Beathaisnéis
Is síceolaí agus síocanalyst é Eric Erickson, a rinne staidéar ar fhorbairt an tseice le linn ontogenesis agus d'fhorbair sé teoiric eipíneacha forbartha pearsantachta. Is leis an cruthú téarma "géarchéim aitheantais" a chruthú. Rinneadh an t-eolaí a bhaint amach mar theoiriant agus mar chleachtóir, a mhúintear in institiúidí oideachais mór le rá agus i dteicnící tosaigh i gclinicí. Ina theannta sin, bhí sé ina údar na leabhar sa treo próifíle.Óige agus óige
Rugadh Eric Homburger Erickson ar an 15 Meitheamh, 1902 i Frankfurt am is mó agus d'éirigh sé as a bheith mar thorthaí na nasc rúnda de Charles Abrahamsen agus Dane anaithnid de bhunadh Giúdach. Le linn na tréimhse seo, bhí an bhean pósta leis an mbróicéir cuaire Salomonsen Waldemar Waldemar, mar sin fuair an mac a ainm deireanach.
Tar éis an t-am, bhain Charles céim amach ó chúrsaí an altra agus d'éalaigh sé go Karlsruhe, áit a raibh Erica ar siúl. I 1904, bhí máthair na máthar in éineacht le pósadh le Péidiatraí Theodore Homburger. Tar éis 7 mbliana, ghlac an leasathair go hoifigiúil leis an bpáiste. D'ardaigh Charles a mac i dtraidisiúin Ghiúdacha.
Níor fhreagair cuma an bhuachaill don náisiúntacht. Sa scoil reiligiúnach Giúdach, ridiculated na cairde dó le haghaidh gruaige fionn agus súile gorma, agus i ngnáthscoil endured sé an magadh le haghaidh reiligiún. Spreagann féiniúlachtaí measctha coimhlint inmheánach, agus bhí an fear óg ag smaoineamh ar a thionscnamh.
Mar giomnáisiam, bhí Eric Fond na hEolaíochtaí Ealaíne, Teangacha agus Daonnúla. Theastaigh uainn leasathair go dtí deireadh na scoile chuaigh sé isteach san Institiúid Leighis, ach tháinig an stepper chun bheith ina mac léinn den scoil ealaíne i München.
Go gairid d'fhág an fear óg a chuid staidéir. Le tamall anuas thaistil sé ar fud na hEorpa, ag tabhairt cuairte ar chathair na Gearmáine agus san Iodáil i gcuideachta pháiste an pháiste Peter Blos. Thuill Erickson díolachán sceitsí, ach thuig sé nach ndéanfadh sé beathaisnéis a cheangal go hiomlán le hairt. Ag filleadh ar Karlsruhe, ghlac sé le tairiscint Blost chun bogadh go Vín agus a bheith ina mhúinteoir péinteála ag scoil áitiúil.
Rátáil tallann oideolaíoch an mheantóra an custaiméir saibhir a d'fhostaigh é chun páistí a mhúineadh. Ráflaí go bhfaigheann Erickson go foirfe leis na páistí agus na n-ógánaigh, chuaigh timpeall an cheantair. Thosaigh an meantóir ag iarraidh ar thuismitheoirí eile. Ina measc bhí cairde Anna agus Sigmund Freud.
Saol pearsanta
Phós Eric Ericson i 1930. Ba é a roghnaithe an damhsóir agus an t-ealaíontóir ó Cheanada Joan Mowet Sinsear. Reáchtáladh lánúin ar an liathróid. Thug an bhean chéile beirt mhac agus iníon do dhuine. Bheith i bpósadh, ghlac an síceolaí leis an gCríostaíocht.Nuair a bhí sé soiléir i 1933, ba léir go bhfuil bagairt NAZI ag an teacht chun cumhachta Adolf Hitler, chuaigh Eric, in éineacht lena bhean chéile agus lena leanaí, chuig Cóbanhávan. Níorbh fhéidir saoránacht na Danmhairge a chinntiú, mar sin bhog an teaghlach go dtí na Stáit Aontaithe, áit nach raibh an cheist seo chomh géar, ach bhí sé níos éasca saol pearsanta a thógáil.
Go déanach sna 1930í, ghlac an síceolaí an t-ainm deireanach Erickson, agus ba é an t-ainm deireanach Schoochi an dara ainm.
Gníomhaíocht eolaíoch
Ag aois 25, fuair Eric eolas ar threud. Chuidigh iníon síocanailíseach Anna leis a bheith ina éisteoir de léachtaí ag an Institiúid Psychoanalytic Vín. An fear óg atá ag gabháil do shíceolaíocht leanaí. Ag an am céanna, rinne sé staidéar ar theicníc Montessori, atá bunaithe ar fhorbairt an linbh agus na céimeanna athruithe gnéis. I 1933, fuair an síceolaí dioplóma.
Tar éis bogadh go dtí na Stáit Aontaithe Mheiriceá, tháinig Erickson an chéad psychoanalyst linbh i mBostún. Ar dtús, d'oibrigh sé in Ospidéal Massachusetts, ansin i lár an Bhreithimh Baker agus Scoil Leighis Harvard. Bhí sé ina dhochtúir clinic síceolaíoch freisin. I 1936, thairg Ericik post sa Scoil Leighis agus in Institiúid an Chaidrimh Shóisialta ag Ollscoil Yale. Chomh maith le síocanailís, bhí an taighdeoir ag gabháil do staidéar a dhéanamh ar an nascadh antraipeolaíochta agus síceolaíochta, idirghníomhú le hionadaithe údarásacha an dá threo.
I 1938, chríochnaigh Erickson a chuid oibre i Yale agus chuaigh sé go dtí Dakota Theas chun féachaint ar an Tribe Siou, agus ansin fuair sé aithne ar thraidisiúin threibheanna an jource i California. Comparáid a dhéanamh idir gnéithe forbartha leanaí i bpobail, tá an difríocht aimsithe ag an síceolaí. Spreag siad eolaí le haghaidh taighde i réimse na tionchair ar an psyche na n-imeachtaí ar siúl i ógántacht. Tar éis bliana, in éineacht lena theaghlach, bhog Erickson go California, áit ar tháinig sé isteach i bhfoireann na hInstitiúide Slándála Sóisialta Berkeley, a dhéanann iniúchadh ar fhorbairt leanaí. Chleachtadh sé freisin San Francisco.
In áit nua, chuir Eric siar go dtí an fine Yurok agus chríochnaigh sé an dara staidéar. Sna 1950í d'fhoilsigh an leabhar "óige agus an tsochaí", a thug clú air. Chuir sé síos ar smaointe maidir le saol na hóige agus tionchar na sochaí air. Sa bhliain chéanna, d'fhág an t-eolaí ballaí Ollscoil California.
Sa tréimhse ó 1951 go 1960, mhúin Eric Ericson i lár Austin Riggs agus d'oibrigh sé le daoine óga neamhfhabhracha go mothúchánach. Ag an am céanna, labhair sé in Ollscoil Pittsburgh mar Ollamh cuireadh. I 1958, d'fhoilsigh eolaí leabhar ar a dtugtar "Luther Young".
Ag filleadh ar Harvard go déanach sna 1960idí, thionóil sé post an Ollaimh go dtí na 1970idí. I 1968, tháinig leabhar Erikson "Féiniúlacht: Óige agus Géarchéim" amach. I 1973, d'fheidhmigh an taighdeoir mar léitheoir ag Léacht Jefferson agus fuair sé an dámhachtain is airde sna Stáit Aontaithe ón bhFondúireacht Daonnúil Náisiúnta.
Chuir an t-eolaí go mór le síceolaíocht. Ag tabhairt teoiric na Freud, ní raibh sé díriú ar an smaoineamh ar an gcaidreamh na leanaí agus na dtuismitheoirí, agus leas a chur go pearsanta i gcaibidil. Dúirt a theoiric na forbartha pearsantachta foirmiú síceolaíoch nach bhfuil ag 5 chéim, ach ar 8 gcéim den saolré. Chomh maith leis na céimeanna a ndearna Freud, le feiceáil 3 thréimhse eile de dhuine fásta sa léaráid.
Argóint faoi mearbhall i bhféiniúlacht, chruthaigh Erickson an tréimhsiú seo a leanas na céimeanna forbartha: béil-céadfach, matáin-anal, giniúna-ghiniúna, folaigh, déagóirí, aibíocht luath (óige), aibíocht mheánach, aibíocht mheánach (seanaoise).
Cheangail sé an-tábhacht leis an ego, a chreidiúint go ligeann a chéannacht do gach duine a bheith indibhidiúil. Mar thoradh ar shaobhadh róil nach bhféadfadh an t-ábhar a bheith ar siúl mar bhall den tsochaí. Chreid an taighdeoir go dtéann an timpeallacht i bhfeidhm den chuid is mó ar oiriúnú an linbh, foirmiú féinchuiníne agus féiniúlachta. Tá an ego freagrach as comhchuibheas leis an gcomhshaol, le fás pearsanta agus le cur i bhfeidhm, féinmhuinín.
Éag
Fuair Eric Erickson bás ar 12 Bealtaine, 1994. Bhí baint ag cúis an bháis le seanaois. Fuair sé an tearmann deireanach i gcathair Harich, i staid Massachusetts. In éineacht leis an mbean chéile, tá an síceolaí faoi thalamh ag reilig an eaglais Chonraitheora.Tá éileamh ar shaothair an eolaí go dtí an lá seo, agus cuirtear a chuid grianghraf i dtéacsleabhair agus leabhair faoi shíceolaíocht aoise.
Leabharliosta
- 1950 - "Óige agus an Cumann"
- 1958 - "Luther óg. Staidéar Stairiúil agus Psychoanalytic »
- 1959 - "Féiniúlacht: Óige agus Géarchéim"
- 1969 - "Fíor Mahatma Gandhi: Maidir le tionscnamh neamh-fhoréigean míleata"
- 1978 - "tréimhse do dhaoine fásta"
- 1986 - "rannpháirtíocht an tsaoil i seanaois"
- 1987 - "Críochnaíodh an timthriall saoil"