Նիշերի պատմություն
«Ծար Սալթանի հեքիաթը» - Երեխաների համար նախատեսված է «Ժառանգությունից» հայտնի աշխատանքը մեկնել է աշխարհ Ալեքսանդր Սերգեեւիչ Պուշկին: Բանաստեղծության լրիվ անունը այսպես է հնչում. «Ծար Սալթանի հեքիաթը, իր որդու փառահեղ եւ հզոր բոգաթիրա արքայազն Գվիդոն Սալեանովիչի եւ գեղեցիկ արքայադուստրային կարապների մասին»: Այն հորինվել է կրծքավանդակի գլխածերի ձեւով, ընդհանուր առմամբ: Սյուժեն օգտագործեց բերանը բերանից բերան: Մինչեւ այս օրը լեգենդը հասել է ազատ մեկնաբանության: Ռուս բանաստեղծի գործը ուսումնասիրող հրաշղերը ցույց են տալիս, որ աշխատանքի լեյթմոտիվը եզակի չէ: Շատ ավելի վաղ օգտագործվում էր իրենց հեքիաթներում, շոշափող եւ gotszi- ում:Ստեղծման պատմություն
Հետազոտողները ապացուցել են, որ հեքիաթի հողամասի վրա Հեքիաթի վրա Պուշկինը օգտագործում էր «ծնկների ոտքերը ոսկու արմունկով» եղած լեգենդի սյուժեները »: Ժողովրդական ստեղծագործականության ուսումնասիրություն, բանաստեղծը այն արձանագրել է մի քանի մեկնաբանություններում: Հետազոտողները հասել են աշխատանքում օգտագործվող նախագծերին: 1828 թվին նոթատետրում եղել են Prini կարապների պատկերի նկարագրությունները, որոնք նման են Վասիլիսային գայլին: Առաջին անգամ հեղինակը դիմել է հողամաս, որը 1822 թվականին գտնվում է Քիշնեւում: Չնայած գրականագետը վիճում է այս գնահատականի վերաբերյալ, հաշվի առնելով 1824-828 թվականներին պատկանող նախագծերում տեղադրված գրառումները:
Բանաստեղծը այն վերացականներն էին, որոնք կարող են լինել արտաքին լեգենդների համառոտ նկարագրություն: Այս եզրակացությունները կատարվում են Պուշկինի կողմից պահված պայմանների հիման վրա: Չեռնովիկում նիշերը ներկայացնում են Սվաբնոն: Ըստ որոշ տվյալների, գրառումները վերաբերում են ավելի ուշ ժամանակաշրջանին `գրողի եզրակացությամբ Միխայլովսկում: Հեքիաթների որոշ նրբություններ հայտնվեցին շնորհիվ Արինա Ռոդիոնովնա, դայակ բանաստեղծի պատմությունների:
Ալեքսանդր Սերգեեւիչ Պուշկինի մասին Սալթանի մասին հեքիաթի հետ կապված առաջին գաղափարը բանաստեղծական ձեւի եւ դրսեւորման այլընտրանքն էր, բայց այդպիսի հաղթանակ չէր, ինչպես թվում էր: 1828-ը պաշտոնապես համարվում է «Հատկությունների» մեջ բաղկացած 14 տողից բաղկացած աշխատանքի առաջին հրատարակության ամսաթիվը: Հեշտ է ենթադրել, որ հետախուզական ձեւը հետագա բանաստեղծական ներկայացման նշանն էր:
1831 թվականին Չինաստանի երկրի թագավորական գյուղում ապրելը, Պուշկինը մրցեց Ժուկովսկու հետ ժողովրդական նյութի հետ աշխատելու հաջողության մեջ: Գրողներն ընտրեցին նույն սյուժեն, եւ դրա վերամշակման մրցույթի արդյունքը Պրայուշկինի գրչի «ցար Սալթան» եւ «Բալդա» -ի հեքիաթն էր, ինչպես նաեւ հեղինակության հեղինակության «Քինգ Բերենդեն» -ը Ժուկովսկի. Իրադարձությունների ճշգրտությունը կարող է կասկածի տակ դնել, բայց Պլենտնեւի խմբագիրից հետո, Պլենտնեւի խմբագիրից հետո, Պուշկինի հեքիաթը կարդաց Նիկոլայի I. 1832-ին, նա տեսավ լույսը բանաստեղծությունների ժողովածուի մեջ: Բանաստեղծի կյանքի ընթացքում աշխատանքը չի հրապարակվել որպես անկախ աշխատանք:
Սյուժե
Պատմությունը պատմում է մի քանի նիշերի մասին: Հիմնական դերասաններն են, Թագավորը, թագուհի եւ արքայազն Գվիդոն: Հերոսների բնութագիրը պարզ է եւ հասկանալի:
Saltan անունով Գերիշխանը խիզախ եւ համարձակ մարտիկ է, որը կարող է ընդգրկվել իրենց հողերում: Նա տիրապետում է լավ, հանգիստ տրամադրություն, դա պարզությունն է, չարագործներին չի պահում չարագործներին եւ ցույց է տալիս միամտություն: Բարեսիրաբար հերոսը չի տալիս պատժել այն բուժքույրերին, ովքեր խոսել են թագուհու հետ եւ համարյա ոչնչացրել են նրան եւ որդուն, իշխան Գվիդոնը:
Թագուհու իմաստունը պետության առաջին ընկերուհին է, եւ առաջինը, որի հետ ընթերցողը գտնում է, ծանոթանալով հեքիաթի հետ: Նա դրական բնույթ էուցիչ, ազնիվ, բարի եւ հավատարիմ կին դավաճանություն եւ խաբեություն:
Գվիդոնը թագուհու եւ Սալթանի որդին է: Նրա հայրանունը ապարդյուն չէ հեքիաթների անունով, քանի որ փոքր տարիների ընթացքում հերոսը, ինչպես իր հայրը, քաջություն եւ քաջություն է ցուցաբերում: Նրա համար ակտերը առանձնահատուկ նշանակություն ունեն, այլ ոչ թե խոսքեր:
Հյուրընկալ հավակնոտ տիրակալը ստանում է իշխանի կոչում, որը տեղի չի ունեցել: Ենթադրվում է, որ Սելթանի թագավորի հրամանով եւ, փաստորեն, թագուհու քույրերի քույրերի պատճառով, իր մոր հետ երեխաները սրվել են մեկ բարելի մեջ: Տարօրինակ նավը, որը դարձել է վերջին ապաստան, իջնելով ծովային ծակոցով: Դրանում փայլեց մանկության եւ երիտասարդության պատանեկության տարիներին, եւ շուտով նա վերածվեց իսկական հերոսի, որը վիճակված էր փրկել թագավորուվնայից Կարապից եւ հասնել Բույան կղզու հովանու: Prince Island- ը դարձել է վաճառականների ուխտագնացության, եկամտաբեր համագործակցության ծարավ: Սա այն վայրն է, որտեղ սպիտակուցը ապրում է, կախարդելով կախարդական ընկույզները, ինչպես նաեւ ֆանտաստիկ մարտիկները `երեսուներեք հերոս:
Gwidon- ը հեքիաթի գլխավոր հերոսն է: Tsarevna կարապը, որը հետագայում դարձավ իր ընտրածը, բանաստեղծության մեջ մոգության անձնավորություն է: Նա հավատում է սիրելիին ոչ միայն հիանալի հիանալի գույներով (սպիտակուց եւ հերոսներ), այլեւ կախարդական ուժեր, որոնց շնորհիվ Gwidon- ը կարող է դառնալ մոծակ: Այս պատկերով իշխանը հարվածում է նավին եւ ժամանում տուն `տեսնել Հորը:
Երկրորդ անգամ Գվիդոնը այցելում է այցելություն ճանճերի տեսքով, իսկ երրորդում `որպես բամբակյա: Յուրաքանչյուր այցի ընթացքում նա, չնայած ակամա, վերցնում է Ատկաչայից արեւմուտք, խոհարարը եւ նստած Բաբային: Ավարտում է թագավորական ընտանիքի եւ փարթամ հարսանեկան տոնակատարության բոլոր վերամիավորումը:
Հետաքրքիր փաստեր
Ռուս պոեզիայի, Ալեքսանդր Սերգեեւիչ Պուշկինի լուսավորները, հմտորեն դիմել են բանաստեղծական վանկին եւ փառաբանելով ռուսաց լեզվի հարստությունը, որն օգտագործվում է «Tsar Saltan» - ի մասին միայն մեկ բառով, «F» տառով: Պուշկինի դարաշրջանում այս նամակով բառերը համարվել են այլ լեզուներից փոխառված:
Մի անգամ ճանապարհորդելուն, Պուշկինը մտավ Սվիյազսկ քաղաք: Բանաստեղծը հիանում էր այս վայրի գեղեցկությամբ եւ գիտակցեց, որ սա նկարագրված էր Առասպելական Բույանի վրա.
«Ինչ հրաշք է.Կղզին ծովի վրա ստում է
Գորն կղզու վրա կանգնած է
Ոսկե անամոթ եկեղեցիներով
Գրամներով եւ այգիներով ... »
Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ կղզու նախատիպը ավերվում է, որը գտնվում է Բալթյան ծովում:
Հեքիաթը հյուսվում է բանաստեղծի կողմից հորինված բանահյուսական հողամասերից եւ նրբություններից: Հատկանշական է, որ Ումայի հանրային աստվածությունը դարձավ արքայադուստրի նախատիպը: Նա զայրացած էր Մոնղոլական եւ Կիպչակ ցեղերից, որպես կարապի պատկերով կին, որը քայլում էր գետնին եւ ջրով: Աշխատանքի մեջ իշխանների նկարագրությունը ոչ պակաս գրավիչ է, քան հին ժողովուրդների լեգենդներում.
«Ասում են, արքայադուստրն է,Այն, ինչ դուք չեք կարող թաքցնել:
Կեսօրից հետո Աստծո լույսը խավարում է:
Գիշերները, երկիրը լուսավորում է -
Ամսական փայլի փայլ
Եվ ճակատին, աստղը այրվում է »: