バイオグラフィー
XVIII世紀であっても、英語の歴史家は、ローマ帝国の国家の発展を研究しています。条件付きで、いわゆる皇帝のいわゆる期間を割り当てました。彼らはすべて、アンチニンのローマ王朝の原理の初めから3番目に属していました。治世の時間は明らかに互いに続くべきであり、そして栄光をもたらした支配者の最後、そして幸福なローマはマークアゼリアントニンになりました。幼年期と若者
伝記マークAureliaはあいまいで、その起源に関する信頼できる情報であり、この家族は少し保存されています。
Mark Averali Antoninはローマで121年4月26日に生まれました。将来の支配者の両親は、1つの情報源によると、VerとLucillomの支配でした。出生時に、男の子はMarcus Anius Calilus Severusと呼ばれる。彼の母親、ルーシルの支配 - 最年少の、オブザインの貴族のクランから、皇帝皇帝の貴族の一族から行われました。
支配は、政治情勢に興味があり、子供を育てることに専念していない柔らかい攻撃を特徴としていました。ちなみに、家族の子供たちは2人でした。 121年、マーカス・アニウスは生まれ、そして後で、36歳で未知の理由で亡くなったAnnya Cornfiaの娘が生まれました。
他の情報源では、マークアゼリは貴族の貴族の家族で生まれました。そのルーツは隣接スペインで失われます。すぐに男の子は、Adriana - Lucillla Powlinの支配の母の第三妻の家族を採用しました。最初の養子父親が139年に亡くなったとき、男の子が別の名前を受けた - Mark Elya Aureli Vel Caesarを受けた - 皇帝Antonin Peiによって採用されました。
祖父の順に、Marcus Aniusは家で勉強しましたが、彼はその時に良い教育を受け、地区全体で有名になりました。すべての教師から、MarcusはDiogneteを暖かく思い出し、哲学を持つ男の子を紹介し、同時に絵の基本を学びました。良い教育と分析能力のおかげで、若者はアシスタント領事の投稿のために準備されました。 198年に皇帝が亡くなり、Markusは早く主張され、公共事務の研究に近づいた。
天皇
Marcusは、アントニン腹が彼に非難した19歳までには、若い男性にとって大きな名誉になりました。 161日に、Averaliは第3の領事用語のために選出されました。 3ヵ月後、アントニンペイは死んだ、そして彼の息子の2つとマークアゼリとLuzzi Zeonium commoda ver - ローマ帝国を導きました。 8年間の関節統治の後、コモーダは死亡し、当局はブランドに引っ越しました。
ボードマークオーレリヤのLeitMotiftは、ローマ上院の国家権力の最高の権限に対する敬意を表明したことによって強調されました。新しい皇帝と正義を与えられていない注意が必要です。さらに、疑わしい技術革新のこの分野では避けられていますが、それどころか、古代のローマの伝統と法律規範を強化しました。そして、知恵、反射、瞑想への支配者の愛、それらの時代の哲学の基礎となりました。さらに、皇帝はStoicismのサポーターであるが、叙事詩哲学の反対議会はアテネでうまく働いていた。
電力の間に、ローマのMark Aureliyaは、低所得および大家族の地方自治体の支援の基礎を築きました。平和を愛する支配者の気質にもかかわらず、彼は一つの戦争に参加していなければなりませんでした。 Anthony Piusが死亡したとすぐに、パフォーの近隣の人々はローマの国境の主権に違反し、ローマ人は2つの戦いで粉砕敗北を受けました。それから国はローマのための最も収益性の高い条件ではない世界を結論しました。そして数ヶ月後に、ドイツ軍は州の北部の国境を攻撃しました。
Roman Empireの北部のすべての前面への古代のドイツ人の大規模な攻撃は、マークAureliyaが軍の資金を高め、追加の控訴を整理し、境界を保護するための新しい政権を創出しました。奴隷と有名な剣闘士でさえ兵士たちを取りました。帝国の東部国境のさらなる問題は、救済者の過激派と敵対的な部族を創造しました。 57歳の皇帝マークアゼリは、ドイツ人に対してローマ帝国の軍隊を率いった、ローマ人はうまく首尾よく発生しましたが、その瞬間に疫病の流行が勃発しました。
文学
146年に、熱狂的に哲学を勉強しました。若い男のインスピレーションと教師の役割、Stoik Quint、Yong Rustik、領事としても務めました。
皇帝の飽和生活、人々と政治問題への彼の献身は彼が若々しい年からの傾向を示した哲学を勉強するのを妨げませんでした。人生のために、Abrelliusはギリシャ語で12の本を書いた。哲学者の多くの声明は後のアホリズムになり、常に彼らの著者を覚えているとは限らない。
Averaliusの哲学的な作品は「彼ら自身についての推論」（名前を「自分自身に」、「単独で」、「自分自身に」という代替オプション」という名前を得ました。哲学者の作品は、遅い晩期の期間の最も重要な操作になりました。
マークは彼の記録を個人的な日記として導かれましたが、それは子孫の啓発にはありませんでした、そしてさらに多くの循環を公表することには含まれませんでした。著者の哲学的判断の基礎は、債務と死のトピックを築きます。本の中で、皇帝は人生の中で遭遇した状況を説明しています人々は人々の守られた行動に応えて怒りを抑えるための方法を探しています。
倫理的反省の哲学の中心に、マークアゼリアは彼らの人々の将来に対する責任感の意識を示しています。内側から、無知と不道徳のためにローマ社会が腐っていた、そして隣接の野蛮な部族の彼の軍事キャンペーンの外には損なわれました。州と彼の支配者にとって不安に、哲学者は精神的なバランスを維持しようとし、怒り、憎しみ、無力感を避けようとしました。
深い哲学的寿命位置、自己分析への傾向、思考への傾向、Aureliaの哲学的地位はオリジナルではありません。哲学皇帝の世界の絵は、ROMEに登場したギリシャからの哲学者の景色と教えに基づいていました。どちらも謙虚さを教えた - それが作成されたときに世界中の世界を連れて行くために、それを変えようとしないでください、彼の不完全さのために悲しみません。
治世の間に、ブランドのAureliusは人形と考えられており、クリスチャンは迫害され、皇帝の宇宙のシステムはオリジナルのクリスチャンに近かった。哲学者は一神教の理論を認識しました - 単一の上部の始まり、すべての目標を管理する一種のスーパーフラグを信じていました。
この日の著者の原稿のコピーは保持されていません。彼女はラテン語のJumanist-Hellenical Xildarによって、ドイツの探検家によってXVI世紀で再現されました。 「Mark Aureliyaの黄金本」の神話は、古代のローマの皇帝に属していた著者らはまたXildromによってデバンクされました。モノシズムの位置の確認において、彼の「彼自身についての推論」の彼の分析におけるマークアラランド氏は、新約聖書のクリスチャン聖書と皇帝パガンの景色の類似性を強調した。
XVII世紀の初めまで、ストリック主義の哲学的方向の創設者はSenecとEpicthetと見なされ、そしてマークアビレニアに軽微な役割が与えられました。スイスの科学者カゾボンの分析論文は正義を回復したので、マークオーレリウスは世界哲学の創設者の創設者の間で名誉ある場所を取った。
世紀、古代のローマの皇帝の教えを研究した学者はまた、初期のキリスト教との彼の景色の標準的なものによって行われ、Pagan Romeのキリスト教の宗教の無意識の説教者にアメレリウスにランクされました。 12つのセクションを含む哲学者「推論」の本は、42ndアメリカ大統領のビルクリントンのお気に入りの本になりました。
私生活
Adrianの死後、Antonin Peiが電力になった、そしてマークアウリウスの州とファスティーナの新皇帝アン・ガレリアの娘の夫の婚約が行われました。
結婚では、女の子は12人の子供を産みましたが、それらのうち4つだけが生き残った。
デスマークオーレリア
ボードの期間の終わりに、ドイツの部族がローマの国境を脅かしたとき、Mark Azeriはローマ軍の頭になりましたが、ヨーロッパでしっかりと燃やすことが多くの生活が燃えました。ローマの皇帝はひどい病気の犠牲者でした。 178年3月17日、AveraliはWindobone（現在のオーストリアの領土）で死亡しました。普通のローマ人の生活水準の標準の上昇を考えると、近隣諸国の間のローマの権威を強化すること、死後のマークアルリヤは神々にランクされました。皇帝のほこりはローマに輸送され、エイドリアンの霊廟に走った。
この中で死にかけて報告して、マークは死を感じませんでしたが、すべての魂はローマと彼の人々の未来のために経験していました。皇帝の賢明な記憶では、人類の道徳的原則と調和しているストリーキズムの古代哲学と政府が皇帝の皇帝の富士生像を尊重した本を残した。
彫刻は中世に発見され、古代のローマが建てられた7つの丘のうちの1つに水がありました - ローマの議会議事堂。記念碑は、この日にローマのキャピトルスクエアの上の新しい宮殿にあり、雄大な像で表現された古代ローマの支配者の大きさと高い道徳に似ています。
ローマ帝国の歴史の中で5人の良い皇帝の死は、ローマ帝国の歴史の中で賢い皇帝の死と完成しました。息子と後継者は、野蛮人との戦争を邪魔し、敵の弱さとローマの脆弱性を実証した平和条約に署名した、知恵や政治ではなく快適に喜んで喜んで喜んで行った。
参考文献
- 「自分についての推論」