Biografi.
Selv i XVIII århundrede, den engelske historiker, der studerede udviklingen af statshood i det romerske imperium, tildelte betinget den såkaldte periode på fem gode kejsere. De tilhørte alle den tredje fra begyndelsen af princippet om det romerske dynasti af antoniner. Tiden for regeringen bør klart efterfulgt af hinanden, og den sidste af de herskere, der bragte herlighed og trivsel Rom, blev Mark Azeri Antonin.Barndom og ungdom
Biografi Mark Aurelia er tvetydig, og pålidelige oplysninger om dets oprindelse, og denne familie er blevet bevaret lidt.
Mark Averali Antonin blev født den 26. april 121 i Rom. Forældre til den fremtidige hersker, ifølge en kilder, var nogen ver og Lucillom dominationen. Ved fødslen kaldte drengen Marcus Anius Calilus Severus. Hans mor, Lucills dominans - den yngste, fandt sted fra nobilis aristokratiske klan og havde til den slægtninge af kejseren Adrian.
Dominationen blev præget af et blødt humør, slet ikke interesseret i politiske anliggender og dedikeret sig til at hæve børn. Forresten havde børnene i familien to. I 121 blev Marcus Anius født, og et år senere, datter af Annya Cornfia, som døde af en ukendt grund på 36 år.
På andre kilder blev Mark Azeri født i familien af Noble Patrician, hvis rødder går tabt i nabo Spanien. Snart vedtog drengen familien af den tredje kone til mor til kejser Adriana - Lucillla Powlins dominans. Da den første adoptivfar døde i 139, blev den unge mand vedtaget af kejser Antonin Pei, hvor drengen fik et andet navn - Mark Elya Aureli Vel Caesar.
I rækkefølge af bedstefar studerede Marcus Anius hjemme, mens han modtog god uddannelse for disse tider og blev berømt for hele distriktet med erudition. Fra alle lærere tilbagekaldte Marcus varmt Diogete, der introducerede en dreng med filosofi og samtidig lærte jeg det grundlæggende i maleri. Takket være god uddannelse og analytiske evner var den unge mand forberedt på stillingen som assistentkonsul. I 198 gik kejseren forbi, og Markus tog den holdning, der blev påstået tidligere og kom tæt på undersøgelsen af offentlige anliggender.
Kejser
Marcus blev næppe taget af 19 år gammel, da Antonin Piy klagede til ham Consuls stilling, som blev en stor ære for den unge mand. I januar 161 blev Averali valgt til det tredje konsulære sigt. Tre måneder senere døde Antonin Pei, og hans sønnsmærke Azeri og Luzzi Zeonium Commoda Ver - led det romerske imperium. Efter otte års fælles regerende, døde Commoda, og myndighederne flyttede til mærket væk.
Leitmotift af bestyrelsen Mark Aureliya blev understreget af respektfuld holdning til den højeste myndighed i statens magt i Rom - Senatet. Ikke mindre opmærksomhed har givet en ny kejser og retfærdighed. Desuden undgik Mark på dette område af tvivlsomme innovationer, men tværtimod styrket de gamle, de oprindelige romerske traditioner og lovens normer. Og herskerens kærlighed til visdom, refleksioner og meditationer blev grundlaget for filosofien i disse tidspunkter. Selv om kejseren var en tilhænger af stoicisme, blev oppositionsafdelingen for den epicoreanske filosofi med succes arbejdet i Athen, som han patroniserede.
Under magten lagde Mark Aureliya i Rom grundlaget for kommunal støtte til lavindkomst og store familier. På trods af den fredskønne herskeres temperament måtte han ikke deltage i en krig. Så snart Anthony Pius døde, overtrådte de nærliggende folk fra Parphy den romerske grænses suverænitet, og romerne led et knusende nederlag i to kampe. Derefter konkluderede landene verden på ikke de mest rentable betingelser for Rom. Og efter et par måneder senere angreb den tyske hær de nordlige grænser i staten.
Det massive angreb fra de gamle tyskere for alle fronter i den nordlige del af det romerske imperium tvangsmærke Aureliya for at øge hærens finansiering samt organisere en ekstra appel, skabe nye legioner for at beskytte grænserne. Selv slaver og berømte gladiatorer tog soldaterne. Yderligere problemer i de østlige grænser for imperiet skabte militante og fjendtlige stammer af sarmatierne. Det 57-årige kejser Mark Azeri har personligt ledet Hæren i det romerske imperium mod tyskere, Romerne opstod med succes, men i det øjeblik brød pesten epidemien ud.
Litteratur
I 146 har markeret entusiastisk studeret filosofi. I rollen som inspiration og en lærer af en ung mand, Stosik Quint, Yong Rustik, som også tjente som konsul.
Kejserens mættede levetid, hans dedikation til folket og politiske anliggender forhindrede ham ikke i at studere den filosofi, som han viste en tendens fra de ungdommelige år. For livet skrev Abrellius tolv bøger på græsk. Mange udsagn fra filosofen blev senere aforier og ikke altid kan huske deres forfatter.
De filosofiske værker af Averalius fik navnet "Ræsonnement om sig selv" (alternative muligheder for at overføre navnet - "til sig selv", "alene med dem", "beskeder til dig selv"). Filosofens værker blev den vigtigste drift af perioden for sen stoicisme.
Mark førte sine optegnelser som en personlig dagbog, men det var ikke ved opbygningen af efterkommere, og endnu mere tællede ikke på at offentliggøre en stor omsætning. Grundlaget for forfatterens filosofiske domme fastsætter emnet for gæld og død. I bogen beskriver kejseren de situationer, som han kom på tværs af i livet, søger metoder til at undertrykke vrede som reaktion på overholdte handlinger af mennesker.
Kernen i filosofien om etisk refleksion, Mark Azerlia ligger bevidstheden om ansvarsfølelsen for deres folks fremtid. Fra indersiden blev det romerske samfund rotet på grund af uvidenhed og umoral, og udenfor hans militære kampagner af nabobarrede barbariske stammer blev undergravet. I dette urolige for staten og hans hersker forsøgte filosoferen at bevare mental balance, undgå vrede, had og følelser af magtesløshed.
På trods af den dybe filosofiske livsposition, hældningen til selvanalyse og tanke, er den filosofiske position af Aurelia ikke original. Billedet af filosoferende kejsers verden var baseret på synspunkter og lærer fra en filosof fra Grækenland, der boede i Rom på Rabit Rights, Epiktics. Begge vismænd lærte ydmyghed - at tage verden rundt om i verden, da den blev skabt, ikke forsøge at ændre det, ikke sorg på grund af hans ufuldkommenhed.
Selvom mærket Aurelius under regeringen blev betragtet som en hedenskab, og de kristne blev forfulgt, blev systemet i kejserens univers tæt på den oprindelige kristne. Filosophen anerkendte teorien om monoteisme - troede på en enkelt top begyndelse, en slags superflum, der forvalter alt målet.
Kopien af forfatterens originale manuskript til denne dag er ikke bevaret. Hun blev genskabt i XVI århundrede af en tysk udforsker, humanistisk-hellenical Xildar i latin. Myten om den "gyldne bog af Mark Aureliya", hvis forfatterskab angiveligt tilhørte den gamle romerske kejser, blev også Debunk af Xildrom. I bekræftelse af monoteismens stilling understregede Mark Arellia Xilandr i sin analyse af "ræsonnement om sig selv ligheden af kejserens hedenssyn med det kristne skriftsted - Det Nye Testamente.
Indtil begyndelsen af XVII århundrede blev grundlæggerne af den filosofiske retning af stoicisme betragtet som Senec og EpicThe, og en mindre rolle blev givet til Mark Abrenia. Den analytiske artikel i den schweiziske videnskabsmand Kazobon genvandt retfærdighed, så Mark Aurelius tog et hæderligt sted blandt grundlæggerne af stoicisme i verdensfilosofi.
Et århundrede blev lærde, der studerede de gamle romerske kejsers lære, også udført af parallellerne af hans synspunkter med tidlig kristendom og rangeret Awerellius til ubevidste prædikanter af kristen religion i den hedenske Rom. Filosofens bog "Begrundelse om sig selv", som indeholder 12 sektioner, blev favoritbogen af den 42. amerikanske præsident Bill Clinton.
Personlige liv
Efter Adrian's død kom Antonin Pei til magten, og engagementet fra Mark Aurelius's stats mand og datter af den nye kejser Annia Galeria af Faustina fandt sted.
I ægteskabet fødte pigen 12 børn, men kun fire af dem overlevede.
Death Mark Aurelia.
I slutningen af bestyrelsens periode, da de tyske stammer truede Roms grænser, blev Mark Azeri, at hovedet af den romerske hær, men en masse liv, der blev solbrændt i Europa. Den romerske kejser var offer for forfærdelig sygdom. Den 17. marts 178 døde Averali i Windobone (det nuværende Østrigs territorium). I betragtning af stigningen i levestandarden for de almindelige romere, styrkelse af Roms myndighed blandt nabolandene, markere Aureliya efter døden rangeret til guderne. Støvet af kejseren blev transporteret til Rom og løb ind i Adrians mausoleum.
Dying og giver sig en rapport herom, mærke ikke føler døden, men hele sjælen oplevede for fremtiden for Rom og hans folk. Til hukommelse af kejserens kloge, bøger, der smaller om den antikke filosofi om stoicisme og regeringen i harmoni med menneskehedens moralske principper, såvel som kejserens ridestatue af kejseren, forblev.
Skulpturen blev fundet i middelalderen og vandet på en af de syv bakker, hvor det gamle Rom blev rejst - den romerske Capitol. Monumentet er i det nye palads på Capitol-pladsen i Rom til denne dag, der ligner størrelsen og høj moral af herskerne i det gamle Rom, udtrykt i en majestætisk statue.
Døden af fem gode kejsere i det romerske imperiums historie blev afsluttet med den kloge kejsers død i det romerske imperiums historie. Sønnen og efterfølgeren til at markere Aureliya Commod, tilbøjelige til fornøjelser snarere end visdom og politik, ikke vil forstyrre sig en krig med barbarer, underskrevet en fredsaftale, der viste Roms fjende svaghed og sårbarhed.
Bibliografi.
- "Begrundelse om dig selv"