opiskelu maailmankaikkeuden ja henkilön paikkaan siinä vuonna 1732 Didro valmistui korkeakoulusta ja sai maisterin tutkinnon filosofiassa.
Modernin aikakauden ajatukset, näkemykset valtion historiasta ja oikeasta kehotetun DIRRO jättämään papin ammatista ja tuli Pariisin yliopiston tiedekunnan tiedekunnan. Myöhemmin vuonna 1749 ranskalainen oli täysin pettynyt uskontoon: kuuma rakastettu sisar Angelica, joka oli nunnia, kuoli ylityötä kirkon palvelun lainkäyttövaltaan.
Kirjat ja teatteri
Halu tulla kirjailija, joka ohittaa Denis Didro vuonna 1743, ja hän alkoi siirtää englanninkielisiä töitä ranskaksi. Varhaistyössä - "Kreikan historia" Tamem Stabyan (1743), "Lääketieteellinen sanakirja" Robert James (1746-1748). Vuonna 1745 hän julkaisi englannin filosofin Anthony Shertsburyn "kokemuksen ihmisarvosta ja hyveistä", mutta omilla heijastuksellaan.
Vuonna 1746 Didroi julkaisi ensimmäisen tekijän työn - "filosofiset ajatukset". Tässä työssä ranskalainen heijastui mielen sovitteluun tunne ja päättelee, että tunne olisi tuhoisa ilman kurinalaisuutta, ja mieli on välttämätöntä valvonnasta. Kirjoitushetkellä Didro seurasi Deesman ajatuksia, joten työssä on argumentteja ateismia vastaan ja kritisilaisuuden kritiikkiä.
Uskonnollista ajatusta pidetään yksityiskohtaisesti "Skeptisessä kävelyssä" (1747). Tämä työ on vuoropuhelu desiist, ateisti ja panteisti jumaluuden luonteesta. Desist perustuu teleologiseen argumenttiin, Ateisti selittää fysiikan, kemian ja puhujien maailmankaikkeuden alkuperä, Pantheisti sanoo, että Jumala on mielen ja aineen kosminen yhtenäisyys.
"Walking skeptikko" julkaistiin vain vuonna 1830: Paikallinen poliisi uhkasi Dido polttaa käsikirjoituksen ja pidätys tämän "harhaoppisen" leviämisen tapauksessa. Uhka toteutettiin vuonna 1749 - työstä "kirjeen sokeasta niille, jotka näkevät filosofin teroituksen vankilassa. Yhdessä kammiossa Didro oli vain John Miltonin "kadonnut paratiisi", joiden kentät ovat vasemmalta hammastikku ja itsenäinen ruho. Johtopäätös kesti heinäkuusta marraskuuhun.
Vuonna 1750 Didro tuli Enlightenment-ohjelman suurimman Ranskan viitekirjan toimittaja - "Encyclopedia tai älykäs sanakirja, taide ja käsityöt". 16 vuoden työstä Denisin kirjassa hän kirjoitti useita satoja artikkeleita taloudesta, mekaniikasta, filosofiasta, politiikasta ja uskonnosta. Jean-Jacques Russo, Voltaire, Charles Louis de Montcape ja muut suuret ranskalaiset työskentelivät vierekkäin Didro.
DIDRO: n toimituksellinen toimisto lähti 28: stä 35 tilavuudesta "Encyclopedias". Yhteistyö julkaisijan Andre Le Bretonin kanssa lakkasi, koska hän ei piirtänyt "vaarallisia" ajatuksia artikkeleista ilman ajattelijasta. Kun otetaan huomioon tämä laki pettämällä, filosofia levisi monumentaalisen työn kanssa.
1750-luvulla ranskalainen vetoaa teatteriin ja säveltää useita aiheita, jotka on omistettu perheille. Draama "avoin kollektiivinen poika" (1757) viittaa laittomien lasten aiheeseen, ja "perheen isä" (1758) on omaelämäkerta vaimonsa valinnassa sydämessä ja ei isän pyyntö.
Didron aikaan teatteri jaettiin korkealle (eli tragedia) ja alhaisin (eli komedia). Filosofin ei hyväksynyt tällaista järjestelmää ja "paradoksi näyttelijän" kirjoitti, että aristokraatteja elämässä on hauskoja hetkiä, köyhä mies on surullinen. Työssä hän esiintyy "vakava genre", joka räjähtää rajan tragedian ja komedian välillä.
Filosofisten hoitojen lisäksi taideteokset ("salongit"), toistuvat, Didro kirjoitti taideteoksia. Avain on romaani "Jacques-fatalist ja hänen omistajansa" (1765-1780), vuoropuhelu "Ramo veljenpoika" (1760), tarina "NUN" (1780). Ja Peru Didro kuuluu moniin aforismiin, mukaan lukien "portaiden" lausunto, joka merkitsee sopivan vastauksen löytämistä tällä hetkellä, kun aika on jo jätetty siihen.
Deni Didron elämäkerta liittyy läheisesti Venäjälle, nimittäin Catherine II: n kanssa. Kun olet oppinut lahjakkaan ranskalaisen filosofin taloudellisista vaikeuksista, keisarit ehdotti kirjastonsa ostamista ja nimittäneet sen tarkkailijana, jonka palkka on 1000 Livres vuodessa. Hän maksoi itron etenemistä 25 vuotta eteenpäin.
Lokakuussa 1773 ranskalainen saapui Pietariin ja pysyi Venäjällä 5 kuukautta. Tänä aikana Didro ja Catherine II tapasivat lähes päivittäin. Haluavat houkutella keisarin huomiota ajatuksistaan, filosofia syttyi häntä jalkoihinsa.
Kirjeessä Maria Jofren, Ranskan kirjallisen salonin omistaja, Catherine kirjoitti, että keskustelujen jälkeen DIRRO: n kanssa hänellä oli mustia mustelmia hänen lonkalleen.
Yksi keskustelun tärkeimmistä aiheista on kääntää Venäjä ihanteelliseksi tilaan, Utopian luomiseen. Ekaterina Suuri, ilmeisesti pidetty ajatus Didro kohtuuttomaksi. Diplomat-Louis-Philippe Segürin kirjeenvaihdossa keisari kirjoitti, että jos häntä seuraa ideoita, niin Venäjä kärsii kaaosta.
Henkilökohtainen elämä
Alkuvuodesta 1743 filosofi tapasi Anna-Antoinetta -mestari (1710-1796) - kouluttamaton tyttö matalasta luokasta, joka yhdessä hänen äitinsä kanssa asui samassa talossa Didro. Nuori mies, joka haluaa mennä naimisiin, kysyi isänsä luvan. Didier ei vain vastustanut ajatusta Pojan, mutta saavuin "kirjoittamisen sinetti", eli denisin poikkeuksellinen pidätys. Kirjoittaja teroitettiin karmelilaisten luostarissa.
Muutaman viikon kuluttua Didro pakeni ja lähetti välittömästi rakkaan kirjeen, joka päättelee tärkein kysymys - onko Antoinette päättänyt mennä naimisiin. Tyttö vastasi kieltäytymisestä: ei halunnut ottaa yhteyttä perheeseen, jossa hän ei ollut onnellinen. Myöhemmin ranskalainen muutti lausuntoa. 6. marraskuuta 1743, Didro ja mestari olivat salaa naimisissa yhdessä Pariisin kirkoista, avioliiton ratkaisemista ilman vanhempien suostumusta. Mielenkiintoinen tosiasia: Isä Denis oppinut poikansa avioliitosta 6 vuotta myöhemmin.
Neljä lasta syntyi avioliitossa. Esikoinen, Angelica, syntyi 14. elokuuta 1744 ja kuukausi ja puoli, syyskuu, kuoli. Francois Jacques ja Deni-Laurentin pojat kuolivat myös alkuvaiheessa. Mary Angelica (1753-1824) tuli ainoa eloonjääntynyt lapsi (1753-1824), joka on nimetty ranskalaisen haalistuneesta äidistä ja sisarista. Hänestä tuli kuuluisa muusikkostrumentaaliksi.
Henkilökohtainen elämä oli rintaliivit ja avioliiton ulkopuolella. Hänen rakastajaansa on kirjailija Madeleine de Puezier, Ranskan näyttelijä Jeanny Catherine de Mo ja tietysti Sophie Volan. Mademoiselle Volan - Louise-Henrietta ja lempinimi Sophie antoi Didro, ihaillen ihailivat ajatuksensa viisautta. Aluksi mikään ei tiedä kirjeenvaihtoa vuonna 1755, jolloin kellonaika muuttuu kirjeenä ja päättyi vuonna 1784, kuoleman Sophie.
Filosopherin numeron vuoksi tiedetään, että hän lähetti Sophie 553 -kirjettä, 187 saavutti aikamme. He kohtaavat lainausmerkkejä, huutaen tunteiden vilpittömyyttä:
"Rakastan sinua, kun voit vain rakastaa kerran, ja paitsi et rakasta ketään."Käänteiset kirjaimet, Sophie Didro, ei säilyttänyt, kun tyttö näytti, tarina myös hiljaa. Sanotaan, että filosofin ystäväsi piirretty Muotokuva Madmoiselle Volan Hooran kirjan kuidosta. Didan kuoleman jälkeen Ekaterina II osti kaikki kirjastot, ja salaperäinen kuva ei löytynyt.
Kuolema
Elämän 71. vuoden aikana Sophie van 5 kuukautta Denis Didro kuoli 31. heinäkuuta 1784 keuhkojen emfyseemasta.
Keho haudattiin St. ROHA: n kirkkoon, mutta Ranskan vallankumouksen aikana 1789, kaikki haudat temppelissä pilalla. Nyt filosofin jäännösten tarkka sijainti ei ole tiedossa.
Lainausmerkit
Anna köyhyyttä - se tarkoittaa kävellä olevan laiska ja varas. Tervetuloa siveys - se tarkoittaa, että Jumala voi jatkuvasti häiritä viisaita ja tärkeimpiä lakeja. Anna kuuliaisuutta - se tarkoittaa luopua luovuttavasta ihmisoikeuksesta - vapaudesta. Jos henkilö pitää lupauksensa - hän on rikos, jos hän rikkoo häntä - hän on vala. Luostarin elämä on fanaattisen tai tekopyhyyden elämä. Päät juovat imartelevia valheita yhdessä sipissä, ja katkera totuus putoaa. Suorituskyky on löytää epätavallinen yhteinen ja tavallinen satunnaisesti. Kaivit lakkaavat ajattelemaan, milloin ne lopettavat lukemisen.Tehdä työtä
- 1746 - "Filosofiset ajatukset"
- 1747 - "Kävele skeptikko"
- 1749 - "kirjain sokeille niille, jotka näkevät"
- 1750-1766 - "Encyclopedia tai selittävä sanakirja sciences, taide ja käsityöt"
- 1751 - "kirje kuuroista ja kuolemasta"
- 1757 - "Open-Amerikan poika"
- 1758 - "Perheen isä"
- 1759-1781 - "Salons"
- 1763 - "Ramon veljenpoika"
- 1771-1778 - "Jacques-fatalist ja hänen omistajansa"
- 1780 - "NUN"