Նիշերի պատմություն
Ռուսական ժողովրդական հեքիաթները լի են գունագեղ եւ եզակի կերպարներով: Իր լավ կեսում կար հիվանդ եւ տաք խառնված կաղ `անտառների հարստության պահապան:Դիցաբանություն, պատկեր եւ բնույթ
Առասպելական հերոսի ծագման պատմությունը սկսում է սլավոնական դիցաբանության սկիզբը, որի համաձայն այս աշխարհի յուրաքանչյուր անկյուն ուներ իր սեփականատերը: Խճճարանը պահպանում էր տունը, ճահիճները պատկանում էին գորշ, լճեր եւ գետեր, ջուր եւ առաջնորդում անտառում: Էակը ենթակա էր Աստծո ամպամած թանգերի իմաստունին եւ օժտված էր անտառային ցեղերի վրա անսահմանափակ ուժով: Ավելին, յուրաքանչյուր առանձին չաշում տերը ապրում էր, ով խստորեն պատժեց մարդկանց, անտառի մեջ մնալու կանոնները խախտելու համար:
Չամրացվածի նման, ոչ ոք չի ունեցել աննշան հայեցակարգ, քանի որ արարածը տեսնել հնարավոր չէ: Բայց ժողովրդական ֆանտազիան չգիտի սահմանը: Անմահ մազերով, Թինայի գույները արտասանությամբ խրված են ծառերի եւ սաղարթների ճյուղերը, մոխրագույն ստվերի մաշկը, կանաչ փայլուն աչքերը, մարդիկ ներկայացված էին նրա կողմից: Երբեմն կերպարի դեմքը զարդարում է չմշակված մոխրագույն մորուքը, Լիզինան հայտնվում է գլխին, հայտնվում է քրոմոտան, եւ մեկ աչքի ընկնում է շարժվում կամ սառեցնում:
Խիտ շասսի բնակիչը կարող է հեշտությամբ փոխել տեսքը եւ բարձրությունը. Այն ծառերից վեր է, ապա խոտածածկի տակ: Բազմամյա կերպարը ներծծեց տարբեր պատկերներ: Ի վիճակի է փոխել, վերածվել բույսերի, կենդանիների, տարրերի (ուժեղ քամի), ոգու կամ մարդու: Այնուամենայնիվ, Բիլիչկիի մութ երեկոներին պատմելը նախնիները չբարձրացան անտառի սեփականատիրոջ տեսքը նկարագրելու համար, հաշվի առնելով վտանգավոր զբաղմունքի այդպիսի ազատությունը:
Անտառի պահապանն իր ձեւով, առանց կարիքների կարիք չի բերի մարդուն: Լավ տրամադրությամբ դա ցույց կտա սնկերի եւ հատապտղի տեղերի ճանապարհը, հանդես կգա որպես խնամակալ հրեշտակ անտառի մեջ կորած երեխայի համար, կօգնի որսորդին:
Միեւնույն ժամանակ, գագաթը `բնավորությունը անհավասարակշռված է, ավելի լավ է դա չնկատել: Սովորաբար պապը խաղաղորեն շրջանցում է անտառը. Հաշվարկեք կամ փրկեք այն անչափահասին, որը ընկել է դժբախտության մեջ, ուտելով այլ ոգիներ, որոնք դիմում են տարածք: Անսահմանափակ ֆիզիկական ուժը թույլ է տալիս գետնից ցավոտ ծառ քաշել: Բայց երբեմն զվարճանքը հարձակվեց ծերունու վրա, եւ այնուհետեւ անտառի բնակիչները պետք է թաքնվեն. Ստեղծվածը վախեցնում է կենդանիներին եւ թռչուններին, եւ միեւնույն ժամանակ եւ մարդիկ, ովքեր վարվել են բնության նվերներով: Երկրները լցված են գազանների վրա բազմաշերտ պարոդիզներով, խլախտ ու կացիններ անհետանում են: Եվ եթե վախեցրել եք տուժածին, պառկած բարձրաձայն ծիծաղում է եւ ձեռքերը ծալում:
Լեշեգոյի սիրված զվարճանքը ձեւացնելն է, որ ազգական կամ հարեւան է, որին Սունկը պատահականորեն վերցրեց անտառում: Արդեն տանը ստացվում է, որ այդ ժամանակ այդ մարդը բոլորովին այլ էր: Բայց ավելի լավ է, քան եթե չեղյալ հայտարարվի, ձեւացնելով, որ մեռած ծանոթություն է, նման կատակը նույնպես պատիվ է Հոգու:
Այնուամենայնիվ, անտառային խնամակալը այնքան անվնաս չէ: Արժե ցավ պատճառել այն, եւ նա ունակ է նույնիսկ մարդուն սպանելը: Բայց սովորաբար ոչ թե իրենց ձեռքերով, անհայտ ճանապարհներով կհանգեցնի ճահճի ժանգի սրտում կամ ներարկել գիշատիչ գազանը: Ծայրահեղ դեպքում այն կվերածվի արջի եւ կմրցի մահվան:
Ժողովրդական բանահյուսությունը հերոս է հատկացնում ջրով եւ տներում թշնամանքի համար: Ստրուկի եւ կանանց համար: Եթե Ձեզ դուր է գալիս, ինչպիսի գեղեցկություն է այցելել իր տիրապետումը, կարող է գողանալ այն եւ դարձնել իր կինը, քանի որ նա երկարացնում է միայնակ օրերը: Երեխաները նույնպես կանգնած են անտառների միջով քայլող զգուշությամբ: Սուտ չնայած անմահ, բայց պարբերաբար փորձում է փոխարինող պատրաստել: Դրա համար երեխան գողանում է եւ բերում է ցան մանկավարժության բոլոր կանոնները:
Շրջադարձ եւ սովորույթ
Երկար տարիների ընթացքում Լեշեգոյի կերպարը հասցրել է համոզմունքներ նկարել: Անտառ անցնելը, հյուրը պարտավոր է թույլտվություն տալ որսորդական եւ սնկով որսալու եւ հավաքելու թույլտվություն: Եթե բնության նվերները շատ պարզվեին, ապա այն հետեւում է, վերադառնալով տուն, ասեք «շնորհակալություն», օգնության համար Լեսմեին: Իվանովից առաջ մի հովիվ քայլեց դեպի Իվանովը, որպեսզի Հոգին կօգնի պաշտպանել անասուններին գիշատիչ կենդանիներից: Եվ սեպտեմբերի 4-ին, ոլորված հեզերով հագած ժողովուրդը դուրս եկավ երանգավորված պապից, որը նեղացավ, որ նեղացավ դեպի գյուղ:
Նիշերը նույնիսկ ունի իր օրը `հոկտեմբերի 16-ը, երբ հմայքը ոչ մեկը չի փրկում մարդուն անտառի ոգու հնարավոր նավերից: Եռոֆեեւի օրվա նախօրեին այս առասպելական ծերուկը մեծանում է հատուկ Բուոյանի մոտ եւ սարսափելի բաներ է ստեղծում ընկերությունում, քանի որ պիղծը պետք է անհետանա մինչեւ գարնանային ջերմությունը:
Անհնար է սպանել Լեշեգոյին, բայց պարզապես վախեցնել եւ քշել: Նա, օրինակ, վախենում է պղնձից: Եթե այս մետաղից փամփուշտ եք կրակում դրա մեջ, այն անմիջապես կվերանա: MIB- ի սնկերը անտառներում եւ ճահիճներում կօգնեն գտնել հագուստի ներսից ներս մտնելու ճանապարհը: Եվ Չար Լեսգոյից ազատվելու ճիշտ եղանակը աղոթք ստանալն ու կարդալն է:
Անտառների հարազատների եւ ծանոթ մարդկանց համար մարդիկ եկան նվերներով, եթե գտնվեց, որ չհաջողվեց, սպառնացել է սրբերի բարեխոսությամբ: Սուտը չի հանդուրժում աղը եւ վախենում է կրակից, ուստի մարդիկ թաշկինակով աղ էին հավաքում եւ թաքնվում էին ձախ գրպանում, խարույկ, խարույկ էր:
Ժողովրդական վարվելակարգը խիստ պահվածք է սահմանել անտառում: Սեփականատերը շատ հեշտ է բարձրաձայն երգեր, սուլել, հայհոյել եւ ընդհանուր առմամբ աղմուկ: Ըստ համոզմունքների, ճանապարհին անհնար է կոտրել գիշերային ավտոկայանատեղի. Հանկարծ նրա միջոցով նա իր ընտանիքի հետ զբոսնելու է իր միջոցով, այդ ժամանակ մահը չի կատարվի:
Մշակույթում
Ռուս բանաստեղծներն ու գրողները պաշտում են աշխատանքում անտառապահի օգտագործումը: Մանկուց ի վեր բոլորը ծանոթ են բանաստեղծության Ալեքսանդր Պուշկինի «Ռուսլան եւ Լյուդմիլա» տողերին.
«Կա մի սիրահար թափառող, ճյուղերի վրա ջրահարսը նստած է ...»:Ծերուկը կարելի է գտնել Վասիլի Ժուկովսկու, Պավել Կատրինայի, Աթանասի ֆետայի հատվածում, նա լուսավորեց Իվան Տուրգենեւի եւ հեքիաթների Արգելկագոյնը:
Երկու հարյուրից ավելին, LESHEL- ը ապրում է տարբեր լիճումի տակ գտնվող գրքերում. Դա անհանգիստ ուղի Հոգի է, այնուհետեւ անտառի բարի պահապանը, նա հանդես է գալիս որպես գլխավոր հերոս: Ժամանակակից գրողներն էլ ուշադրություն են դարձնում բնավորությանը. 90-ականների ֆանտաստիկ սիրահարների ավարտին, որը ստացավ Անգիանա Սապկովսկի պատմություններով «Saga Witcher- ի մասին»:
Հազվագյուտ ֆիլմի բար, առանց Լեշեգոյի: Նիշերը լրացնում են «Չար» հերոսների ավանդական հավաքածուն `Բաբու Յագուն եւ անմահության կոշը: Անտառային ծերուկի զգեստները փորձում էին Վլադիմիր Ռուդին («Անտառային երգ», 1961), Իվան Միկոլայչուկ («Անտառային երգ: Zavka», 1980) եւ այլ հայտնի ռուս դերասաններ:
Հոյակապ Լեշեմը դուրս եկավ Սպարտակ Միշուլինից, որը հայտնվեց «Գիշերվա տասներեքերորդ ժամին» հեքիաթային հեքիաթում (1969), եւ Միխայիլ Կոնոնովից, ով նկարահանվել է «Անդրեյ եւ չար հրաշագործ» ֆիլմում (1981):
2011-ին ռուսական կինոն հարստացրել է «Real Fairy Tale» - ի նկարը, որտեղ անտառի տերերը խաղում էին Գեորգի շրջան: Հետաքրքիր է, որ հանգստության համար սա երկրորդ տեսքն է Լեշեգոյի պատկերով. 1975-ին ընդունվել է «Մաշայի եւ Վիտչիի ամանորյա արկածները» հեքիաթային հեքիաթ
Օտարերկրյա կինոռեժիսորից, ռեժիսոր Բրեթ Լեոնարդի ստեղծած սարսափ ֆիլմը, դարձավ պայծառ: «Մարվելի» կոմիքսների հիմքը հիմնված էր, հետեւաբար, ռուսական բանահյուսության կերպարով, միայն անունը ազգական է: Խուլ ճահիճների խորհրդավոր բնակչում, մարդկանց սպանելով, Քոնան Սթիվենսը վերամարմնավորված է:
Եվ, իհարկե, առասպելական հերոսը առկա է մուլտֆիլմերի լուսանցքում: Սովետական երեխաները ծանոթացան նրան «Դոմունկայի արկածային» մուլտֆիլմերում, «Գլուխը եւ Քիմիկորը», «Սլաքը թռչում է հեքիաթի մեջ», «Հարգելի Լես»: Ծերուկի ձայներին տրվեց George որջ Վիկին, Ֆելիքս Իվանով, Յուրի Վոլինցեւ: Նոր դարի առաջին տասնամյակում լեսուսը մտավ մի քանի այլ անիմացիոն ֆիլմերի սյուժե:
Հետաքրքիր փաստեր
- Դիտելով փոքր կենդանիների անթեւ գտնվող միգրացիան մի անտառից մյուսը, նախնիները կատակում էին, որ ծառան սկսեց խաղաթղթեր խաղալ: Խաղի ձիում `նապաստակներ եւ սպիտակուցներ:
- Անտառի պահապանն առնչվում է բանահյուսության կերպարներին, որոնք հակված չեն լայն ոտքով քայլելու: Օրինակ, ծերուկը սիրում է գինի խմել եւ հաճախ դա անում է արջուկներով: