Karaktereen historia
Errusiako ipuin herrikoiek pertsonaia koloretsu eta bakarrez josita daude. Erdi onean, lame gaixorik eta beroa zegoen - baso aberastasunaren zaintzailea.Mitologia, irudia eta pertsonaia
Heroi zoragarriaren jatorriaren historiaren historia mitologia eslaviarretan hasten da, eta horren arabera, mundu honetako txoko guztiek jabe propioa zuten. Etxeak etxea zaintzen zuen, zingirak greyhound, aintzirak eta ibaiak ziren, ura, eta basoan eramaten ziren. Izakia Jainkoak hodeitutako beleen zuhur menperatu zen eta baso-lasterketetan zehar botere mugagabea eman zuen. Gainera, jabea, jabea bizi zen, jendeak estuki zigortu zuen jendea basoan egoteko arauak urratzea.
Solteak bezala, inork ez zuen kontzeptu txikiena izan, ezinezkoa baita izaki ikustea. Baina folk fantasia ez daki muga. Nahi ez den ileetan, errezitatutako koloreek zuhaitz eta hostoen adarrak itsatsi zituzten, itzal gris baten larruazala, begi distiratsu berdeak - jendeak berak irudikatzen zituen. Batzuetan, pertsonaiaren aurpegiak egosi gabeko bizar gris bat apaintzen du, Lysina bere buruan agertzen da, kromota bat agertzen da, eta begi-muxu bat edo izoztu egiten da.
Xase trinkoaren bizilaguna itxura eta altuera erraz aldatzeko gai da: zuhaitzen gainetik dago, eta gero belarraren azpitik dago. Multipint izaerak hainbat irudi xurgatu zituen. Aldatu, landareak, animalia, elementua (haize gogorra), espiritua edo gizona bihurtu. Hala ere, Arbasoek ez zuten altxatu, arbasoek ez zuten igo basoaren jabearen itxura deskribatzen, okupazio arriskutsu baten askatasuna kontuan hartuta.
Basoaren zaindariak bere erara, beharrik gabe ez du gaizkia gizakiari ekarriko. Umore onean, onddoek eta baia lekuetara bidea erakutsiko dute, basoan galdutako haur batek aingeru zaindari gisa jardungo du ehiztariari lagunduko dio.
Aldi berean, ertza - pertsonaia desorekatua da, hobe da ez haserretzea. Normalean aitonak basoa bakea saihesten du; Kalkulatu edo gorde zorigaitzan erori den animalia, lurraldean aplikatutako beste izpiritu batzuk jaten. Indar fisiko mugagabea lurretik zuhaitz mina tira egiteko aukera ematen du. Baina batzuetan dibertsioek agureari eraso egin zioten, eta orduan basoko biztanleek ezkutatu behar dute: gezurrak animaliak eta hegaztiak beldurtzen ditu eta, aldi berean, naturaren oparietan burutu ziren. Konderriak piztietan, lubakiak eta ardatzak desagertu egiten dira. Biktima beldurtu baduzu, gezurretan ozenki barre egiten du eta eskuak zapaltzen ditu.
Leshegoko entretenimendu gogokoena erlatiboa edo bizilaguna izatea da, onddoak kasualitatez basoan jaso zuenean. Etxean dagoeneko, garai hartan gizakia guztiz bestelakoa zela dirudi. Baina, baina, txikiagoak, hildako ezaguna dela iruditzea erabakitzen badu baino hobea da, horrelako txantxa bat ere izpirituaren omenez dago.
Hala ere, baso-zaintzaileak ez da hain kaltegarria. Mina merezi du, eta pertsona bat hiltzeko gai da. Baina normalean ez beren eskuekin - bide ezezagunak eramango ditu zingiraren herdoilaren bihotzean edo piztia harrapariaren aurrean. Muturreko kasuan, hartz bihurtuko da eta heriotzara marraztuko du.
Folk folkloreak heroia urarekin eta etxeekin etsitzen du. Esklabo eta emakumeengatik. Nahi izanez gero, zer edertasun mota, bere jabetza bisitatu zuenak lapurtu eta emaztea egin dezake, egunak bakarrik ari baitira. Umeak ere zuhurtziaz ibiltzen dira basoetan barrena ibiliz. Gezurra hilezkorra izan arren, ordezko bat prestatzen saiatzen da. Horretarako, haurrak lapurtzen du eta erupzioaren pedagogiaren arau guztiak ekartzen ditu.
Buelta eta aduana
Leshegoren irudia urte askotan sinesmenak marraztea lortu zuen. Basoan sartu, gonbidatuak baia eta perretxikoak ehizatzeko eta biltzeko baimena eskatzea eskatzen du. Naturaren opariak asko izan badira, etxera itzultzen jarraitzen du, esan "Eskerrik asko" Lesme-ri laguntza emateko. Ivanov aurretik, artzain bat joan zen Ivanov aurretik, espirituak abereak animalia harraparietatik babesten lagunduko zuela. Eta irailaren 4an, tulups bihurrituak ziren jendea, mamitsua izan zen hiririk gabeko aitonarengandik, herrira zuzenean sartu zen.
Pertsonaia bere eguna ere badu - urriaren 16an, xarma inork ez zuen pertsona bat basoko espirituaren ontzietatik salbatzen duen. Yerofeeeveren egunaren bezperan dagoen gizon zoragarri hau geroago, Buyan berezi batean handitzen ari da eta gauza ikaragarriak sortzen ditu enpresan, zikinkeria udaberriko berotzera arte desagertzea delako.
Ezinezkoa da Leshego hiltzea, baina beldurra eta gidatzea besterik ez da. Adibidez, kobrearen beldur da. Metal honetatik bala bat tiro egiten baduzu, berehala desagertuko da. MIBren perretxikoek basoetan eta zingirak etxera arropak barneratutako bidea aurkitzen lagunduko dute. Eta Char Lesgo kentzeko modu egokia otoitza kentzea edo irakurtzea da.
Basoetako senide eta ezagunetan falta direnentzat, jendeak opariekin etorri ziren, santuen interzesioarekin mehatxatu ez bazuen. Gezurrak ez du gatza jasaten eta suaren beldur da, beraz, jendeak gatz bat zapuzten zuen zapi gainean eta ezkerreko poltsikoan ezkutatzen zen, eta lurrina zuen susmorik txikienarekin, suhiltzailea aspertuta zegoen.
Folk Etiketa basoan portaera zorrotzak aginduta. Jabea erraza da abesti ozenak, txistua, izorratzea eta orokorrean zarata. Sinesmenen arabera, ezinezkoa da gaueko aparkalekua apurtzea bidean. Bat-batean, haren bidez, bere familiarekin paseo bat egingo du haren bidez, eta heriotza ez da lortuko.
Kultura
Errusiako poetek eta idazleek basoaren zaindariaren erabilera adoratzen dute lanean. Txikitatik, denek ezagutzen dute Alexander Pushkin "Ruslan eta Lyudmila" poemaren lerroak:
"Maitale bat noraezean, sirena adarretan eserita dago ..."Agurea Vasily Zhukovsky-ren bertsoan aurki daiteke, Pavel Katrenina, Athanasius Feta, Ivan Turgenev-en prosa eta Maitagarrien Tales Alexei Remizov-en piztu zen.
Urte baino gehiagoko bi ehunka, Lichem desberdinen liburuan bizi da: geldirik gabeko izpiritua da, eta gero basoaren zaindaria, pertsonaia nagusia da, eta gero apaltasunez "izkinan" dago. Idazle modernoek ere pertsonaiari arreta ematen diote - 90eko hamarkadaren amaieran Angeya Sapkovsky ipuinetatik jasotako "Saga sorginari buruz".
Zinema barra arraroa Leshegik gabeko kostuak. Pertsonaiak heroi "gaizto" multzo tradizionala osatzen du - Babu Yagu eta hilezkoraren koschery. Basoko agurearen jantzia Vladimir Rudin ("Forest abestia", 1961), Ivan Mikolaychuk ("Basoko abestia", 1980), Sergey Yakovlev ("Nemukhinsky musikariak", 1981) eta Errusiako beste aktore ospetsuak.
Lesheme bikaina Spartak Mishulin-etik atera zen "gaueko hamahirugarren orduko" (1969) (1969), eta Mikhail Kononov-en, "Andrei eta Wizard gaiztoa" filmean protagonista izan zen.
2011n, Errusiako zinemak "Benetako maitagarrien ipuinaren" argazkia aberastu du, non baso jabeek Georgy konderria jotzen zuten. Interesgarria da, lasaitasunagatik, Leshegoren irudian bigarren agerraldia da: 1975ean, "Urte Berriko abenturak Masha eta Viti abenturak" sartu zituen.
Atzerriko zinemagailutik, Brett Leonard zuzendariak sortutako "Lesy" beldurrezko filma, distiratsua bihurtu zen. "Marvel" komikien oinarria, beraz, Errusiako folklorearen pertsonaia batekin oinarritu zen, izena bakarrik da. Zingira gorren bizilagun misteriotsu batean, jendea hiltzen, Conan Stevens berriro sartu zen.
Eta, jakina, zoragarria den heroia marrazki bizidunen marjinetan dago. Sobietar haurrak "Domunka abentura", "buru eta kimiker" abentura ezagutu zituen, "geziak ipuin batean", "Les maitea". Agurearen ahotsak George Vicin, Felix Ivanov, Yuri Volyntsev eman zizkion. Mende berriaren lehen hamarkadan, Lesus animazio gehiagotako hainbat filmetan sartu zen.
Gertakari interesgarriak
- Baso batetik animalia txikien migrazioa ikustea, arbasoek txantxetan ari ziren esklaboak kartak jokatzen hasi zirela. Jokoaren zaldian - erbia eta proteinak.
- Basoaren zaindaria hanka zabal batean ibiltzeko ez diren folklore pertsonaiarekin erlazionatzen da. Adibidez, zahar batek ardoa edatea maite du eta sarritan hartzak dituen enpresan egiten du.