Wasifu.
Jean-Baptiste Greem ni msanii wa Kifaransa, mwakilishi wa wakati wa taa. Mchoraji aliamini kwamba sanaa inapaswa kubeba radhi ya kupendeza na kuendeleza maadili, hivyo uchoraji wake unaoonyesha matukio ya kaya ulikuwa na background ya kina.Utoto na vijana.
Green ya Jean-Batist alizaliwa katika mji wa Kifaransa wa Tournai, iliyoko Burgundy, Agosti 21, 1725. Alionyesha tabia ya kufanya kazi wakati wa utoto. Baba ya mvulana alikuwa kinyume na kuchora kuchora, lakini mchoraji wa Lyon mwenye mamlaka Charles Grand alimwombea. Sifa ya msanii ilikuwa ya kushangaza, na aliweza kumshawishi Greta-mwandamizi kumpa Mwanawe kwa wanafunzi.
Baada ya kupokea ujuzi wa kwanza wa kitaaluma, kijana huyo akawa mwanafunzi wa Chuo cha Sanaa cha Paris. Bidhaa ya kwanza ya bwana wa novice iliitwa jina "Baba wa Familia kuelezea Biblia kwa watoto Wake." Picha hiyo ilifanikiwa, lakini haikuleta mwandishi wa utukufu. Kazi zifuatazo za wakuu wa umma zinajulikana hapo juu, na uumbaji wa mwandishi ulileta mapato. Kuanzia 1755 hadi 1756, kijana huyo aliishi na kufanya kazi nchini Italia.
Maisha binafsi
Mke wa msanii alikuwa Parisanka Anna-Gabriel Babuti, binti wa muuzaji wa vitabu. Harusi ilitokea mwaka wa 1759. Mke huzaa Jean-Batistu wa watoto wawili. Msichana wa kwanza alikufa, hivyo ndoto ililenga kipaumbele sana kwa binti ya pili Anne-Genevieve. Aliishi na baba yake maisha yake yote, kumshangaza kwa wazazi wake, na kujitolea kwa biografia ya sanaa ya kuona. Mshauri wa msanii alikuwa Jean-Baptiste Greem mwenyewe.Vipande vya maisha ya kibinafsi vilishindwa. Kwa mujibu wa uvumi, Babuty alikuwa na uharibifu na kutibu fedha za mumewe. Mnamo mwaka wa 1793, talaka ya mke hufanyika.
Uchoraji
Uchoraji wengi wa Jean-Batista Garce umeandikwa kwa mtindo wa hisia. Wao wanajulikana kwa neema ya mistari na ufafanuzi mzuri, mara nyingi huelezea viwanja vya melodramatic au kubeba kumbukumbu ya maadili. Mchoraji alifanya kazi kwa ujasiri na mwanga, alichagua rangi, na pia kujengwa utungaji. Haijali picha tu za kaya, lakini pia picha zilizoandika kwa kiasi kikubwa.
Katika siku hizo, wasaidizi hawa wasiwasi juu ya kufanana kwa watu wenye picha katika picha za kuchora. Mara nyingi mashujaa walikuwa na sifa sawa na picha za miungu ya Kigiriki. Mawazo makuu ya kubwa katika suala hili ilikuwa na haja ya kufanana kwa picha, hisia na uelewa wa picha. Kazi hiyo, hakuumba tu brashi, lakini pia katika chati, kupata sifa kama mpangilio mwenye vipaji.
Paintings nyingi na mwandishi wa Mada ya Umoja wa Mataifa. Ilionekana kuwa hawana mzigo mkubwa wa semantic na mwandishi anawajenga kuwakaribisha mtazamaji na matukio makubwa au ya karibu kutoka kwa maisha ya wahusika. Mifano kama hizo katika sanaa zilihusishwa na aina ya "chini", lakini walikuwa na historia mbaya zaidi. Kubwa kwa maadili ya bourgeois, kati ya ambayo yalikuwa ya kibinafsi, maslahi ya kibinafsi na egoism, na pia aliandika juu ya Dogmas ya Kikristo iliyoelezwa katika Biblia.
Mchoraji aliwahimiza wema na akahukumu maovu. Katika kila moja ya kuchora au picha, wahusika wengi walihitimishwa, baada ya kugundua ambayo picha ya banal iliwasilishwa katika mwanga mpya. Kwa mfano, katika kazi ya "jug iliyovunjika" inaelezwa na msichana mdogo mwenye chombo, nyufa ambazo zinaashiria kugawanyika na hatia. Sawa somo linaathiri picha "kutokuwa na hatia, iliyovutia na upendo." Kuhubiri maadili, mchoraji aliwahukumu mashujaa wake, licha ya ukweli kwamba alijaribiwa na huruma yake.
Greaz inaonyeshwa maisha kama karibu iwezekanavyo kwa ukweli, lakini bado hakuwa na uhusiano wa moja kwa moja na uhalisi. Kusaidia mila ya mtiririko wa Rococo, alifanya kazi na kupambana na kupambana na uhamisho, akipenda neema ya vijana na kwa kiasi kikubwa kinachoonyesha maelezo.
Mafanikio ya mwandishi alikuwa sauti kubwa. Wafanyabiashara wa talanta wa msanii waliingia kwa mwanafalsafa Denis Dion. Baada ya kupokea mwaka wa 1769, jina la heshima la Academician Jean-Batist alijaribu majeshi katika uchoraji wa kihistoria na hata alihudhuria Roma kwa msukumo, lakini majaribio yake hayakupimwa. Picha "North na Karakalla" ilionekana Paris hakuvutia tahadhari ya umma. Greaz alirudi kwa aina ya kawaida ambayo aliweza kushinda uongozi.
Mnamo mwaka wa 1789, ushawishi wa Rococo ulianza kudhoofisha, na jukumu la kuongoza lilikuwa la classicism. Wamesahau kuhusu uumbaji wa Greta. Katika shughuli za ubunifu wa jua, mchoraji alibakia katika shida. Kwa idadi ya uchoraji ambao uliguswa na mioyo ya watu wa siku na kufikiwa siku hii ni pamoja na "kupooza", "laana ya Baba", "mtoto wa balvanized", "msichana katika Lilac Tunica", picha ya kujitegemea ya msanii na wengine.
Kifo.
Mnamo mwaka wa 1789, mapinduzi makubwa ya Kifaransa yalianza. Katika kipindi hiki, ndoto ilijaribu kupitisha sera na kuishi katika faragha. Kwa kazi ya muda mrefu, msanii aliweza kupata bahati, lakini mwishoni mwa maisha yake, hatari zilipendekezwa, hivyo alipoteza pesa.Baada ya utoaji wa vyumba kwa kusanyiko kama zawadi kwa wasanii wenye mamlaka, Jean-Baptiste Grez aligeuka kuwa mmiliki wa chumba huko Louvre. Huko alikufa Machi 21, 1805. Sababu za kifo zilikuwa magonjwa yanayoongozana na uzee.
Baada ya miongo baada ya kifo cha bwana, kazi zake zilikuwa katika mikutano ya makumbusho maarufu duniani. Mkusanyiko wa mkusanyiko wa picha 11 na michoro huhifadhiwa katika St. Petersburg Hermitage.
Uchoraji
- "Picha ya kijana katika kofia"
- "Kichwa cha Msichana katika Chepts"
- "Mtoto wa Ballery"
- "Portrait ya grafu Paul Alexandrovich stroganova katika utoto"
- "Portrait ya Countess Ekaterina Petrovna Shuvalova"
- "Msichana mwenye doll"
- "Paralytic"
- "Tembelea kuhani"
- "Mwalimu wa Shule"
- "Self-Portrait"
- "Msichana katika kanzu ya lilac"