Biografie
Die Franse filosoof en skrywer Denis Didro Onthou die wêreld as gevolg van die verhandelings oor godsdiens en kuns, die indringende romans oor die wrede verhouding van nonne, akute familiespel en die grootste verwysingsboek van die enlightentery - "ensiklopedie of verduidelikende woordeboek van wetenskappe, kuns en kunsvlyt. " Sy korrespondensie met Sophie Volan is 'n standaard van 'n romantiese brief wat die dieptes van die harde, maar billike verteenwoordiger van Frankryk XVIII eeu openbaar.Kinderjare en jeug
Deni Didro se biografie neem op 5 Oktober 1713 in die Franse stad van Lang. Van die 7 kinders het Didro en Angelica Wigneron net vier tot volwassenheid geleef. Denis, wat 'n ouer kind is, het gehelp om susters na Deniz (1715-1797) en Angelica (1720-1749), broer Piera-Didier (1722-1787) op te stel. Volgens historici het die warmer van alle Denis Denise Denise behandel, haar bewonder "Sokrates in die vroulike voorkoms."
As kind het die toekomstige skrywer homself as 'n briljante student gevestig. Ouers het besluit dat die seun die kerk sal dien. In 1726 het Deni in die Katolieke Lyceum Louis Grote gekom, waar priesters opgevoed is, dan in Jansenist Collège d'Harcourt. Die studie van die heelal en die persoon se plek daarin, in 1732 het Didro van die kollege gegradueer en 'n magistergraad in die filosofie ontvang.
Die idees van die moderne era, sienings oor die geskiedenis van die staatsgeskiedenis en die reg het Didro gevra om die beroep van die priester te verlaat en die Fakulteit van die Universiteit van Parys te betree. Later, in 1749, was die Fransman heeltemal teleurgesteld in godsdiens: 'n Warm geliefde suster Angelica, wat 'n non is, het aan die oorwerk gesterf tydens die jurisdiksie van die kerkdiens.
Boeke en Teater
Die begeerte om 'n skrywer te word, het Denis Didro in 1743 oorwin, en hy het begin met oordragte van Engelse werke in Frans. Onder die vroeë werke - "Geskiedenis van Griekeland" Tamem Stabyan (1743), "Mediese Woordeboek" Robert James (1746-1748). In 1745 het hy 'n "ervaring van waardigheid en deugde" van die Engelse filosoof Anthony Shertsbury gepubliseer, maar met sy eie refleksie.
In 1746 het Didro die eerste skrywer se werk vrygestel - "filosofiese gedagtes". In hierdie werk het die Fransman op die versoening van die verstand met 'n gevoel gereflekteer en tot die gevolgtrekking gekom dat die gevoel sonder dissipline verwoestend sou wees, en die verstand is nodig vir beheer. Op die tyd van skryf het Didro die idees van Deesma gevolg, dus in die werk is daar argumente teen ateïsme en kritiek van die Christendom.
Die godsdienstige idee word in detail in die "Skeptiese Walk" (1747) beskou. Hierdie werk is 'n dialoog tussen 'n desius, 'n ateïs en 'n pantheist oor die aard van goddelikheid. Die Desis berus op die teleologiese argument, die ateïs verduidelik die oorsprong van die heelal van fisika, chemie en sprekers, die pantheïs, sê dat God die kosmiese eenheid van die verstand en saak is.
"Stap Skeptic" is slegs in 1830 gepubliseer: die plaaslike polisie het die dido gedreig om die manuskrip en inhegtenisneming in die geval van die verspreiding van hierdie "dwaalleer" te verbrand. Die bedreiging is in 1749 geïmplementeer - vir die werk "Brief oor die blinde vir diegene wat die filosoof in die tronkstraf sien. In 'n enkele kamer het Didro net die "verlore paradys" van John Milton gehad, op die gebied waarvan 'n aantekeninge links en selfgemaakte karkas verlaat het. Die gevolgtrekking het van Julie tot November geduur.
In 1750 het Didro die hoofredakteur geword van die grootste Franse verwysingsboek van die Epoch van Verligting - "Ensiklopedie of 'n Intelligente Woordeboek van Wetenskappe, Kuns en Handwerk." Vir 16 jaar van werk op die boek Denis het hy 'n paar honderd artikels oor die ekonomie, meganika, filosofie, politiek en godsdiens geskryf. Jean-Jacques Russo, Voltaire, Charles Louis de Montcape en ander groot Franse het langs mekaar met Didro gewerk.
Die redaksionele kantoor van Didro het 28 uit 35 volumes "ensiklopedieë" geslaag. Samewerking met die uitgewer Andre Le Breton het opgehou, omdat hy nie "gevaarlike" gedagtes van die artikels sonder die kennis van die denker getrek het nie. Oorweging van hierdie Wet deur verraad, het die filosoof versprei met monumentale arbeid.
In die 1750's doen die Fransman 'n beroep op die teater en komponeer 'n aantal toneelstukke wat aan familieonderwerpe toegewy is. Die drama "oop-kollektiewe seun" (1757) verwys na die onderwerp van buite-egtelike kinders, en die "vader van die familie" (1758) is 'n outobiografiese werk op die keuse van sy vrou op versoek van die hart, en nie by nie Die versoek van die Vader.
Teen die tyd van die Didro is die teater in die hoogte verdeel (dit is die tragedie) en die laagste (dit is komedie). Die filosoof het nie so 'n stelsel aanvaar nie en in die "paradoks op die akteur" het geskryf dat die aristokrate in die lewe daar prettige oomblikke is, die arme man is hartseer. In die werk kom hy op met 'n "ernstige genre", wat die grens tussen die tragedie en komedie vervaag.
Benewens filosofiese verhandelings, werke op kuns ("salonne"), speel, het Didro kunswerk geskryf. Die sleutel is die roman "Jacques-Fatalist en sy eienaar" (1765-1780), dialoog "Ramo neef" (1760's), die storie "Nun" (1780). En Peru Didro behoort aan baie aforismes, insluitende die stelling van die "trappe", wat impliseer om 'n geskikte antwoord te vind op die oomblik wanneer die tyd reeds gemis is.
Deni Didro se biografie is nou verwant aan Rusland, naamlik met Catherine II GROOT. Nadat die finansiële probleme van 'n talentvolle Franse filosoof geleer het, het die keiserin voorgestel om sy biblioteek te koop en dit deur 'n waarnemer aan te stel met 'n salaris van 1000 livres per jaar. Sy het Didro-voorskot vir 25 jaar vooruitbetaal.
In Oktober 1773 het die Fransman in St Petersburg aangekom en vir 5 maande in Rusland gebly. Gedurende hierdie tydperk het Didro en Catherine II amper daagliks ontmoet. Om die aandag van die keiser aan te trek, het die filosoof haar vir sy voete geslaan.
In 'n brief aan Maria Jofren het die eienaar van die Franse literêre salon, Catherine, geskryf dat sy na gesprekke met Didro op haar heupe swart kneusplekke gehad het.
Een van die belangrikste onderwerpe vir die bespreking is om Rusland in 'n ideale toestand te verander, die skepping van Utopia. Ekaterina groot, blykbaar, beskou die gedagte van Didro onredelik. In die korrespondensie met die diplomaat Louis-Philippe Segür het die keiser geskryf dat indien hy deur idees gevolg is, sal Rusland chaos ly.
Persoonlike lewe
In die vroeë 1743 het die filosoof ontmoet Anna-Antoinetta-kampioen (1710-1796) - 'n onopgevoede meisie van 'n lae klas, wat saam met sy ma in dieselfde huis met Didro gewoon het. Jong man wat haar wil trou, het die toestemming van sy pa gevra. Didier het nie net die idee van die Seun teenstaan nie, maar ek het die "skryfwerk met die seël" behaal, dit is 'n buitevallende arrestasie van Denis. Die skrywer is skerp in die klooster van Karmeliete.
Na 'n paar weke het Didro gevlug en dadelik 'n geliefde brief gestuur, wat die hoofvraag tot gevolg het - of Antoinette ingestem het om te trou. Die meisie het met weiering beantwoord: wou nie die gesin kontak waarin sy nie gelukkig was nie. Maar later het die Franse vrou die mening verander. Op die nag van 6 November 1743 is Didro en Kampioen in die geheim getroud in een van die kerke van Parys, wat die huwelik sonder die toestemming van die ouers opgelos het. Interessante feit: Vader Denis het 6 jaar later oor die huwelik van sy seun geleer.
Vier kinders is in die huwelik gebore. Die eersgeborene, Angelica, is op 14 Augustus 1744 gebore, en 'n maand en 'n half, 29 September, het gesterf. Francois Jacques en Deni-Laurent se seuns het ook in kinderskoene gesterf. Mary Angelica (1753-1824) het die enigste oorlewende kind geword (1753-1824), vernoem na die vervaagde moeder en susters van die Fransman. Sy het bekend geword as 'n musikant instrumentalist.
Persoonlike lewe Didro-bors en buite die huwelik. Onder sy minnares is die skrywer Madeleine de Puezier, die dogter van die Franse akteur Jeanny Catherine de Mo en natuurlik Sophie Volan. Die regte naam van Mademoiselle Volan - Louise-Henrietta, en die bynaam Sophie het Didro gegee en die wysheid van haar gedagtes bewonder. Aanvanklik het niks in 1755 die korrespondensie geweet nie, met die tyd om in 'n roman in briewe te verander en in 1784 geëindig, met die dood Sophie.
As gevolg van die nommering van die filosoof self, is dit bekend dat hy Sophie 553 briewe gestuur het, 187 het ons tyd bereik. Hulle ontmoet kwotasies, skree oor die opregtheid van gevoelens:
"Ek is lief vir jou soos jy net een keer kan liefhê, en behalwe dat jy nie iemand sal liefhê nie."Omgekeerde briewe, van Sophie na Didro, het nie bewaar nie, want die meisie het gelyk, die storie is ook stil. Daar word gesê dat 'n vriend van die filosoof 'n portret van Madmoiselle Volan op die heuwel van die boek Horat getrek het. Ná Didro se dood het ekaterina II al sy biblioteek gekoop, en die geheimsinnige beeld is nie gevind nie.
Dood
Op die 71ste jaar van die lewe het Denis Didro vir 5 maande op 31 Julie 1784 oorlewende Sophie-bus gesterf van die emfiseem van die longe.
Die lyk is begrawe in die kerk van St Roha, maar gedurende die tydperk van die Franse Revolusie van 1789 is alle grafte in die tempel verwoes. Nou is die presiese ligging van die oorblyfsels van die filosoof onbekend.
Kwotasies
Gee 'n gelofte van armoede - dit beteken om te loop om lui en dief te wees. Welkom by die kuisheid - dit beteken om God te beloof om die wyse en die belangrikste van sy wette voortdurend te versteur. Gee gehoorsaamheid - dit beteken om die onvervreembare mensereg te verloën - van vryheid. As 'n persoon sy gelofte hou - is hy 'n misdadiger as hy hom oortree - hy is 'n eed. Die lewe in die klooster is die lewe van 'n fanatiese of skynheiligheid. Hoofde drink vleiendheid lê in een SIP, en die bitter waarheid val. Uittreksel is om 'n ongewone gemeen en gewone in buitengewone te vind. Luide hou op om te dink wanneer hulle ophou lees.Werk
- 1746 - "Filosofiese gedagtes"
- 1747 - "loop skepties"
- 1749 - "Brief aan die blinde vir diegene wat kan sien"
- 1750-1766 - "Ensiklopedie of Verduidelikende Woordeboek van Wetenskappe, Kuns en Handwerk"
- 1751 - "Brief oor dowes en dood"
- 1757 - "Open-Amerikaanse seun"
- 1758 - "Vader van die familie"
- 1759-1781 - "Salons"
- 1763 - "Ramo neef"
- 1771-1778 - "Jacques-Fatalist en sy eienaar"
- 1780 - "Nun"