Životopis
Aj v XVIII storočia, anglický historik, štúdium rozvoja štátnosti v Rímskej ríše, podmienečne pridelené takzvané obdobie piatich dobrých cisárov. Všetci patrili do tretieho od začiatku princípu rímskej dynastie Antonins. Čas vlády by mal jasne nasledovať navzájom, a posledný z vládcov, ktorí priniesli slávu a dobre bytosť, sa stali Mark Azeri Antonin.Detstvo a mládež
Životopis Mark Aurelia je nejednoznačné a spoľahlivé informácie o jeho pôvode a táto rodina bola zachovaná trochu.
Mark Averali Antonin sa narodil 26. apríla 121 v Ríme. Rodičia budúceho pravítka, podľa jedného zdrojov, boli akékoľvek ver a dominancia Lucillom. Pri narodení, chlapec s názvom Marcus Anius Calilus Severus. Jeho matka, nadvláda Lucill - najmladšia, sa konala od šľachtického klanu Nobili Calvisanians a mal relatívne cisára Adriana.
Dominácia bola charakterizovaná mäkkou náladou, ktorá sa vôbec nezaujímala o politické záležitosti a venoval sa zvýšiť deti. Mimochodom, deti v rodine mali dva. V roku 121 sa narodil Marcus Anius, a o rok neskôr, dcéra Annya Cornfia, ktorá zomrela na neznámy dôvod na 36 rokov.
Na iných zdrojoch Mark Azeri sa narodil v rodine Noble Patrician, ktorého korene sa stratia v susednom Španielsku. Čoskoro chlapec prijal rodinu tretej manželky matky cisára Adriana - Dominácia Lucilla Powlis. Keď prvý adoptívny otec zomrel v roku 139, mladý muž bol prijatý cisárom Antonínom Pei, kde chlapec dostal iný názov - Mark Elya Aureli Vel Caesar.
V poriadku dedko, Marcus Anius študoval doma, zatiaľ čo dostal dobré vzdelanie pre tých časov a stal sa slávnym pre celý okres s erudíciou. Od všetkých učiteľov Marcus srdečne pripomenul Diogete, predstavil chlapec s filozofiou a zároveň som sa naučil základy maľby. Vďaka dobrým vzdelaním a analytickým schopnostiam bol mladý muž pripravený na post asistentov konzul. V roku 198, cisár zomrel, a Markus zaujal pozíciu údajne skôr a priblížil sa k štúdiu verejných záležitostí.
Cisár
Marcus bol sotva prijatý 19 rokov, keď sa Antonin Piy sťažoval na pozíciu konzul, ktorý sa stal obrovskou česť pre mladého muža. V januári 161 bol Averi zvolený za tretí konzulárny termín. O tri mesiace neskôr zomrel Antonin Pei a dvaja jeho syn - Mark Azeri a Luzzi Leeonium Comoda Ver - viedli rímsku ríše. Po ôsmich rokoch spoločnej vlády, Commoda zomrela, a orgány prešli do značky.
Leitmotift predstavenstva Aureliya zdôraznil úctivý postoj k najvyššej autorite štátnej moci v Ríme - Senát. Nová pozornosť nedala nový cisár a spravodlivosť. Okrem toho sa v tejto oblasti pochybných inovácií vyhýbali, ale naopak, posilnil starobylé, pôvodné rímske tradície a normy práva. A láska k vládcu múdrosti, úvah a meditácie sa stala základom filozofie týchto časov. Okrem toho, hoci cisár bol podporovateľom stoicizmu, opozičné oddelenie epikorskej filozofie bolo úspešne pracovalo v Aténach, ktoré spustil.
Počas moci, Mark Aureliya v Ríme položil základy mestskej podpory nízkopríjmov a veľkých rodín. Napriek mieru milujúci vládcu náladu, musel sa zúčastniť v jednej vojne. Akonáhle Anthony Pius zomrel, susediaci ľudia z Parfy porušili suverenitu rímskych hraníc a Rimania trpeli rozdrvou porážkou v dvoch bitkách. Potom krajiny uzavreli svet na najzraniteľnejších podmienkach pre Rím. A po niekoľkých mesiacoch neskôr nemecká armáda zaútočila na severných hraniciach štátu.
Masívny útok starých Nemcov pre všetky fronty severu severu Rímskej ríše nútili Mark Aureliya na zvýšenie financovania armády, ako aj zorganizovať ďalšie odvolanie, vytváranie nových légií na ochranu hraniciach. Dokonca aj otroci a slávny gladiátori vzali vojakov. Ďalšie problémy východných hraniciach ríše vytvorili militantné a nepriateľské kmene Sarmatív. 57-ročný cisár Mark Azeri osobne viedol armádu Rímskej ríše proti Nemcom, Rimania sa úspešne vyskytli, ale v tej chvíli vypukla morská epidémia.
Literatúra
V roku 146 značka nadšene študovala filozofiu. V úlohe inšpirácie a učiteľa mladého muža, Stoik Quint, Yong Rustik, ktorý slúžil aj ako konzul.
Nasýteným životom cisára, jeho oddanosť ľuďom a politickým záležitostiam mu nebránila študovať filozofiu, ku ktorej ukázal tendenciu z mladistvých rokov. Pre život, Abrellius napísal dvanásť kníh v gréčtine. Mnohé vyhlásenia filozofa sa stalo neskôr aforizmom a nie vždy si pamätať svojho autora.
Filozofické diela Averius dostali meno "Združenie o sebe" (alternatívne možnosti pre prenos názvu - "na seba", "sám s nimi", "správy pre seba"). Diela filozofa sa stali najdôležitejšou prevádzkou obdobia neskorého stórizmu.
Mark viedol svoje záznamy ako osobný denník, ale nebolo na edicifikácii potomkov, a ešte viac sa nepočítal na publikovanie veľkého obehu. Základom filozofických rozsudkov autora stanovil tému dlhu a smrti. V knihe, cisár opisuje situácie, s ktorými sa stretol v živote, hľadá metódy na potláčanie hnevu v reakcii na dodržiavané akcie ľudí.
V srdci filozofie etickej reflexie, Mark Azerlia leží povedomie o zmysle zodpovednosti za budúcnosť svojich ľudí. Z vnútra bola rímska spoločnosť zhnitá kvôli nevedomosti a nemoráliu, a mimo jeho vojenských kampaní susedných barbarských kmeňov boli podkopané. V tomto znepokojení pre štát a jeho vládcu sa filozof snažil zachovať duševnú rovnováhu, vyhnúť sa hnevu, nenávisti a pocitom bezmocnosti.
Napriek hlbokej polohe filozofickej životnosti, sklon k self-analýze a myšlienke, filozofická poloha Aurelia nie je originálna. Obrázok sveta filozofujúceho cisára bol založený na názoroch a učenia filozofa z Grécka, ktorý žil v Ríme na RABITOVÝCH PRÁVACH, EPICTIKÁCH. Obe hry ukázali pokoru - vziať svet po celom svete, ako to bolo vytvorené, nesnažte sa to zmeniť, nerobiť smútok kvôli jeho nedokonalosti.
Aj keď počas vlády bola značka Aurelius považovaná za pohanstvo, a kresťania boli prenasledovaní, systém vesmíru cisára bol blízky pôvodnému kresťanovi. Filozof uznal teóriu monoteizmu - veril v jediný špičkový začiatok, druh superflum, ktorý spravuje všetok cieľ.
Kópia pôvodného rukopisu autora k tomuto dňu nebola zachovaná. Bola obnovená v XVI storočí nemeckým prieskumníkom, humanistom-hellenical xildar v latinčine. Mýtus "Zlatá kniha Mark Aureliya", ktorej autorstvo, ktoré údajne patrilo do starovekého rímskeho cisára, bol tiež odhlásený XILTROM. Pri potvrdení pozície monoteizmu Mark Arellia Xilandr v jeho analýze "úvahy o sebe" zdôraznila podobnosť názorov cisára-pohanu s kresťanským písmom - Nový zákon.
Až do začiatku XVII storočia boli zakladatelia filozofického smeru stoicizmu považované za Senec a Epictet, a bola poskytnutá menšia úloha, označovala abrenia. Analytický článok švajčiarskeho vedca Kazobonu obnovil spravodlivosť, tak Mark Aurelius vzal čestné miesto medzi zakladateľmi stoicizmu vo svetovej filozofii.
A storočia, učenci, ktorí študovali učenie starovekého rímskeho cisára, boli realizované aj paralely jeho názorov s predčasným kresťanstvom a zaradili Awrellius nevedomých kazavotom kresťanského náboženstva v Pagan Rím. Kniha filozofa "Odôvodnenie o sebe", ktorá zahŕňa 12 sekcií, sa stala obľúbenou knižou 42. amerického prezidenta Billa Clinton.
Osobný život
Po smrti Adrian, Antonin Pei prišiel k moci, a zapojenie štátneho manžela Mark Aurelius a dcéra nového cisára Annia Galeria Faustiny sa uskutočnilo.
V manželstve, dievča porodilo 12 detí, ale len štyri z nich prežilo.
Smrť Mark Aurelia
Na konci obdobia rady, keď nemecké kmene ohrozili hranice Ríma, Mark Azeri sa stal na čele rímskej armády, ale veľa životov pevne spálených v Európe. Rímskym cisárom bola obeťou strašnej choroby. Dňa 17. marca 178, AVERALI zomrel v windrobone (územie súčasného Rakúska). Vzhľadom na zvýšenie životného hospodárstva obyčajných Rimanov, posilnenie autority Ríma medzi susednými krajinami, Mark Aureliya po smrti zaradených k bohom. Prach cisára bol prepravovaný do Ríma a bežal do mauzólea adrian.
Umieranie a dávať správu v tomto, Mark necítil smrť, ale všetka duša zažívala pre budúcnosť Ríma a jeho ľud. Na pamiatku múdrych cisára, knihy, ktoré úzka o starovekej filozofii stoicizmu a vlády v harmónii s morálnymi princípmi ľudstva, rovnako ako cisárová jazdecká socha cisára, zostali.
Socha bola nájdená v stredoveku a napojená na jednej zo siedmich kopcov, kde bol postavený staroveký Rím - rímsky kapitol. Pamätník je v novom paláci, na námestí Capitol v Ríme, pripomínajúc rozsah a vysokú morálku vládcov starovekého Ríma, vyjadrená v majestátnej soche.
Smrť piatich dobrých cisárov v histórii Rímskej ríše bola dokončená smrťou múdryho cisára v histórii Rímskej ríše. Syn a nástupca Mark Mark Aureliya Commod, náchylný k radosti namiesto múdrosti a politiky, nechcú sa obťažovať vojnu s barbarom, podpísali mierovú zmluvu, ktorá preukázala nepriateľskú slabosť a zraniteľnosť Ríma.
Bibliografia
- "Odôvodnenie o sebe"