біяграфія
Прарочы Алег - гістарычны персанаж, пра біяграфію якога вядома няшмат. Даследчыкі чэрпаюць інфармацыю пра яго з летапісаў, запісаных манахамі, а таксама з «Аповесці мінулых гадоў» аўтарства летапісца Нестара. Князь Наўгародскі захапіў Смаленск, Любеч і Кіеў, зрабіўшы апошні сталіцай Старажытнарускай дзяржавы. Ён пашыраў межы родных зямель, узаемадзейнічаючы з народнасцямі і плямёнамі, якія пражываюць на гэтых тэрыторыях. Праўленне князя Алега Наўгародскага паклала пачатак існавання старажытнарускай дзяржавы.Дзяцінства і юнацтва
Аб дзіцячых гадах і юнацтва князя Алега складана разважаць, так як летапісе маюць некалькі трактовак яго з'яўлення ў блізкім коле Рурыка. Па адной з іх, ён быў якраз сваяком князю і братам яго жонцы Ефанде. Пра гэта распавядае "Аповесць мінулых гадоў", а Іякімаўскі летапіс пацвярджае факт.
Па іншай, князь быў простым ваяводам, які карыстаўся даверам кіраўніка. Гэтую трактоўку прапануе Наўгародская першая летапіс. Гісторыкі таксама распавядаюць аб скандынаўскай сазе аб Олде Орваре, асвятляе факты праўлення Алега і даказвае, што скандынавы ведалі прарочага Алега.
праўленне
Згодна з паданнем, мянушка было дадзена Алегу з-за чарадзейнічаць. Будучы кіраўніком дружыны і дзяржавы, ён апынуўся адначасова манархам, жрацом і вешчуноў. З гэтым нюансам звязаны легенды, ахутвае вобраз кіраўніка.
Сын князя Рурыка, Ігар, быў дзіцем, калі бацька апынуўся на смяротным ложы. Кіраўнік адважыўся на перадачу ўлады Алегу. Прадпрымальнасць, мудрасць і воінскі дух новага князя адзначалі летапісцы. Праўленне прарочага Алега пачалося з авантуры: ідэі аб атрыманні поўнай улады над цягам Дняпра і захопе воднага шляху ў Грэцыю. Патрабавалася заваяваць плямёны, якія пражывалі на гэтых тэрыторыях.
Археолагі пацвярджаюць, што да моманту прыходу Алега да ўлады Ноўгарада як такога яшчэ не існавала. Яго месца займалі тры паселішчы, абагульненых дзяцінца, гарадской крэпасцю, пабудаванай у 9 стагоддзі. Рурык і Алег былі кіраўнікамі не столькі Ноўгарада, колькі Старгорода, як яго называлі. Побач размяшчаўся буйны гандлёвы цэнтр, горад Ладага, чыя значнасць паступова памяншалася ў 859-862 гадах з-за шматлікіх войнаў і ўкараняемых пошлін. Горада, пра якія ідзе гаворка, засталіся невядомымі, але які з'явіўся тут Ноўгарад апынуўся легендарным.
Мужчына апынуўся чалавекам, якія здолелі аб'яднаць Старажытную Русь. Князь першым нанёс удар па Хазарскі каганат, прыгнятальнік радзіму, і пачаў супрацоўніцтва з грэкамі. Пасля гібелі Рурыка ён стаў кіраўніком і на Поўначы. Новаму валадару падпарадкаваліся крывічы, Ільмы і фіна-вугорскія плямёны, у ліку якіх былі чудзі і весі. Смаленск і Любеч апынуліся пад уладай прарочага Алега.
Паўднёвы паход, зроблены князем ўздоўж знакамітага гандлёвага шляху "З вараг у грэкі», дазволіў да 882 годзе падняцца Кіеў. Кіраўнікі Аскольд і Дзір хітрасцю былі выгнаныя, і разам з Ноўгарадам Кіеў стаў падпарадкоўвацца новаму князю. Таму паказаная дата гісторыкамі асвятляецца як момант стварэння Старажытнарускай дзяржавы, якім Алег правілаў з 882 па 912 гады.
Палітыка, якая праводзіцца князем, справакавала важныя для дзяржавы падзеі. Тэрытарыяльнае ядро, закладзенае Алегам, прызналі плямёны, у ліку якіх: вяцічы, паляне і паўночнікі, радзімічы, выкрыў і іншыя. Прызначыўшы уласных намеснікаў, князь здзяйсняў штогадовыя аб'езды, полюдье, якія сталі правобразам падатковай службы і судовай сістэмы.
Ваюючы з хазарам, Алег вызваліў ўсходнеславянскія землі ад даніны, якую на працягу 2 стагоддзяў перадавалі прыгнятальніка. У 898 годзе да межаў дзяржавы наблізіліся венгры, але князю ўдалося наладзіць мірныя адносіны з ваяўніча настроенымі людзьмі і дамовіцца аб даверным суіснаванні.
У 907 годзе адбыўся паход на Канстанцінопаль, які ў некаторых крыніцах называюць Царградам. Вынікам стаў гандлёвы дагавор, заключаны ў 911 годзе. Па ім рускія купцы маглі не плаціць пошліну за гандаль у Канстанцінопалі і на працягу паўгода бясплатна жылі ў манастыры Сьв. Маманта, атрымліваючы забеспячэнне і рамонт судоў за кошт Візантыі. Паміж краінамі таксама існаваў узаемная мірны дагавор.
Цікава, што згадак пра якое апісана паходзе не сустракаецца ў крыніцах візантыйскіх аўтараў. Некаторыя даследчыкі ставяць пад сумнеў і заключаны дагавор, так як ён стаў вынікам некалькіх пагадненняў. Алег адправіў паслоў для пацверджання свету, а тыя вярнуліся дадому з падарункамі. Існуе версія, што менавіта Візантыйскі паход прынёс яму мянушку Прарочы за прадбачлівасць і ашчаднасць, а не за чарадзейства, як сцвярджае «Аповесць мінулых гадоў».
Па дадзеных некаторых дакументаў, Алег выступаў у Каспійскі паходах супраць персаў. Гістарычныя падзеі таго часу апісаны цьмяна і адрывіста, таму аднавіць іх складана. Але меркаванні навукоўцаў аб'ядноўваюць гіпотэзы і здарэнні, звязаныя з імем князя Алега. Так, гісторык 13 стагоддзя Ібн Исфандийар апісвае набег русічаў на фарсі Абаскун. Пасля паразы ў гэтай сутычцы руская дружына адолела горад у 909-910 гадах, хоць гнеў персаў і помста зноў дагналі захопнікаў.
Арабская вучоны Аль-Масудзі сведчыў аб тым, што ў 912 годзе кіраўнік русаў, ня названы па імені, на 500 лоддзях прайшоў з Чорнага мора ў Азоўскае праз Керчанскі праліў. У сваіх апісаннях Аль-Масудзі згадваў персанажа, якога па падабенстве імёнаў можна было б параўнаць з Алегам.
Асабістае жыццё
Будучы рэгентам пры сыне Рурыка, Алег ня перадаваў паўнамоцтвы ў рукі Ігара аж да таго моманту, пакуль яму не споўнілася 35 гадоў. Рабіць падапечнага спадчыннікам Алег не планаваў. Хоць Ігар правілаў Кіевам у часы паходу настаўніка і яго адсутнасць, улада вярталася да Алега, які, магчыма, хацеў перадаць яе нашчадкам.
Асабістае жыццё моцнага кіраўніка, як і яго паходжанне, ахутана таямніцай. Казаць пра тое, кім былі яго жонка і дзеці, складана, але па законах таго часу дружыньнікі ня паставіліся б з даверам і пакорліва да палкаводцу, ня моцнаму ў амурных справах. Ваяры не падпарадкаваліся б чалавеку, не пацвердзіў аўтарытэт па мерках той эпохі. А паняцце мужнасці тады часта заключалася ў палігаміі.
Правёўшы большую частку жыцця ў заваявальных паходах, Алег мог не заключыць афіцыйнага шлюбу, але жонкі ў яго былі. Па версіі некаторых летапісаў, ён не пакінуў пасля сябе дзяцей. Затое мараўскія крыніцы вылучаюць персанажа па мянушцы Вараг, што уцёк з Русі і які меў імя па бацьку Алегавіч.
У дакументах ёсць спасылка на тое, што ён быў братам Вольгі, жонкі Ігара. Некаторыя даследчыкі таксама мяркуюць, што Вольга магла быць дачкой Алега, так як версія яе з'яўлення на святло не празрыстая. Летапіс 15 стагоддзя і прымацаваны Піскароўскіх спіс напрамую пацвярджае справядлівасць гэтага здагадкі. Запланаваны шлюб Вольгі і Ігара мог сведчыць аб тым, што Алег разлічваў такім чынам з'яднаць Русь.
смерць
Паданне, апісанае ў «Аповесці мінулых гадоў», мае непасрэднае дачыненне да біяграфіі Алега і нясе тужлівую друк, з якой жыў кіраўнік. Волхв прадказаў князю смерць ад любімага каня. Выслоўе не мела вагі для Алега да таго часу, пакуль конь не памёр. Пасмейваючыся над прадвесцем, князь вырашыў паглядзець на рэшткі жывёлы. Які вылез з чэрапа каня зьмяя ўкусіла прарочага Алега. Яго ўкус стаў прычынай смерці кіраўніка.
Легенда, якой скарыстаўся Аляксандр Пушкін у «Песні пра Вещем Алега», зьяўляецца літаратурным прыёмам, уласцівым творах сярэдніх стагоддзяў. Так Персаналія набывала большую вагу ў вачах чытачоў. Ісландскія сага, якая апісвае гібель вікінга Орварда Одде, дублюе гісторыю, але яе першакрыніцу застаецца невядомым. Некаторыя даследчыкі мяркуюць, што апяваў герой - Прарочы Алег.
Алег прыняў смерць у 912 годзе, але навукоўцы працягваюць спрэчкі аб яго паходжанні, біяграфіі і гібелі, прыводзячы прыклады ўсё новых доказаў. Так, Наўгародская летапіс заяўляе аб іншай версіі скону Алега. Апавяданне пра яго заканчваецца згадваннем аб гібелі «за морам». Магчыма, гаворка ідзе аб замежным паходзе Алега, які апісвае ў сваіх запісах Аль-Масудзі. Аўтар сведчыў аб з'яўленні русаў ў Керчанскім праліве.
Ёсць верагоднасць, што спусташэнне Азербайджана і дзяльба здабычы з хазарам сталі прычынай канфлікту. Аднаверцы з'ядналіся супраць русаў і ўступілі ў бой, разбіўшы ворагаў і забіўшы іх палкаводца. Каспійскі паход мог стаць для прарочага Алега апошнім.
Памяць аб вялікім князю захоўваецца дзякуючы літаратурных твораў, фільмаў і партрэтам, створаным натхнёнымі дзеячамі культуры і мастацтва.