Biografi
Edhe në shekullin XVIII, historiani anglez, duke studiuar zhvillimin e shtetësisë në Perandorinë Romake, me kusht ndaj kushtëzuar të ashtuquajturën pesë perandorë të mirë. Ata të gjithë i përkisnin të tretit që nga fillimi i parimit të dinastisë romake të Antonins. Koha e mbretërimit duhet të ndiqet qartë nga njëri-tjetri, dhe të fundit të sundimtarëve që sollën lavdinë dhe mirëqenien e Romës u bënë Mark Azeri Antonin.Fëmijërisë dhe të rinjve
Biografia Mark Aurelia është e paqartë dhe informacion i besueshëm për origjinën e saj dhe kjo familje është ruajtur pak.
Mark Assali Antonin ka lindur më 26 prill, 121 në Romë. Prindërit e sundimtarit të ardhshëm, sipas një burimi, ishin ver dhe dominimi Lucillom. Në lindje, djali e quajti Marcus Anius Calilus Severus. Nëna e tij, dominimi i Lucilit - më i riu, u zhvillua nga klani aristokratik i Calvisianëve Nobili dhe kishte për të afërmin e perandorit Adrian.
Dominimi u karakterizua nga një temperament i butë, aspak i interesuar për çështjet politike dhe iu kushtua vetes për ngritjen e fëmijëve. Nga rruga, fëmijët në familje kishin dy. Në 121, Marcus Annius u lind, dhe një vit më vonë, vajza e Annya Cornfia, e cila vdiq për një arsye të panjohur në 36 vjet.
Në burime të tjera, Mark Azeri ka lindur në familjen e Patrianit fisnik, rrënjët e të cilit janë të humbura në Spanjën fqinje. Së shpejti djali miratoi familjen e gruas së tretë të nënës së perandorit Adriana - Dominimi i Lucillla Powlin. Kur babai i parë adoptues vdiq në 139, i riu u miratua nga perandori Antonin Pei, ku djali mori një emër tjetër - Mark Elya Aureli Vel Cezari.
Me rendin e gjyshit, Marcus Anius studioi në shtëpi, ndërsa ai mori arsimim të mirë për ato kohë dhe u bë i famshëm për të gjithë rrethin me erudicion. Nga të gjithë mësuesit, Marcus kujton ngrohtësisht diogte, duke futur një djalë me filozofi dhe në të njëjtën kohë mësova bazat e pikturës. Falë edukimit të mirë dhe aftësive analitike, i riu ishte i përgatitur për postin e konsullit të ndihmës. Në 198, perandori vdiq, dhe Marku mori pozicionin e supozuar më herët dhe iu afrua studimit të çështjeve publike.
Perandor
Marcus u mor mezi nga 19 vjeç kur Antonin Piy u ankua për të qëndrimin e konsullit, i cili u bë një nder i madh për të riun. Në janar 161, Averriali u zgjodh për termin e tretë konsullor. Tre muaj më vonë, Antonin Pei vdiq, dhe dy të birit të tij - Mark Azeri dhe Luzzi Zeonumi Komoda ver - Led Perandorinë Romake. Pas tetë viteve të mbretërimit të përbashkët, komoda vdiq, dhe autoritetet u zhvendosën në markë larg.
Leitmotift i bordit Mark Aureliya u theksua nga qëndrimi i respektueshëm ndaj autoritetit më të lartë të pushtetit shtetëror në Romë - Senat. Jo më pak vëmendje i ka dhënë një perandori të ri dhe drejtësi. Për më tepër, Marku shmanget në këtë fushë të inovacioneve të dyshimta, por përkundrazi, forcoi traditat e lashta, origjinale romake dhe normat e ligjit. Dhe dashuria e sundimtarit në mençuri, reflektime dhe meditime u bënë baza e filozofisë së atyre kohërave. Për më tepër, edhe pse perandori ishte një mbështetës i stoicizmit, departamenti i opozitës i filozofisë epicoreane u zhvillua me sukses në Athinë, të cilën ai patronizoi.
Gjatë pushtetit, Mark Aureliya në Romë hodhi themelet e mbështetjes komunale të të ardhurave të ulëta dhe familjeve të mëdha. Përkundër durimit të sundimtarit të paqes, ai duhej të merrte pjesë në një luftë. Sa më shpejt që Anthony Pius vdiq, njerëzit fqinjë nga parfia shkelën sovranitetin e kufijve romakë, dhe romakët pësuan një humbje dërrmuese në dy beteja. Pastaj vendet përfunduan botën në jo kushtet më fitimprurëse për Romën. Dhe pas disa muajsh më vonë, ushtria gjermane sulmoi kufijtë veriorë të shtetit.
Sulmi masiv i gjermanëve të lashtë për të gjitha frontet e veriut të Perandorisë Romake të detyruar Mark Aureliya për të rritur financimin e ushtrisë, si dhe për të organizuar një apel shtesë, duke krijuar legjione të reja për të mbrojtur kufijtë. Edhe skllevërit dhe gladiatorët e njohur morën ushtarët. Probleme të tjera të kufijve lindorë të perandorisë krijuan fise militante dhe armiqësore të Sarmatasve. Perandori 57-vjeçar Mark Azeri drejtuan personalisht ushtrinë e Perandorisë Romake kundër gjermanëve, romakët ndodhën me sukses, por në atë moment epidemia e plagës shpërtheu.
Letërsi
Në 146, shënoni filozofinë me entuziazëm. Në rolin e frymëzimit dhe një mësuesi të një të riu, Stoik Quint, Yong Rustik, i cili gjithashtu shërbeu si një konsull.
Jeta e ngopur e perandorit, përkushtimi i tij ndaj njerëzve dhe çështjeve politike nuk e pengoi atë që të studionte filozofinë në të cilën ai tregoi një tendencë nga vitet e të rinjve. Për jetën, Abrerius shkroi dymbëdhjetë libra në greqisht. Shumë deklarata të filozofës u bënë aforizme të mëvonshme dhe jo gjithmonë mund të kujtojnë autorin e tyre.
Veprat filozofike të Averalit e morën emrin "Arsyetimi për veten e tyre" (opsionet alternative për transferimin e emrit - "për veten", "vetëm me ta", "mesazhe për veten". Veprat e filozofit u bënë funksionimi më i rëndësishëm i periudhës së stoizmit të vonë.
Marku i bëri të dhënat e tij si një ditar personal, por nuk ishte në ndërtimin e pasardhësve, dhe madje edhe më shumë nuk u mbështetën në botimin e një qarkullimi të madh. Baza e gjykimeve filozofike të autorit nxjerrin temën e borxhit dhe vdekjes. Në libër, perandori përshkruan situatat me të cilat ai erdhi në jetë po kërkon metoda për të shtypur zemërimin në përgjigje të veprimeve të respektuara të njerëzve.
Në zemër të filozofisë së reflektimit etik, Mark Azerlia qëndron vetëdija për ndjenjën e përgjegjësisë për të ardhmen e njerëzve të tyre. Nga brenda, shoqëria romake u kalbur për shkak të injorancës dhe imoralitetit, dhe jashtë fushatave të tij ushtarake të fiseve barbare fqinje u dëmtuan. Në këtë të shqetësuar për shtetin dhe sundimtarin e tij, filozofi u përpoq të ruante ekuilibrin mendor, të shmangte zemërimin, urrejtjen dhe ndjenjat e pafuqisë.
Pavarësisht nga pozita e thellë e jetës filozofike, prirja ndaj vetë-analizës dhe mendimit, pozita filozofike e Aurelisë nuk është origjinale. Pamja e botës së perandorit filozofues u bazua në pikëpamjet dhe mësimet e një filozofi nga Greqia, të cilët jetonin në Romë në të drejtat e Rabit, epike. Të dy sages mësuan përulësinë - për të marrë botën në mbarë botën siç ishte krijuar, nuk përpiqen ta ndryshojnë atë, mos hidhërim për shkak të papërsosmërisë së tij.
Megjithëse, gjatë mbretërimit, markë Aurelius u konsiderua një paganizëm dhe të krishterët u persekutuan, sistemi i universit të perandorit ishte i afërt me të krishterin origjinal. Filozofi e njohu teorinë e monoteizmit - besonte në një fillim të vetëm të lartë, një lloj superflum që menaxhon të gjithë qëllimin.
Kopja e dorëshkrimit origjinal të autorit në këtë ditë nuk është ruajtur. Ajo u rikrijua në shekullin XVI nga një eksplorues gjerman, Humanist-Hellenical Xildar në latinisht. Miti i "Librit të Artë të Markut Aureliya", autorësia e të cilave thuhet se i përkiste perandorit të lashtë romak, ishte gjithashtu i debatuar nga Xildrom. Në konfirmimin e pozitës së monoteizmit, Mark Arellia Xilandr në analizën e tij të "Arsyetimi për veten e tij" theksoi ngjashmërinë e pikëpamjeve të perandorit Pagan me Shkrimin e Krishterë - Dhiatën e Re.
Deri në fillim të shekullit XVII, themeluesit e drejtimit filozofik të stoicizmit konsideroheshin Senec dhe Epicthet, dhe u dha një rol të vogël për të shënuar Markun e Arienës. Neni analitik i shkencëtarit zviceran Kazobon rikuperoi drejtësinë, kështu që Mark Aureliu mori një vend të nderuar midis themeluesve të stoizmit në filozofinë botërore.
Një shekull, dijetarët që studiuan mësimet e perandorit të lashtë romak u kryen gjithashtu nga paralelet e pikëpamjeve të tij me krishterimin e hershëm dhe e renditën Awerellius për predikuesit e pavetëdijshëm të fesë së krishterë në Romën pagane. Libri i filozofit "Arsyetimi për veten e tij", i cili përfshin 12 seksione, u bë libri i preferuar i presidentit të 42-të amerikan Bill Clinton.
Jeta personale
Pas vdekjes së Adrianit, Antonin Pei erdhi në pushtet dhe angazhimi i bashkëshortit të shtetit të Markut Aurelius dhe vajzës së perandorit të ri Annia Galeria të Faustina u zhvilluan.
Në martesë, vajza lindi 12 fëmijë, por vetëm katër prej tyre mbijetuan.
Death Mark Aurelia
Në fund të periudhës së bordit, kur fiset gjermane kërcënuan kufijtë e Romës, Mark Azeri u bë në krye të ushtrisë romake, por shumë jetë djegur në mënyrë të vendosur në Evropë. Perandori romak ishte viktimë e sëmundjes së tmerrshme. Më 17 mars 178, Averriali vdiq në Windobone (territori i Austrisë aktuale). Duke pasur parasysh rritjen e standardit të jetesës së romakëve të zakonshëm, duke forcuar autoritetin e Romës midis vendeve fqinje, Mark Aureliya pas vdekjes të renditura ndaj perëndive. Pluhuri i perandorit u transportua në Romë dhe u zhvillua në mauzole të Adrianit.
Vdekja dhe duke i dhënë një raport në këtë, Marku nuk ndiente vdekjen, por gjithë shpirti po përjetonte për të ardhmen e Romës dhe popullit të tij. Në kujtim të mençur të perandorit, librat që ngushtojnë për filozofinë e lashtë të stoicizmit dhe qeverisë në harmoni me parimet morale të njerëzimit, si dhe statuja e kuajve të perandorit të perandorit, mbetën.
Skulptura u gjet në mesjetë dhe ua uji në një nga shtatë kodrat, ku u ndërtuan Roma e lashtë - Kapitoli romak. Monumenti është në pallatin e ri, në Sheshin e Kapitolit në Romë deri më sot, i ngjan madhësisë dhe moralit të lartë të sundimtarëve të Romës së lashtë, të shprehur në një statujë madhështore.
Vdekja e pesë perandorëve të mirë në historinë e Perandorisë Romake u përfundua me vdekjen e perandorit të mençur në historinë e Perandorisë Romake. Djali dhe pasardhësi për të shënuar Aureliya Commod, të prirur për të kënaqur në vend të mençurisë dhe politikës, duke mos dashur të shqetësojë veten një luftë me barbarë, nënshkroi një traktat paqeje, i cili tregoi dobësinë dhe dobësinë e armikut të Romës.
Bibliografi
- "Arsyetimi për veten"