Historia ya tabia.
Hadithi za watu wa Kirusi zimejaa wahusika wenye rangi na ya kipekee. Katika nusu yao nzuri kulikuwa na taa ya wagonjwa na ya moto - mlinzi wa mali ya misitu.Mythology, picha na tabia.
Historia ya asili ya shujaa wa ajabu huanza mwanzo katika mythology ya Slavic, kulingana na ambayo kila kona katika ulimwengu huu ilikuwa na mmiliki wake mwenyewe. Hut alilinda nyumba, mabwawa yalikuwa ya greyhound, maziwa na mito - maji, na kuongozwa katika msitu. Kiumbe hicho kilikuwa cha chini kwa wenye hekima ya Veles iliyojaa Mungu na ilikuwa imepewa nguvu isiyo na ukomo juu ya jamii za misitu. Aidha, katika kila chash ya mtu binafsi, mmiliki aliishi, ambaye aliwaadhibu watu kwa kukiuka sheria za kukaa katika misitu.
Kama huru, hakuna mtu aliye na dhana kidogo, kwa sababu haiwezekani kuona kiumbe. Lakini fantasy ya watu haijui kikomo. Katika nywele zisizosajiliwa, rangi ya Tina na kusoma kukwama matawi ya miti na majani, ngozi ya kivuli kijivu, macho ya kijani yanayowaka - watu waliwakilishwa na yeye. Wakati mwingine uso wa tabia hupamba ndevu za kijivu, Lysina inaonekana juu ya kichwa chake, chromota inaonekana, na mows moja ya jicho au kufutwa bila mwendo.
Mkazi wa Chassis mnene anaweza kubadilisha urahisi kuonekana na urefu: ni juu ya miti, basi chini ya nyasi. Tabia ya multipoit imechukua picha mbalimbali. Na uwezo wa kubadili, kugeuka katika mimea, wanyama, kipengele (upepo mkali), roho au mtu. Hata hivyo, akiwaambia jioni ya giza ya Byilichki, mababu hawakufufuliwa kuelezea kuonekana kwa mmiliki wa msitu, kwa kuzingatia uhuru kama huo wa hatari.
Mlezi wa msitu kwa njia yake mwenyewe, bila kuhitaji haitaleta mabaya kwa mtu. Kwa hali nzuri, itaonyesha njia ya uyoga na maeneo ya berry, itafanya kama malaika mlezi kwa mtoto aliyepotea katika msitu atasaidia wawindaji.
Wakati huo huo, kiwanja - tabia ni isiyo na usawa, ni bora si kuivunja. Kawaida babu kwa amani hupungua msitu; Kuhesabu au kuokoa mnyama aliyeanguka katika bahati mbaya, kula roho nyingine akitumia eneo hilo. Nguvu ya kimwili isiyo na ukomo inakuwezesha kuvuta mti mbaya kutoka chini. Lakini wakati mwingine furaha yalishambulia mtu mzee, na kisha wakazi wa misitu wanapaswa kujificha: uongo huwa na wanyama na ndege, na wakati huo huo na watu walifanya kazi katika zawadi za asili. Wilaya zinajazwa na parodies nyingi za rangi juu ya wanyama, lubber na axes kutoweka. Na ikiwa umeogopa mwathirika, amelala kwa sauti kubwa na kupiga mikono yake.
Burudani ya favorite ya Loshego ni kujifanya kuwa jamaa au jirani, ambaye uyoga ilichukua nafasi katika msitu. Tayari nyumbani hugeuka kuwa mtu huyo wakati huu alikuwa tofauti kabisa. Lakini ni bora kuliko kama mdogo anaamua kujifanya kuwa marafiki wafu, utani kama huo pia kwa heshima ya Roho.
Hata hivyo, mlezi wa misitu sio maana sana. Ni muhimu kuifuta, na ana uwezo hata kwa kumwua mtu. Lakini kwa kawaida si kwa mikono yao wenyewe - itasababisha njia zisizojulikana ndani ya moyo wa kutu ya mvua au kuingiza mnyama wa wanyama. Katika hali mbaya, itageuka kuwa kubeba na kumwua.
Folk folklore sifa shujaa kwa chuki na maji na nyumba. Kutokana na mtumwa na kwa wanawake. Ikiwa ungependa, ni aina gani ya uzuri, ambaye alimtembelea milki yake, anaweza kuiba na kuifanya mkewe, kwa sababu anajaribu siku pekee. Watoto pia wanasimama kwa tahadhari kutembea kupitia misitu. Kulala ingawa haikufa, lakini mara kwa mara hujaribu kuandaa badala. Kwa hili, mtoto huiba na huleta kwa sheria zote za pedgogy ya upele.
Kugeuka na desturi.
Picha ya Leshego kwa miaka mingi imeweza kuteka imani. Kuingia ndani ya msitu, mgeni analazimika kuomba ruhusa ya kuwinda na kukusanya berries na uyoga. Ikiwa zawadi za asili ziligeuka kuwa nyingi, ifuatavyo, kurudi nyumbani, sema "asante" kwa Lesme kwa msaada. Kabla ya Ivanov, mchungaji alitembea mbele yake kabla ya Ivanov, ili roho ingeweza kusaidia kulinda wanyama kutoka kwa wanyama wa wanyama. Na mnamo Septemba 4, watu wamevaa tulups waliopotoka, walikwenda nje ya gum kutoka kwa babu ya upanga, ambao walipungua kuingia moja kwa moja ndani ya kijiji.
Tabia hata ina siku yake - Oktoba 16, wakati hakuna chochote cha charm anaokoa mtu kutoka kwa meli iwezekanavyo ya roho ya misitu. Mtu huyu mzee mwenye umri wa usiku wa siku ya Yerofeev anaongeza katika Buoyan maalum na hujenga vitu vikali katika kampuni, kwa sababu mchafu ni kutoweka mpaka joto la spring.
Haiwezekani kuua Leshego, lakini tu hofu na kuendesha gari. Yeye, kwa mfano, anaogopa shaba. Ikiwa unapiga risasi kutoka kwenye chuma hiki ndani yake, kitatoweka mara moja. Uyoga wa MIB katika misitu na mabwawa itasaidia kupata njia ya nyumbani ikageuka ndani ya nguo. Na njia sahihi ya kuondokana na char lesgo ni kuondoka au kusoma sala.
Kwa wale waliopotea katika jamaa na misitu, watu walikuja na zawadi, ikiwa hawakufanikiwa, kutishiwa na maombezi ya watakatifu. Uongo hauwezi kuvumilia chumvi na huogopa moto, hivyo watu walikusanya chumvi katika kikapu na kujificha katika mfukoni wa kushoto, na katika misitu na tuhuma kidogo kwamba alikuwa na manukato, bonfire ilikuwa kuchoka.
Etiquette ya watu imeagiza tabia kali katika msitu. Mmiliki ni rahisi kwa sauti kubwa, filimu, kupiga kelele na kelele kwa ujumla. Kwa mujibu wa imani, haiwezekani kuvunja kura ya maegesho ya usiku kwenye njia - ghafla, kwa njia yake, itachukua matembezi na familia yake kwa njia yake, basi kifo hakitatimizwa.
Katika utamaduni
Washairi wa Kirusi na waandishi wanapenda matumizi ya mlinzi wa misitu katika kazi. Tangu utoto, kila mtu anajua mistari kutoka kwa shairi Alexander Pushkin "Ruslan na Lyudmila":
"Kuna kutembea kwa mpenzi, mermaid kwenye matawi ni kukaa ..."Mtu mzee anaweza kupatikana katika aya ya Vasily Zhukovsky, Pavel Katrenina, Athanasius Feta, aliweka katika prose ya Ivan Turgenev na hadithi za Fairy Alexei Remizov.
Mamia mbili ya zaidi ya miaka, leshe huishi katika vitabu chini ya lichum tofauti: ni roho isiyo na utulivu, basi mlinzi wa aina ya msitu, anafanya kama tabia kuu, na kisha anakaa katika "kona". Waandishi wa kisasa pia huzingatia tabia - mwishoni mwa wapenzi wa fantasy 90 walipokea kutoka hadithi za Angeya Sapkovsky "Saga kuhusu mchawi".
Bar ya filamu ya nadra bila leshego. Tabia inakamilisha seti ya jadi ya mashujaa "mabaya" - Babu yagu na koschery ya kutokufa. Costume ya mtu mzee wa msitu alikuwa akijaribu Vladimir Rudin ("Forest Song", 1961), Ivan Mikolaychuk ("Wimbo wa Msitu Zavka", 1980), Sergey Yakovlev ("Wanamuziki wa Nemukhinsky", 1981) na watendaji wengine maarufu wa Kirusi.
Lesheme sana alitoka katika Spartak Mishulini, ambaye alionekana katika hadithi ya hadithi "katika saa ya kumi na tatu ya usiku" (1969), na kutoka Mikhail Kononov, ambaye alifanya nyota katika filamu "Andrei na mchawi mbaya" (1981).
Mwaka 2011, sinema ya Kirusi imeimarisha picha ya "hadithi halisi ya Fairy", ambapo wamiliki wa misitu walicheza kata ya Georgy. Kwa kushangaza, kwa utulivu, hii ni muonekano wa pili katika picha ya Leshego: mwaka wa 1975, aliingia hadithi ya Fairy "Adventures ya Mwaka Mpya ya Masha na Viti"
Kutoka kwa filamu ya kigeni, filamu ya kutisha "Lesy", iliyoundwa na mkurugenzi Brett Leonard, akawa mkali. Msingi wa majumuia ya "Marvel" ilikuwa msingi, kwa hiyo, na tabia kutoka kwa mantiki ya Kirusi, jina tu ni jamaa. Katika mkazi wa siri wa mabwawa ya viziwi, kuwaua watu, Conan Stevens amezaliwa tena.
Na, bila shaka, shujaa wa ajabu yukopo katika margin ya katuni. Watoto wa Soviet walimjua yeye katika katuni "Adventure ya Domunka", "kichwa na kimikor", "Arrow inaruka katika hadithi ya hadithi", "Wapendwa Les". Sauti ya mtu mzee alipewa George Vicin, Felix Ivanov, Yuri Volyntsev. Katika muongo wa kwanza wa karne mpya, celes aliingia kwenye shamba la filamu kadhaa za uhuishaji.
Ukweli wa kuvutia
- Kuangalia uhamiaji wa chini wa wanyama wadogo kutoka msitu mmoja hadi mwingine, mababu walikuwa wakicheza kwamba mtumwa alianza kucheza kadi. Katika farasi wa mchezo - hares na protini.
- Mlezi wa msitu anahusiana na wahusika wa folklore ambao hawapaswi kutembea kwenye mguu mzima. Kwa mfano, mtu mzee anapenda kunywa divai na mara nyingi hufanya hivyo kwa kampuni hiyo.