Biografie
Selfs in die XVIII eeu het die Engelse historikus, wat die ontwikkeling van staatskap in die Romeinse Ryk bestudeer het, die sogenaamde tydperk van vyf goeie keisers toegeken. Hulle het almal van die begin van die beginsel van die Romeinse dinastie van Antonins tot die derde van die beginsel van die Romeinse dinastie van die beginsel van die Romeinse dinastie behoort. Die tyd van die regering moet duidelik deur mekaar gevolg word, en die laaste van die heersers wat die glorie en welsyn Rome gebring het, het Mark Azeri Antonin geword.Kinderjare en jeug
Biografie Mark Aurelia is dubbelsinnig, en betroubare inligting oor sy oorsprong en hierdie familie is 'n bietjie bewaar.
Mark Averali Antonin is op 26 April 121 in Rome gebore. Ouers van die toekomstige liniaal, volgens een bronne, was enige ver en die Lucillom-oorheersing. By geboorte het die seun Marcus Anius Calius Severus genoem. Sy ma, Lucill se oorheersing - die jongste, het van die aristokratiese stam van die Nobili Calvisians plaasgevind en moes die familielid van die keiser Adrian.
Die oorheersing is gekenmerk deur 'n sagte humeur, glad nie geïnteresseerd in politieke aangeleenthede nie en het homself aan die verhoging van kinders toegewy. Terloops het die kinders in die familie twee gehad. In 121 is Marcus Anius gebore, en 'n jaar later het die dogter van Annya Cornfia, wat vir 'n onbekende rede op 36 jaar gesterf het.
Op ander bronne is Mark Azeri in die familie van Noble Patrician gebore, waarvan die wortels in die naburige Spanje verlore gaan. Binnekort het die seun die familie van die derde vrou van die moeder van keiser Adriana - Lucillla Powlin se oorheersing aangeneem. Toe die eerste aannemende pa in 139 gesterf het, is die jongman deur die keiser Antonin Pei aangeneem, waar die seun 'n ander naam ontvang het - Mark Elya Aureli Vel Caesar.
By die orde van oupa het Marcus Anius by die huis gestudeer, terwyl hy vir daardie tye goeie onderwys ontvang het en vir die hele distrik met erudisie bekend geword het. Van alle onderwysers het Marcus hartlik herinner aan die diognete, wat 'n seun met die filosofie bekendstel het en terselfdertyd die basiese beginsels van skildery geleer het. Danksy goeie onderwys en analitiese vermoëns is die jongman voorberei vir die pos van assistent-konsul. In 198 het die keiser oorlede, en Markus het vroeër die posisie beweer en het naby die studie van openbare sake gekom.
Keiser
Marcus is skaars met 19 jaar oud geneem toe Antonin Piy die posisie van konsul, wat 'n groot eer vir die jongman geword het, gekla het. In Januarie 161 is Averali vir die derde konsulêre termyn verkies. Drie maande later het Antonin Pei gesterf, en die twee van sy seun - Mark Azeri en Luzzi Zeonium Commoda ver - het die Romeinse Ryk gelei. Na agt jaar van gesamentlike heerskappy het die Commoda gesterf, en die owerhede het na die handelsmerk weggetrek.
Die leitmotift van die direksie Mark Aureliya is beklemtoon deur respekvolle houding teenoor die hoogste gesag van staatsmag in Rome-senaat. Nie minder aandag het 'n nuwe keiser en geregtigheid gegee nie. Daarbenewens het Markus vermy in hierdie gebied van twyfelagtige innovasies, maar integendeel het die antieke, die oorspronklike Romeinse tradisies en die norme van die reg versterk. En die liefde van die heerser tot wysheid, refleksie en meditasies het die basis geword van die filosofie van daardie tye. Daarbenewens het die keiser 'n ondersteuner van stoïsme was, is die opposisie-afdeling van die Epicoreaanse filosofie suksesvol in Athene gewerk, wat hy beskerm het.
Tydens mag het Mark Aureliya in Rome die grondslag van munisipale ondersteuning van lae-inkomste en groot gesinne gelê. Ten spyte van die vredeliewende liniaal se humeur moes hy nie in een oorlog deelneem nie. Sodra Anthony Pius gesterf het, het die naburige mense van Parfie die soewereiniteit van die Romeinse grense oortree, en die Romeine het in twee gevegte 'n verpletterende nederlaag gely. Toe het die lande die wêreld gesluit op nie die mees winsgewende omstandighede vir Rome nie. En ná 'n paar maande later het die Duitse weermag die noordelike grense van die staat aangeval.
Die massiewe aanval van die antieke Duitsers vir alle fronte van die noorde van die Romeinse Ryk het Mark Aureliya gedwing om die finansiering van die weermag te verhoog, asook 'n addisionele appèl te organiseer, om nuwe legioene te skep om grense te beskerm. Selfs slawe en bekende gladiators het die soldate geneem. Bykomende probleme van die oostelike grense van die Ryk het militante en vyandige stamme van die Sarmatians geskep. Die 57-jarige keiser Mark Azeri het die weermag van die Romeinse Ryk teen Duitsers persoonlik onder leiding van die Romeine plaasgevind, maar op daardie oomblik het die plaag-epidemie uitgebreek.
Litaratuur
In 146 het Markus entoesiasties filosofie bestudeer. In die rol van die inspirasie en 'n onderwyser van 'n jong man, Stoik Quint, Yong Rustik, wat ook as 'n konsul gedien het.
Die versadigde lewe van die keiser, sy toewyding aan die mense en politieke sake het hom nie verhinder om die filosofie te bestudeer waarop hy 'n neiging van die jeugdige jare getoon het nie. Vir die lewe het Abrellius twaalf boeke in Grieks geskryf. Baie verklarings van die filosoof het later aforismes geword en kan nie altyd hul skrywer onthou nie.
Die filosofiese werke van Averalius het die naam "redenasie oor hulself" (alternatiewe opsies vir die oordrag van die naam - "vir hulself", "alleen met hulle", "boodskappe aan jouself"). Die werke van die filosoof het die belangrikste werking geword van die tydperk van laat stoïsme.
Markus het sy rekords as 'n persoonlike dagboek gelei, maar dit was nie by die opbou van afstammelinge nie, en selfs meer het nie toegelaat om 'n groot sirkulasie te publiseer nie. Die basis van die filosofiese oordele van die skrywer lê die onderwerp van skuld en dood neer. In die boek beskryf die keiser die situasies waarmee hy in die lewe gekom het, is op soek na metodes om woede te onderdruk in reaksie op die nakoming van mense.
Die kern van die filosofie van etiese refleksie lê Mark Azerlia bewustheid van die verantwoordelikheidsin vir die toekoms van hul mense. Van die binnekant is die Romeinse samelewing verrot as gevolg van onkunde en onsedelikheid, en buite sy militêre veldtogte van naburige barbaarse stamme is ondermyn. In hierdie ongemaklike vir die staat en sy heerser het die filosoof probeer om geestelike balans te bewaar, toorn, haat en gevoelens van magteloosheid te vermy.
Ten spyte van die diep filosofiese lewensposisie, is die neiging tot self-analise en gedagte, die filosofiese posisie van Aurelia is nie oorspronklik nie. Die beeld van die wêreld van die filosofie van die keiser was gebaseer op die standpunte en die leerstellings van 'n filosoof van Griekeland, wat in Rome op die Robit-regte, Eitiek, gewoon het. Albei wyses het nederigheid geleer - om die wêreld regoor die wêreld te neem soos dit geskep is, probeer nie om dit te verander nie, moenie verdriet wees nie weens sy onvolmaaktheid.
Alhoewel die handelsmerk Aurelius tydens die regering as 'n heidendom beskou is, en die Christene is vervolg, was die stelsel van die heelal van die keiser naby die oorspronklike Christen. Die filosoof het die teorie van monoteïsme erken - in 'n enkele boonste begin geglo, 'n soort superflum wat al die doelwit bestuur.
Die afskrif van die oorspronklike manuskrip van die skrywer tot vandag toe is nie bewaar nie. Sy is herskep in die XVI eeu deur 'n Duitse ontdekkingsreisiger, humanistiese-Helleniese Xildar in Latyn. Die mite van die "Golden Book of Mark Aureliya", waarvan die outeurskap na bewering aan die antieke Romeinse keiser behoort het, is ook deur Xildrom ontbloot. Ter bevestiging van die posisie van monoteïsme, merk Arellia Xilandr in sy analise van "redenasie oor homself" die ooreenkomste van die sienings van die keiser-heidene met die Christelike Skrif - die Nuwe Testament.
Tot aan die begin van die XVII-eeu is die stigters van die filosofiese rigting van stoïsme as SENEC en EpicThet beskou, en 'n klein rol is gegee om Abrenia te merk. Die analitiese artikel van die Switserse wetenskaplike Kazobon het geregtigheid herstel, so Mark Aurelius het 'n eerbare plek onder die stigters van stoïsme in die wêreldfilosofie geneem.
'N Eeu, geleerdes wat die leerstellings van die antieke Romeinse keiser bestudeer het, is ook uitgevoer deur die parallelle van sy siening met die vroeë Christendom en het Awerellius aan onbewuste predikers van Christelike godsdiens in die heidense Rome gerangskik. Die boek van die filosoof "redeneer oor homself", wat 12 afdelings insluit, het die gunsteling boek van die 42ste Amerikaanse president Bill Clinton geword.
Persoonlike lewe
Na die dood van Adrian het Antonin Pei aan bewind gekom, en die betrokkenheid van die staat se man van Mark Aurelius en die dogter van die nuwe keiser Annia Galeria van Faustina het plaasgevind.
In die huwelik het die meisie vir 12 kinders geboorte gegee, maar net vier van hulle het oorleef.
Dood Mark Aurelia
Aan die einde van die Raad se tydperk, toe die Duitse stamme die grense van Rome bedreig het, het Mark Azeri aan die hoof van die Romeinse leër geword, maar baie lewens het in Europa stewig verbrand. Die Romeinse keiser was die slagoffer van vreeslike siekte. Op 17 Maart 178 het Averali in Windoboon gesterf (die grondgebied van die huidige Oostenryk). Gegewe die opkoms in die lewenstandaard van gewone Romeine, het Rome se gesag onder buurlande versterk, Mark Aureliya na die dood het aan die gode gerangskik. Die stof van die keiser is na Rome vervoer en in die mausoleum van Adrian gehardloop.
Sterf en gee homself 'n verslag hierin, Mark het nie die dood gevoel nie, maar al die siel het vir die toekoms van Rome en sy mense ervaar. Ter herinnering aan die wyse van die keiser, boeke wat smal oor die antieke filosofie van stoïsme en die regering in harmonie met die morele beginsels van die mensdom, sowel as die keiser se ruiterstandbeeld van die keiser, gebly.
Die beeldhouwerk is in die Middeleeue aangetref en op een van die sewe heuwels natgemaak, waar die antieke Rome opgerig is - die Romeinse hoofstad. Die monument is in die nuwe paleis, op die Capitol-plein in Rome tot vandag toe, soos die grootte en hoë moraliteit van die owerstes van antieke Rome, wat in 'n majestueuse standbeeld uitgespreek word.
Die dood van vyf goeie keisers in die geskiedenis van die Romeinse Ryk is voltooi met die dood van die wyse keiser in die geskiedenis van die Romeinse Ryk. Die seun en opvolger om Aureliya-kommod te merk, geneig tot genot eerder as wysheid en politiek, wat nie vir hom 'n oorlog met barbaarse wil pla nie, het 'n vredesverdrag onderteken wat die vyand se swakheid en kwesbaarheid van Rome getoon het.
Bibliografie
- "Redeneer oor jouself"