Биография
Платон Ойунский Советтик Якут адабиятынын негиздөөчүсү деп аталат. Мындан тышкары, адам коомдук фигура, ошондой эле филолог жана жазуучу тарабынан белгилүү болгон. Бийликтин куугунтуктоосуна карабастан, анын аты - көчөлөр, театрлар жана музейлер деп аталат.Балалык жана жаштар
Платон 1893-жылы айыл жериндеги 1893-жылы Жохсогон Якутск облусу айыл жеринде туулган. Ал төрөлгөндө, ага сокурлардын фамилиясы берилген. Ohunsky - бул псевдоним жазуучусу, кийинчерээк паспорттогу фамилия. Якут тилинде анын аты Моюнуски сыяктуу угулат.
Баланын ата-энеси жөнөкөй дыйкандар, анын энесинин бир тууганына Якутиядагы атактуу шаманикалык түрүнөн көптөгөн туугандары болгон. "Оюн" жана "генустук шанда" деп которулган "oyun" жана "UUS" деген сөздөрүнөн пайда болгон ойлоп табылган фамилия бул элдерге таандык экендигин гана баса белгилейт.
Чечүүчү балдарды он балага берүү үчүн, эне менен атам көп эмгектенип, кургакчылыкка түшкөндө, 25 жыл бою кургакчылыкка кулап түшкөндө, аларда малды сатууга аргасыз болушкан. Башка киреше албаса, үй-бүлө түгөнгөн. Райондо окуу жайларынын жоктугу балдарга кесипке ээ болууга жана дыйканчылыктан башка бир нерсе жасоого мүмкүнчүлүк берген жок.
1906-жылы, Платон 13 жашында, анын үйүнүн жанында мектеп ачылат. Анын негиздөөчүсү Матвей Сивцев болуп, энциклопедиялык билимдин адамы болгон, ал баланын биринчи мугалими болгон. Оюнский мектептин мыкты студенти болуп калды, ал жерде негизги билимди алган, ал эми мугалимдер анын кызыгуусун жана үзгүлтүксүз окууга умтулууга умтулушту.
Балдыктан бери, бир нече туугандарынын жардамы менен, бир нече туугандарынын жардамы менен, улуу үмүтү бар, ал эми жигит Якутскка барат, 1910-жылы шаардык төрт класстагы мектепке кирет. Андан кийин 4 жылдын ичинде Якут мугалиминин семинариясы анын өмүр баянында пайда болот. Ал жерде ал коомдук жашоого кире баштайт жана атүгүл "жаш коомдук демократтардын" катарына кире баштайт.
Мансап жана чыгармачылык
1917-жылы Оойун семинариясы, бир эле учурда, жумушчулардын жоокерлеринин депутаттарынын Кеңешинин төрагасынын орун басары Якутск. Ошол жылдары анын таланты баяндамачы көрүнбөй баштады. Жергиликтүү жайлардын тагдырына кам көрүү, ал улуттук интеллигенциянын жаштар кружкаларына барып, ал тургай, сүргүндө сүргүндө сүргүнгө учураган коомдук жыйындарынын мүчөсү болуп калат.
Жаштарында Платанын өмүр баянын сырткы көрүнүшү болсо да, анын биринчи аяттары 1917-жылы гана жарыяланган. 1919-жылдары жазуучунун карьерасына эң жемиштүү болду, андан бери ал "Sin Bir Birbat" деп аталган ишти жаратты беле? ("Ал бирдей эмеспи?), Аны ким атактуу кылды? Драмалар, драмалар, окуялар жана башка китептер саха элдеринин алтын фондунун календарларынын тизмелерине өз салымын кошушту. Мындан тышкары, Оюнский Дүйнөлүк адабияттын котормолорун жана Россиянын классикасынын Якутка котормолору менен алектенип келген.
Тарых факультетиндеги Томск окутуучусу институтунда кошумча билим берүүчү Платон алат. Ошол эле учурда, ал коомдук турмушка катышып, ал тургай, кызыл сакчылардын катарына кирет, ал эми 1917-жылдагы революцияга көңүлү жетпей, ал элди жаштагы адамдардын арты менен сындырууга жардам берет деп үмүттөнөбүз.
1918-жылы CPSU мүчөсү болуп калат. Якут Аймактык Кеңеши советтик бийликти кабыл албаса, Плато үйүнө барып, тургундарды өзүнө тааныган жана баш ийүүгө ынандырууга аракет кылды. Бирок, каршы революциялык күчтөрдүн натыйжасында Охунский камакка алынып, Якутиядан жөнөтүлгөн. Кийинки 2 жыл ичинде ал Казан башталгыч мектебинде Томск шаарында окутат жана 1920-жылдары өз мекенине кайтып келет.
1924-жылы Плато Якут кеңешинин кеңешинин башында туруп, жергиликтүү элдин катын бир кыйла жакшыртат. 6 жылдан кийин, бул БШКнын улуттарынын аспиранты болуп, Диссертацияны ийгиликтүү коргогон, жергиликтүү якац тили тармагында биринчи окумуштуу болуп калат. 1934-жылы Оюнский Жазуучулар кеңешинин төрагасынын төрагасы болуп, 1938-жылга чейин ушул абалда турат.
Ал ортодо 1937-жылы Советтик жарандар үчүн белгиленген репрессиялар жана түрмөгө камалган. Бийликте Иосиф Сталин советтик бийликтин кызыкчылыктарына каршы иш-аракет кылган бардык "Володизмдерди" отургузууну каалаган адам болгон.
Башында, эч нерсе эч нерсе кыйынчылыкка учураган жок. Платон Алексеевич Добуш берүүнүн натыйжасында, Жогорку Кеңештин улутчулдуктун Кеңешчилердин Кеңешинин орун басарларын сунуштайт, бир адам эң көп кызыкдар жана Москвага барат. Ал киши кайтып келүүгө убактысы болгон жок, ал жашыруун түрдө кармалып, борборго кайтып келди. «Элдин душманы» деп жарыялады, Плато Платон түрмөгө камалган. Ал киши була-ны ошол учурда аткарган буржуазалык улутчулдан-революциялык уюмдун жетекчилигине инкубацияланган.
Жеке жашоо
Платка үчүн үй-бүлө ар дайым биринчи кезекте турду. Охундун биринчи аялы Фекла Соколникова - актриса Якут театры болду. Той учурунда аял кургак учук менен ооруп калган, ошондуктан алар алты айга, ал алты айга чогуу жашашкан, 1923-жылы аял каза болгон.
Андан тышкары, ал киши Татьян Александрова менен жеке жашоого аракет кылат, алардын бир тууганы ымыркай кезинде көз жумган. Аял ооруп, 1930-жылы көз жумган. Кийинчерээк Платон Акулин Борисовага үйлөнөт, бир аял ага төрт баланы берди, алардын экөө кичинекей кезинде көз жумган.
Өлүм
Тыянак чыгарууда жана туруктуу кысымга кабылганда, Ойюнький профилендардык кесиптеши, жазуучу же илимпозго чыкпай, бирок достордун досторуна каршы Платонго катышкан күбөлөндүрүүлөрдү мажбурлашкан эмес. Ал киши тергөө ишин чаташтырууга аракет кылып, алгач өзүн күнөөлүү деп таанып, андан кийин күбөлөндүрүүдөн баш тартты.
Платониянын өлүмү 1939-жылдын күзүндө түрмө палатасына келген. Якут райондук профессионалдык кесиптик бирликтеринин ишенимдүү өкүлчүлүгүнүн айтымында, Бакенова М. М., өлүмгө алып келген өпкө кургак учук болгон жана бир нече жылдан бери ооруп калган өпкө кургак учук болгон. Аутпси диагнозду тастыктады.
Жазуучунун сөөгү шаардын сүрүндөшүнө көмүлүп, туткунга өзгөчө бөлүнгөн жерге коюлду. Мындай мүрзөлөр портрет же маркумдун сүрөтү чыгарылган эмес, алар өлүмдүн мыйзамына жана жеке маселеге киргизилген ырааттуулук номери берилген эмес.
Адатта, адатта, кооздолгон көрктүн жоктугуна карабастан, Платондун эс тутуму Якутск шаарындагы Калктуу конуштардын жайгашкан жерлеринде көчөлөрдүн аталышында, ал тургай, шаардын борбордук аянтындагы эркектин эстелигине орнотулган. 1955-жылы ал толугу менен калыбына келтирилген.
Библиография
- 1929 - "" Narcarpross Bulletin 'Yasr "
- 1925 - "Ырлар жыйнагы"
- 1927 - "Большевик"
- 1927 - "Революциялык ырлар жыйнагы"
- 1930 - "Туйарама-Куо"
- 1930 - "Шамисанизм жана дин жөнүндө"
- 1930 - "Улуу салт"
- 1931 - "Нурегун-Ботур"