біяграфія
Французскі філосаф і пісьменнік Дэні Дзідро запомніўся свеце дзякуючы трактаты аб рэлігіі і мастацтве, пранікнёным раманаў пра жорсткую долі манашак, вострым сямейным п'есах і найбуйнейшаму даведніку эпохі Асветы - «Энцыклапедыя, або Толковый словарь навук, мастацтваў і рамёстваў». Яго перапіска з Сафі Валан - эталон рамантычнага лісты, які расчыняе глыбіні суровага, але справядлівага прадстаўніка Францыі XVIII стагоддзя.Дзяцінства і юнацтва
Біяграфія Дэні Дзідро бярэ пачалася 5 кастрычніка 1713 гады ў французскім горадзе Лангры. З 7 дзяцей Дыдзье Дзідро і Анжалікі Вигнерон толькі чацвёра дажылі да паўналецця. Дэні, будучы старэйшым дзіцем, дапамагаў выхоўваць сясцёр Дэніз (1715-1797) і Анжаліку (1720-1749), брата П'ера-Дыдзье (1722-1787). Паводле звестак гісторыкаў, цяплей за ўсё Дэні ставіўся да Дэніз, захапляўся ёю, называў «Сакратам ў жаночым абліччы».
У дзяцінстве будучы пісьменнік зарэкамендаваў сябе як бліскучага вучня. Бацькі вырашылі, што хлопчык будзе прыслугоўваць царквы. Ў 1726 годзе Дэні паступіў у каталіцкі ліцэй Луі Вялікага, дзе выхоўваліся святары, затым - у Jansenist Collège d'Harcourt. Вывучаючы сусвет і месца чалавека ў ёй, у 1732 годзе Дзідро скончыў каледж і атрымаў ступень магістра філасофіі.
Ідэі сучаснай яму эпохі, погляды на гісторыю дзяржаўнасці і права заахвоцілі Дзідро пакінуць прафесію сьвятара і паступіць на юрыдычны факультэт Парыжскага універсітэта. Пазней, ў 1749 годзе, француз канчаткова расчараваўся ў рэлігіі: горача любімая сястра Анжаліка, быўшы манашкай, памерла ад ператамлення падчас нясення царкоўнай службы.
Кнігі і тэатр
Жаданне стаць пісьменнікам нагнала Дэні Дзідро ў 1743 годзе, і ён пачаў з перакладаў англійскіх твораў на французскую мову. Сярод ранніх работ - "Гісторыя Грэцыі» тэмпл Станьяна (1743), «Медыцынскі слоўнік» Роберта Джэймса (1746-1748). У 1745 годзе апублікаваў «Вопыт пра годнасць і дабрачыннасць» ангельскага філосафа Энтані Шефтсбери, але з уласнымі развагамі.
У 1746 годзе Дзідро выпусціў першую аўтарскую працу - «Філасофскія думкі». У гэтай працы француз разважаў аб прымірэнні розуму з пачуццём і прыйшоў да высновы, што без дысцыпліны пачуццё будзе разбуральным, а розум неабходны для кантролю. У момант напісання Дзідро ішоў ідэям деизма, таму ў працы ўтрымліваюцца аргументы супраць атэізму і крытыка хрысціянства.
Рэлігійная ідэя падрабязна разглядаецца ў «Прагулка скептыка» (1747). Гэтая праца - дыялог паміж деистом, атэістам і пантэістам пра прыроду боскасці. Деист абапіраецца на телеологический аргумент, атэіст тлумачыць паходжанне сусвету фізікай, хіміяй і законамі дынамікі, пантэістам кажа, што бог - гэта касмічнае адзінства розуму і матэрыі.
«Прагулка скептыка» быў апублікаваны толькі ў 1830 годзе: мясцовая паліцыя прыстрашыла Дзідро спаленнем рукапісы і арыштам у выпадку распаўсюджвання гэтай «ерасі». Пагроза была рэалізавана ў 1749 годзе - за працу «Ліст аб сьляпых для тых, хто можа бачыць» філосафа завастрылі ў турме Венсен. У адзіночнай камэры Дзідро меў толькі «Страчаны рай» Джона Мільтана, на палях якой калыпком і самаробнай тушшу пакідаў нататкі. Заключэнне доўжылася з ліпеня па лістапад.
Ў 1750 годзе Дзідро стаў галоўным рэдактарам найбуйнейшага французскага даведніка эпохі Асветы - «Энцыклапедыі, або тлумачальнага слоўніка навук, мастацтваў і рамёстваў». За 16 гадоў працы над кнігай Дэні напісаў некалькі сотняў артыкулаў пра эканоміку, механіцы, філасофіі, палітыцы і рэлігіі. Бок аб бок з Дзідро працавалі Жан-Жак Русо, Вальтэр, Шарль Луі дэ Мантэск'ё і іншыя вялікія французы.
Рэдакцыю Дзідро прайшлі 28 з 35 тамоў "Энцыклапедыі". Супрацоўніцтва з выдаўцом Андрэ ле Бретоном спынілася, таму што той без ведама мысляра выкрасляў «небяспечныя» думкі з артыкулаў. Палічыўшы гэты ўчынак здрадай, філосаф развітаўся з манументальным працай.
Ў 1750-я гады француз звяртаецца да тэатра і складае шэраг п'ес, прысвечаных сямейнай тэматыцы. Драма «Пазашлюбны сын» (1757) звяртаецца да тэмы незаконнанароджаны дзяцей, а «Бацька сямейства» (1758) - аўтабіяграфічны твор пра выбар жонкі па загадзе сэрца, а не па жаданні бацькі.
У часы Дзідро тэатр падзяляўся на высокі (гэта значыць трагедыю) і найнізкі (гэта значыць камедыю). Філосаф не прымаў такой сістэмы і ў «парадоксы пра акцёра» пісаў, што ў арыстакратаў у жыцці бываюць вясёлыя моманты, у бедняка - сумныя. У працы ён прыдумляе «сур'ёзны жанр», які размывае мяжу паміж трагедыяй і камедыяй.
Акрамя філасофскіх трактатаў, прац пра мастацтва ( «Салоны»), п'ес, Дзідро пісаў мастацкія творы. Ключавымі з'яўляюцца раман «Жак-фаталіст і яго гаспадар» (1765-1780), дыялог «Пляменнік Рамо» (1760-е), аповесць «Манашка» (1780). А яшчэ пяру Дзідро належаць мноства афарызмаў, у тым ліку выказванне «лесвічны розум», якое мае на ўвазе знаходжанне падыходнага адказу ў момант, калі час для яго ўжо выпушчана.
Біяграфія Дэні Дзідро цесна звязаная з Расіяй, а менавіта з Кацярынай II Вялікай. Даведаўшыся аб фінансавых цяжкасцях таленавітага французскага філосафа, імператрыца прапанавала купіць яго бібліятэку і прызначыць яго назіральнікам з заробкам 1000 ліўраў у год. Яна выплаціла Дзідро аванс за 25 гадоў службы наперад.
У кастрычніку 1773 года француз прыехаў у Санкт-Пецярбург і прабыў у Расіі 5 месяцаў. За гэты перыяд Дзідро і Кацярына II сустракаліся амаль штодня. Жадаючы прыцягнуць увагу імператрыцы да сваіх думак, філосаф пляскаў яе па нагах.
У лісце да Марыі Жафрэй, уладальніцы французскага літаратурнага салона, Кацярына пісала, што пасля гутарак з Дзідро ў яе на сцёгнах застаюцца чорныя сінякі.
Адна з асноўных тэм для абмеркавання - ператварэнне Расіі ў ідэальнае дзяржава, стварэнне утопіі. Кацярына Вялікая, мабыць, лічыла думкі Дзідро неразумнымі. У перапісцы з дыпламатам Луі-Філіпам Сегюр імператрыца пісала, што калі рушыць услед яго ідэям, то Расію напаткае хаос.
Асабістае жыццё
У пачатку 1743 года філосаф пазнаёміўся з Ганнай-Антуанеты Чампіёна (1710-1796) - неадукаванай дзяўчынай з ніжэйшага класа, якая разам з маці жыла ў адным доме з Дзідро. Малады чалавек, жадаючы ажаніцца на ёй, спытаў дазвол у бацькі. Дыдзье не проста запрацівіўся ідэі сына, а дамогся «лісты з пячаткай», гэта значыць пазасудовага арышту Дэні. Пісьменніка завастрылі ў манастыры Кармелітаў.
Праз некалькі тыдняў Дзідро бег і адразу адправіў каханай ліст, які заключае галоўнае пытанне - ці згодна Антуанэта выйсці замуж. Дзяўчына адказала адмовай: не хацела звязвацца з сям'ёй, у якой ёй не рады. Аднак пазней францужанка змяніла меркаванне. У ноч на 6 лістапада 1743 года Дзідро і Чампіёна таемна абвянчаліся ў адной з цэркваў Парыжа, адрознівальнай шлюб без згоды бацькоў. Цікавы факт: бацька Дэні даведаўся аб шлюбе сына 6 гадоў праз.
У шлюбе нарадзіліся чацвёра дзяцей. Першынец, Анжаліка, з'явілася на свет 14 жніўня 1744 года, а праз паўтара месяца, 29 верасня, памерла. Сыны Франсуа Жак і Дэні-Ларан таксама загінулі ў маленстве. Выжыў дзіцем стала Марыя-Анжаліка (1753-1824), названая ў гонар загінулых маці і сястры француза. Яна праславілася як музыкант-інструменталіст.
Асабістае жыццё Дзідро бурна працякала і па-за шлюбу. Сярод яго палюбоўніц - пісьменніца Мадлен дэ Пюизье, дачка французскага акцёра Жанни-Катрын дэ Мо і, безумоўна, Сафі Валан. Сапраўднае імя мадэмуазель Валан - Луіза-Генрыэта, а мянушка Сафі даў Дзідро, захапляючыся мудрасцю яе думак. Першапачаткова нічога ня значыць перапіска завязалася у 1755 годзе, з часам ператварыўшыся ў раман у лістах, і завяршылася ў 1784-м, са смерцю Сафі.
Дзякуючы нумарацыі самога філосафа дакладна вядома, што ён адправіў Сафі 553 лісты, 187 дайшлі да нашых часоў. У іх сустракаюцца цытаты, якія крычаць аб шчырасці пачуццяў:
«Я люблю вас так, як можна любіць толькі аднойчы, і акрамя вас не пакахаю нікога».Зваротных лістоў, ад Сафі да Дзідро, не захавалася, як выглядала дзяўчына, гісторыя таксама замоўчвае. Кажуць, што адзін філосафа намаляваў партрэт мадмуазель Валан на фарзацы кнігі Гарацыя. Пасля смерці Дзідро ўсю яго бібліятэку выкупіла Кацярына II, а таямнічае малюнак так і не знойдзена.
смерць
На 71-м годзе жыцця, перажыўшы Сафі Валан на 5 месяцаў, Дэні Дзідро памёр 31 ліпеня 1784 году ад эмфізэмы лёгкіх.
Цела пахавалі ў царкве Святога Роха, але ў перыяд Французскай рэвалюцыі 1789 года ўсе магілы ў храме былі спустошаныя. Цяпер дакладнае месцазнаходжанне астанкаў філосафа невядома.
цытаты
Даць зарок беднасці - значыць паклясціся быць гультаём і злодзеем. Даць зарок цноты - значыць абяцаць Богу пастаянна парушаць самы мудры і самы важны з яго законаў. Даць зарок паслушэнства - значыць адрачыся ад неад'емнага права чалавека - ад свабоды. Калі чалавек выконвае свой зарок - ён злачынец, калі ён парушае яго - ён клятвапарушальнік. Жыццё ў кляштары - гэта жыццё фанатыка або лицемера.Женщины п'юць лісьлівага хлусня адным глытком, а горкую праўду каплями.Искусство заключаецца ў тым, каб знайсці незвычайнае ў звычайным і звычайнае ў необыкновенном.Люди перастаюць думаць, калі перастаюць чытаць.творы
- 1746 - «Філасофскія думкі»
- 1747 - «Прагулка скептыка»
- 1749 - «Пись аб сьляпых для тых, хто можа бачыць»
- 1750-1766 - «Энцыклапедыя, або тлумачальны слоўнік навук, мастацтваў і рамёстваў»
- 1751 - «Ліст аб глухім і нямым»
- 1757 - «Пазашлюбны сын»
- 1758 - «Бацька сямейства»
- 1759-1781 - «Салоны»
- 1763 - «Пляменнік Рамо»
- 1771-1778 - «Жак-фаталіст і яго гаспадар»
- 1780 - «Манашка»