Историја карактера
Моидодир је бајкачки карактер познатог писца деце Корнеа Иванович Цхуковски. Деца совјетске ере, знали су стих, од којих је главни лик био мали дечак и видљива умиваоник. Смешна прича, чија је сврха била да предају децу личном хигијеном и уредним изгледом, с временом не губи релевантност. У њему је, као и у било којој бајци, описана је опозиција добра и зла. На светлосној страни налази се Моидодир са заслони чистоће и на тамном падину.
Бајка написана 1922. године више пута је била заштићена анимацијом. Данас привлачи пажњу малих гледалаца.
Историја стварања
Причу је први пут објавила 1923. године издавачка кућа "Радуга". Илустрације за бајку која је створила Иури Анненков. Историја дечака била је прљава надахнута совјетским мултипликаторима, а морална парцела је заробљена у кратком цртићом. 1927. године, пројекат Мариа Бендера приказан је на телевизији, а 1939. и 1954. године два интерпретације представила је директора Иванов-Вано. Последњи цртић се често емитује на модерним каналима.
Према верзији рада, написано је у интервјуу са најмлађом ћерком. Једном, радећи у канцеларији Цхуковскији корени су чули девојку како гласно плаче и пожурила у спашавање. Литтле Масха се није желела опрати. Оче, који је имао изванредну машту, пагирао је дечије одбијање да би засјенио песму. Дакле, познате линије појавиле су се на светлу:
"Потребно је да се опереУјутро и вечери,
И нечисти читачи цеви
Срамота и стрела, срамота и стаја.
Наставак виле си баке на папиру и постао спасење родитеља те ере. Купови деце нису се након приче о Моидодири кренули даље. Значење бајке је банално: Морате се опрати сваки дан, како не бисте уживали у прљавом, попут дечака из познате приповијевања. Попут дечијих хорор прича, причу је фасцинирала деца и приморала да опере и опере зубе. Дјечја свест, свака потребна акција потребна потврда, примила га је захваљујући Стрицме писцу.
Заплет
Прича описана у Моидодири, од детињства је позната многим и демонтираним за цитате. Прича се врши у име малог дечака који одједном баци све ствари. Ћебећи, јастук, па чак и чајник започели су у бекству због неиспуњавања и занемаривања испирања. Појављујући се из мајчине спаваће собе, умиваоник који говори о моидодир-у говори дете: узрок бекства ствари је чињеница да је био прљав. Карактер се грубо доводи до правила хигијене и приговара детету у издаји верничких панталона.
МојДодир одлучује да очисти и назива крпама, четкицама и сапуном да помогне. Беба се смеје медицинској сестри. Имати замрзавање крокодила, он му жури, али звери прети да једе дечака, ако не осећа, па се дечак натраг на модродиру. Након поступка купатила, ствари се враћају власнику. Финал оф Радом постаје чистоћа химне.
Бајка у потрази за баналом, саграђена у складу са традиционалним канонима драме и има укус, врхунац и чвор. Перипетија служи у потрази за прахом за дечака, а празник чистоће постаје врста епирала, у којој је изражен морал рада.
Карактеристика главних актера омогућава беби да се идентификује са главним карактером бајки и родитеља са моидодир. Позитивно је утицало на перцепцију приче од стране детета. Цхуковски није био дечији психолог, већ је модродир, као и друге бајке песника, саграђени на дубоким прикључцима који се чине дјечијој подсвести и омогућавајући брзо постизање напретка у подизању.
Цхуковскини корени су користили једноставне наративе који су учествовали у игри и учинили фантастичним радом. Послао је предмете у плес у стану, водио је све што беба окружује, чија је лагано знање мале.
Непозната фигура Мојдодара, настала у бајкошкој причу, упечатљива је деца, попут потраге за правком иза дечака. Чак је и већ упознат са децом крокодила одбила да комуницира са Спанијом. Деца постају очигледна: једини излаз из стресне ситуације је да се придржавају налога за одрасле и све ствари около. Одмор чистоћа да песник свечано каже је награда за праву одлуку.
У коментарима, Цхуковски је рекао да у својим деца не следи све глобалне циљеве, осим непрактике деци баналног понашања. "МојДодир" постао је позив за чистоћу и личну хигијену. У земљи, проглашавајући специфичне стандарде живота совјетске особе, норме изгледа одиграле су важну улогу. Стога је допринос Цхуковског до васпитања неколико генерација тешко претеривати.
Занимљивости
Дјечији писац Цхуковског био је увелико популаран захваљујући фантазији и успешном књижевном слогу, својствено дјелу. Цхуковски је био филолог који је способан да користи различите описне технике и показао богатство руског језика. Листа својих дела, поред моралистичких бајки, укључује "Библију за децу".
У време "одмрзавања", који је пројекат створен, да се укључи у таквом делу опасан је за креативност и живот. Цхуковски је био приморан да више пута уређује књигу заменом "Бога" на "Чаробњаку" и искључујући реч "Јевреји". Дечија Библија објављена под именом "Бабилонска кула и друге древне легенде", али циркулација није дозвољена бројачима књиге. Власти су сматрале да је свест деце Совјетског Савеза није могла бити смештена са религијским легендама.
Популарност Цхуковског је сјајна. До данас аутор остаје најпопуларнији писац за децу. Према статистици, за 2016. годину, укупна циркулација књига са његовим бајкама износила је више од 2 милиона примерака.
Хероји песама корена Ивановича дуго су постали бренд. У Московском парку Соколники је Моидодиру поставио споменик Моидодиру. Његова слика се често користи у маркетиншким кампањама за производе водовода и чишћења.