Sejarah totaran
Isisa nyaéta Dewi A ambisius, anu utang utami anu dianggap ngurus kulawarga, henteu hilap ngeunaan pentingna sorangan. Ku alatan éta, kaéndahan anu dipasang kakuatan pikeun mulad ka tahta putana, teras sadayana, janten indung farraooh langkung tinimbang tibatan pamungkas. Nanging, bahkan tanpa gunung anu parah sareng pikaresepeun osiris, nyaéta nyandak tempat anu penting di panteon Mesir di dewa. Patronan awéwé sareng kasuburan terang naon portals sederhana.Sajarah asalna
Asalnaaba ti budaya déwaempat tempatna di kota leutik Celuhitis, perenahna di DlaTa Nil. Sateuacan nyandakap para phroness tina favaoh, iis ieu diprakat ineed dina pamayang éngtani. Tempat ibadah déwi dianggap kota.
Gambar awal hiji awéwé anu béda-béda béda ti gambar kaéndahan. Variida digedé tina sirah sapi, tapi panyebaran budaya ieu dibayangkeun dina penampilan awéwé. Nalika pangaruh pamajikan osiris diperhatoskeun ka sadayana Mesir kuno, anu nyanghareupan sapi anu henteu pikaresepeun ogé ku wajah anu éndah. Dina gambar saméméhna ngingetkeun ngan ukur tanduk sésana di tempat anu sami.
Déwi déwasa resep baraya, ogé mitos sareng legenda sorangan. Kalayan datangna Karajaan Kahari nyatakeun status pamajikanana sareng Asisten Becine Pharaoh. Sareng upami awéwé anu saé anu ditingali salaku patroness langit, ayeuna tugasna ngadalikeun angin dicabut pikeun Isida. Ti momen éta, Déwi ieu digambarkeun ku parawan jangjang.
Ngagabungkeun sareng kultus osiris anu nyayogikeun awéwé kalayan pangaruh anu saé sareng langkung tugas. Ayeuna IIDO dianggap salaku pembebasan anu maot, awéwé hamil sareng simbol kasatiaan, feminitas sareng cinta ibu maternal.
Déwi mimiti ngagambarkeun rambut. Hiji awéwé nganggo baju pérak, dina panangan Déwi sering dijaga ember (tumpu surut (ngiringan nile) sareng alat musik dina syster tina syster. Sering, patung kaéndahan dihurungkeun ku Ropi, héran dilebetkeun ku kembang. Ieu mangrupikeun salaku panginget yén nyaéta isis mangrupikeun biaya bumbu terapi sareng dekok.
Ku waktos formasi Karajaan anyar nyaéta, éta kalayan dipikanyaho di Mesir deui jalanna sorangan. Kantenan déwa nyebarkeun wilayah Yunani, di mana asalna digunakeun budaya demi. Tapi engké, awéwé nampi Kinérja dina nami sorangan. Leres, nilai penting para Dewiga parantos kaleungitan, nalika kéngingkeun slolisme Erotical.
Dina abad ka-2, Ngaran ISIS dirosok di wilayah Rome kuno. Pikeun ngahargaan kuadress ku PRODCEST di Pompeiy sareng bénsin. Ti dinya, Jawa parantos sumebar ka Éropa sareng Asia. Panaliti ngabéjaan yén sababaraha unsur ibadah Mesir didieu dibikeun dina Kristen.
Mitos sareng legenda ngeunaan isis
Isis - anak anu éléh tina tanah heeba sareng déwi langit. Teu lila saatos kalahiran gadis opat deui tukang waris anu muncul: Osiris, satus sareng minyak. Saatos Osiri nyatakeun ku FLARAOH of Mesir, Déwi nikah ka adi ngora.
Nikah anu diiring dianggap politik diwangun ku cinta sareng silih hormat. Ku alatan éta, nalika disalaban jahat dibunuh osiris, hiji awéwé ngintunkeun sadaya kakuatan pikeun mulang.
Randa sangsara milarian awak kekasih pikeun lila sareng teu kahaja mendakan peti kalayan Osiris dina tangkal anu dieusian di sisi basisir. Isis ngancik, nangkeup awak tina salaki almarhum sareng, ku nyarios jampé, kabiasaan osiris. Alas, sihir cukup ngan ukur kaluar sareng dewa cinta. Saatos kitu, osiris mulih deui ka dunya mayit, sareng ISIS ditinggalkeun nyalira kalayan gunung orok anu nembé di leungeunna.
Pamajikan anu luar biasa tina FLARAOH dibuta ku putrana sareng diusahakeun dina unggal cara pikeun mulang ka Grone Mesir. Nalika gunungs janten rada sawawa, nyaéta konformasi déwa para déwa sareng nungtut kaadilan. Nyaho yén kabeneran henteu di sisi, siap-siap anu mangrupikeun yén VIIDO henteu ngantepkeun dewan.
Hiji awéwé kalayan bantosan sihir di bangku awéwé kolot sareng nimbulkeun penjaga, angkat kana kamar pharaoh-invader. Sateuacan ngetik adi ngora, Dewi nyandak raray kageulisan anu teu biasa. Sat, anu parantos nganjang ka awéwé pikaresepeun, henteu muka waktos ieu.
Lalaki nyoba master muhrim, tapi nyamur déwi anu ditaros heula pikeun ngadangukeun carita hanjelu. Isis nyarioskeun yén anjeunna nikah ka angon, anu dibunuh. Sareng maling luar nagri nyaharah sato-salina, parantos nyangkit putra angon ti warisan. Ditémbak anu diblokir ceurik yén urang asing kedah dihurungkeun sareng uih deui ka ahli waris. Dina menit anu sami, ISida deui janten dirina.
Nanging, bahkan pangakuan sapertos kitu henteu mawa andido sareng gunung ka tahta. Aya masih séri tes. Ibu anu hoyong ngabantosan putrana-putuk anu abah, manpula di padumukan salami pertarungan. Lanceukan ngora lempeng lanceukna pikeun ngabebaskeunana. Sanaos hate tirana, ISIS rumit dina pembunuh salakina. Ningali yén Déwi dibébaskeun set, gunung anu ambek hapunten hapunten sirah.
Tangtosna, pejron hébat tina mayit paéh henteu maot. Sirahna langsung ningkat kana beuheung deui. Ibu anu asih henteu malah ambek ka putra sareng mopohokeun lalaki ngora anu bangga pikeun gust.
Sanggeus kaadilan pikeun putra, déwi hoyong angkat nami sorangan diantara dewa. Pikeun muatkeun pangaruh, conto mutuskeun pikeun diajar nami rusiah Allah. Pangetahuan sapertos kitu bakal nyayogikeun awéwé kalayan pangaruh sareng kakawasaan.
Nepatkeun yén ra parantos lami sareng gering, Déwi mimiti ngumpulkeun cidring patri sreng. Nyampur cair sareng lebu, isis nyiptakeun oray anu nyiksa dewa. Ress, sangsara tina nyeri parah, anu disebut dina déwa-déwa. Isis ngaréspon pikeun seueur pitulung. Wanoja jangji pikeun ngubaran Gusti, upami anjeunna nyarios ka Déwi Rahasia sorangan. Lalaki kolot noyod, sareng ISIS nampi status nyonya dewa.
Fakta anu pikaresepeun
- Makna literal nami déwi - "trone", tapi Mesir ditarjamahkeun "nyaéta ISIS" salaku "anu pantes tahta."
- Simbol Osiris Osiris - pharaoh tahta, anu dihias sirahna. Amulet anu paling penting anu paling penting dianggap, atanapi "node". Sarcophages sareng Pharaoh dipapaésan sareng pola anu sami.
- Mesir kuno percaya yén tumpukan nile éta pakait sareng Dewa-Déwan: Walungan Kaluar tina basisir kusabab duka, anu Shed nyaéta salaki anu leungit.