Tiểu sử
Ngay cả trong thế kỷ XVIII, nhà sử học tiếng Anh, nghiên cứu sự phát triển của nhà nước trong Đế chế La Mã, có điều kiện phân bổ cái gọi là khoảng thời gian năm hoàng đế tốt. Tất cả họ thuộc về thứ ba từ đầu nguyên tắc của triều đại La Mã của Antonin. Thời gian của triều đại nên được theo sau bởi nhau, và người cuối cùng của những người cai trị mang đến vinh quang và hạnh phúc Rome trở thành Mark Azeri Antonin.Tuổi thơ và tuổi trẻ
Tiểu sử Mark Aurelia là thông tin mơ hồ và đáng tin cậy về nguồn gốc của nó và gia đình này đã được bảo tồn một chút.
Mark Averali Antonin sinh ngày 26 tháng 4 năm 121 tại Rome. Cha mẹ của người cai trị tương lai, theo một nguồn, là bất kỳ sự thống trị của Ver và Lucillom. Khi sinh ra, cậu bé tên Marcus Anius Calilus Severus. Mẹ của anh, sự thống trị của Lucill - người trẻ nhất, diễn ra từ tộc tộc quý tộc Nobili Calvisian và phải có người thân của Hoàng đế Adrian.
Sự thống trị được đặc trưng bởi một tính khí nhẹ nhàng, không quan tâm đến các vấn đề chính trị và cống hiến hết mình để nuôi dạy con cái. Nhân tiện, những đứa trẻ trong gia đình có hai. Năm 121, Marcus Anius được sinh ra, và một năm sau đó, con gái của Annya Cornfia, đã chết vì một lý do không xác định sau 36 năm.
Trên các nguồn khác, Mark Azeri được sinh ra trong gia đình của Patrician cao quý, có rễ bị mất ở Tây Ban Nha lân cận. Chàng trai sớm nhận nuôi gia đình người vợ thứ ba của Mẹ Hoàng đế Adriana - sự thống trị của Lucillla Powerlin. Khi người cha nuôi đầu tiên chết năm 139, chàng trai trẻ được Hoàng đế Antonin Pei chấp nhận, nơi cậu bé đã nhận được một cái tên khác - Mark Elya Aureli Vel Caesar.
Theo thứ tự ông nội, Marcus Anius đã học tại nhà, trong khi anh ta được giáo dục tốt cho những lúc đó và trở nên nổi tiếng với toàn quận với sự uyên bác. Từ tất cả các giáo viên, Marcus đã nồng nhiệt nhớ lại ý tưởng, giới thiệu một cậu bé với triết học và đồng thời tôi đã học được những điều cơ bản về bức tranh. Nhờ có những khả năng giáo dục và phân tích tốt, chàng trai trẻ đã chuẩn bị cho chức vụ trợ lý lãnh sự. Năm 198, Hoàng đế đã qua đời và Markus đã khiến vị trí bị cáo buộc trước đó và đến gần với nghiên cứu các vấn đề công cộng.
Hoàng đế
Marcus hầu như không được lấy 19 tuổi khi Antonin Piy phàn nàn với anh ta vị trí của lãnh sự, nơi đã trở thành một vinh dự lớn cho chàng trai trẻ. Vào tháng 1 năm 161, Averali đã được bầu làm nhiệm kỳ lãnh sự thứ ba. Ba tháng sau, Antonin Pei đã chết, và hai con trai của ông - Mark Azeri và Luzzi Zeonium Commoda Ver - đã dẫn dắt Đế chế La Mã. Sau tám năm triều đại chung, Commoda đã chết và chính quyền chuyển sang thương hiệu đi.
Leitmotift của Hội đồng quản trị Mark Aureliya đã được nhấn mạnh bởi thái độ tôn trọng đối với thẩm quyền cao nhất về quyền lực nhà nước ở Rome - Thượng viện. Không ít chú ý đến một hoàng đế và công lý mới. Hơn nữa, Mark tránh trong lĩnh vực đổi mới đáng ngờ này, nhưng ngược lại, củng cố các truyền thống La Mã cổ đại, ban đầu và các chuẩn mực của pháp luật. Và tình yêu của người cai trị về trí tuệ, suy tư và thiền định trở thành cơ sở của triết lý của những lúc đó. Hơn nữa, mặc dù Hoàng đế là người ủng hộ chủ nghĩa kiên cố, bộ phận phe đối lập của triết học Epicorean đã làm việc thành công ở Athens, mà ông bảo trợ.
Trong Power, Mark Aureliya ở Rome đặt nền móng của sự hỗ trợ của thành phố thu nhập thấp và các gia đình lớn. Bất chấp sự nóng nảy của người cai trị tình yêu hòa bình, anh ta phải tham gia không phải trong một cuộc chiến. Ngay khi Anthony Pius qua đời, những người lân cận từ Parphy đã vi phạm chủ quyền của biên giới La Mã, và người La Mã phải chịu một thất bại nghiền nát trong hai trận chiến. Sau đó, các quốc gia kết luận thế giới về không phải là điều kiện có lợi nhuận cao nhất cho Rome. Và sau một vài tháng sau, Quân đội Đức đã tấn công biên giới phía bắc của tiểu bang.
Cuộc tấn công khổng lồ của người Đức cổ đại đối với tất cả các mặt trận ở phía bắc của Đế chế La Mã đã buộc Mark Aureliya để tăng tài chính của Quân đội, cũng như tổ chức một kháng cáo bổ sung, tạo ra các quân đoàn mới để bảo vệ ranh giới. Ngay cả những người nô lệ và đấu sĩ nổi tiếng đã đưa những người lính. Các vấn đề bổ sung của biên giới phía đông của Đế quốc đã tạo ra các bộ lạc thù địch và thù địch của Sarmatians. Hoàng đế 57 tuổi Mark Azeri đứng đầu đội quân Đế chế La Mã chống lại người Đức, người La Mã đã xảy ra thành công, nhưng tại thời điểm đó, dịch bệnh dịch hạch nổ ra.
Văn học
Năm 146, đánh dấu nhiệt tình học triết học. Trong vai trò của cảm hứng và một giáo viên của một chàng trai trẻ, Stoik quint, Yong Rustik, người cũng từng là lãnh sự.
Cuộc sống bão hòa của Hoàng đế, sự cống hiến của ông cho người dân và các vấn đề chính trị đã không ngăn cản ông nghiên cứu triết lý mà anh ta tỏ ra có xu hướng từ những năm trẻ trung. Đối với cuộc sống, ABRELLIUS đã viết mười hai cuốn sách bằng tiếng Hy Lạp. Nhiều tuyên bố của triết gia đã trở thành cách ngôn sau này và không phải lúc nào cũng có thể nhớ tác giả của họ.
Các tác phẩm triết học của Averalius đã có tên "Lý luận về bản thân" (Tùy chọn thay thế để chuyển tên - "với chính họ", "một mình với họ", tin nhắn cho chính mình "). Các tác phẩm của triết gia đã trở thành hoạt động quan trọng nhất trong thời kỳ khắc nghiệt muộn.
Mark đã dẫn đầu hồ sơ của mình như một cuốn nhật ký cá nhân, nhưng nó không phải là việc chỉnh sửa hậu duệ, và thậm chí nhiều hơn nữa không được coi là xuất bản một lưu thông lớn. Cơ sở của những đánh giá triết học của tác giả nằm dưới chủ đề nợ và cái chết. Trong cuốn sách, Hoàng đế mô tả các tình huống mà anh ta gặp trong cuộc sống đang tìm kiếm các phương pháp để ngăn chặn sự tức giận để đáp ứng với các hành động tuân thủ của mọi người.
Ở trung tâm của triết lý về sự phản ánh về đạo đức, Mark Azerlia nằm nhận thức về cảm giác trách nhiệm cho tương lai của người dân. Từ bên trong, xã hội La Mã đã bị thối rữa vì sự thiếu hiểu biết và vô đạo đức, và bên ngoài các chiến dịch quân sự của ông về các bộ lạc dã man lân cận đã bị ảnh hưởng. Trong cuộc không thoải mái này đối với nhà nước và người cai trị của anh ta, triết gia đã cố gắng giữ gìn sự cân bằng tinh thần, tránh sự phẫn nộ, hận thù và cảm giác bất lực.
Bất chấp vị trí đời triết học sâu sắc, thiên hướng để tự phân tích và suy nghĩ, vị trí triết học của Aurelia không phải là bản gốc. Hình ảnh của thế giới Hoàng đế Triết học được dựa trên quan điểm và những lời dạy của một triết gia từ Hy Lạp, người sống ở Rome về Quyền Rabit, Epictics. Cả hai hiền được dạy sự khiêm tốn - để đưa thế giới trên toàn thế giới như nó được tạo ra, đừng cố gắng thay đổi nó, đừng đau buồn vì sự không hoàn hảo của anh ta.
Mặc dù, trong triều đại, thương hiệu Aurelius được coi là một chủ nghĩa ngoại giáo, và các Kitô hữu đã bị bức hại, hệ thống của vũ trụ của Hoàng đế đã gần với Christian ban đầu. Nhà triết học đã công nhận lý thuyết về Monotheism - tin vào một đầu duy nhất bắt đầu, một loại Superflum quản lý tất cả các mục tiêu.
Bản sao của bản thảo gốc của tác giả cho đến ngày nay chưa được bảo tồn. Cô đã được tái tạo trong thế kỷ XVI bởi một nhà thám hiểm người Đức, người theo chủ nghĩa nhân văn-Hellenical ở Latin. Huyền thoại về "Cuốn sách vàng của Mark Aureliya", quyền tác giả bị cáo buộc thuộc về Hoàng đế La Mã cổ đại, cũng bị XIGINGROM. Trong sự xác nhận về vị trí của Monotheism, Mark Arellia Xilandr trong phân tích "Lý luận về bản thân" nhấn mạnh sự giống nhau của quan điểm của Hoàng đế-Pagan với Kinh thánh Kitô giáo - Tân Ước.
Cho đến khi bắt đầu thế kỷ XVII, những người sáng lập định hướng triết học của chủ nghĩa khắc kỷ đã được coi là Senec và Epicthet, và một vai trò nhỏ được trao cho Mark Abrenia. Bài báo phân tích của nhà khoa học Thụy Sĩ Kazobon đã phục hồi công lý, vì vậy Mark Aurelius đã lấy một nơi đáng kính trong số những người sáng lập chủ nghĩa khắc nghiệt trong triết học thế giới.
Một thế kỷ, các học giả đã nghiên cứu những giáo lý của Hoàng đế La Mã cổ đại cũng được thực hiện bởi sự tương đồng của quan điểm của ông với Kitô giáo sớm và xếp hạng Aferellius cho những người giảng đạo vô thức về tôn giáo Kitô giáo ở Pagan Rome. Cuốn sách của triết gia "Lý luận về bản thân", bao gồm 12 phần, đã trở thành cuốn sách yêu thích của Tổng thống Mỹ thứ 42 Bill Clinton.
Cuộc sống cá nhân
Sau cái chết của Adrian, Antonin Pei đã lên nắm quyền, và sự tham gia của Chồng Quốc gia Mark Aurelius và con gái của Hoàng đế New Annia Galeria của Faustina đã diễn ra.
Trong hôn nhân, cô gái đã sinh ra 12 đứa con, nhưng chỉ có bốn người trong số họ sống sót.
Death Mark Aurelia.
Vào cuối giai đoạn của Hội đồng quản trị, khi các bộ lạc Đức đe dọa biên giới của Rome, Mark Azeri trở thành người đứng đầu quân đội La Mã, nhưng rất nhiều cuộc sống được đốt cháy vững chắc ở châu Âu. Hoàng đế La Mã là nạn nhân của bệnh tật khủng khiếp. Vào ngày 17 tháng 3 năm 178, Averali đã chết trong Windobone (lãnh thổ của Áo hiện tại). Với sự gia tăng trong việc sinh sống của người La Mã thông thường, tăng cường quyền lực của Rome ở các nước láng giềng, Mark Aureliya sau khi chết được xếp hạng với các vị thần. Bụi của Hoàng đế đã được vận chuyển đến Rome và chạy vào lăng của Adrian.
Chết và cho mình một báo cáo trong việc này, Mark không cảm thấy chết, nhưng tất cả linh hồn đã trải qua tương lai của Rome và người dân của ông. Trong ký ức về sự khôn ngoan của Hoàng đế, những cuốn sách thu hẹp về triết lý cổ xưa của chủ nghĩa kiên định và chính phủ hài hòa với các nguyên tắc đạo đức của nhân loại, cũng như bức tượng cưỡi ngựa của hoàng đế, vẫn còn.
Tác phẩm điêu khắc được tìm thấy ở thời trung cổ và tưới nước trên một trong bảy ngọn đồi, nơi Rome cổ đại được dựng lên - The Roman Capitol. Đài tưởng niệm là trong cung điện mới, trên Quảng trường Capitol ở Rome cho đến ngày nay, giống như cường độ và đạo đức cao của những người cai trị Rome cổ đại, thể hiện trong một bức tượng hùng vĩ.
Cái chết của năm hoàng đế tốt trong lịch sử Đế chế La Mã đã được hoàn thành với cái chết của Hoàng đế khôn ngoan trong lịch sử của Đế chế La Mã. Con trai và người kế vị để Mark Aureliya commod, dễ bị hài lòng hơn là trí tuệ và chính trị, không muốn làm phiền mình một cuộc chiến với những kẻ man rợ, đã ký một hiệp ước hòa bình, người đã chứng minh sự yếu kém của kẻ thù và sự tổn thương của Rome.
Thư mục
- "Lý luận về bản thân"