චරිතාපදානය
විද්යාවේ දේවධර්මාධ්යාත්මික විද්යා and යෙකු වන රිචඩ් ඩොබයින්ස්, විද්යාව ජනප්රිය වෙමින් සිටින තමන්ගේ අරමුණ තමා දකින බව සඟවා නැත. මිනිසෙකු දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම තනිකඩව ප්රතික්ෂේප කරන අතර පල්ලියේ ආයතනවල ළමා රෝග ආවරණය වන පරිදි පූජකයන් අත්අඩංගුවට ගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටී. ඔහුගේ විද්යා scientistගේ ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ දරුණු හා චිත්තවේගීය විවේචනය ව්යාකූල නොවේ. ඩොකින්ස් විශ්වාස කරන්නේ අධ්යාපනික කටයුතු නූතන සමාජය ආගමික ප්රවාහයේ නොපැහැදිලි ලෙස ඉතිරි කරන බවයි.ළමා හා තරුණයින්
අනාගත අදේවවාදියෙක් උපත ලැබුවේ සාම්ප්රදායික මධ්යස්ථ ආගමික පවුලක ය. ඩොබින්ස්ගේ දෙමව්පියන් වන ඩොබින්ස් ස්වභාවික විද්යාවට ජීවිතය කැප කළ නමුත් සෑම ඉරිදාවකම ඇන්ග්ලිකන් පල්ලියට ගියේය. මෙම පිරිමි ළමයා උපත ලැබුවේ 1941 මාර්තු 26 වන දින ඊස්ට් අප්රිකාවේ රිචඩ්ගේ පියා කෘෂිකර්මාන්තයේ ක්ෂේත්රයේ නියෝජිතයෙකු ලෙස යවන ලදි.
පිරිමි ළමයා අසාමාන්ය වර්ණවත් ස්වභාවය අතර වැඩුණු අතර වැඩිහිටියන්ගේ සහ ඔහුගේ මව් සහෝදරියන්ගේ ඔහුගේ අංශ වෙහෙසට පත් කරමින් නිරන්තරයෙන් කුතුහලයක් ඇති කළේය. ළමයින් බොහෝ විට රාත්රි අප්රිකානු අහස දෙස බලා දේශීය සත්ත්ව පතනය ගවේෂණය කළහ. කොකුින්සා වරක් ගෝනුස්සන් දෂ්ට කළ අතර, පිරිමි ළමයා වැරදියට කටුස්සා කැඳවා ගත්තේය.
කීර්තිමත් අධ්යාපනයක් ලබා ගැනීම සඳහා රිචඩ්ට නැවත එංගලන්තයට ගොස් පිරිමි ළමයින් සඳහා බෝඩිමේ මණ්ඩලයට ඇතුළු විය. පාසල් වසර මතක තබා ගැනීමට විද්යා ist යා කැමති නැත. අප්රිකාවේ නිදහස් ජීවිතයක් පසු, දැඩි ගුරුවරුන් හරීරාන් නහඹර විය. ඊට අමතරව, ඩොබින්ස් හිඟය හේතුවෙන් පංතියේ ළමයින් විහිළු කළහ.
පළමු පාසල් පන්තිවල සිට, රිචඩ්ගේ ඉලක්කය වූයේ ඔක්ස්ෆර්ඩ් වෙත ඇතුළත් කිරීමයි. 1959 දී සිහිනය සපුරා ඇත. තරුණයාගේ මූලික විශේෂීකරණය වූයේ ජෛව රසායනයයි. නමුත් මහාචාර්ය සැන්ඩි ඔස්ස්ටොන් විසින් සත්ව විද්යාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ලෙස ඩොකින්ස් උපදෙස් දුන්නේය. තරුණයා සභාව පසුපස ගියේ ඔහු සැබවින්ම නිවැරදි තේරීමක් කළ බව වටහා ගත් බවයි.
විද්යාව
පීටර් බ්නට් පළමු අධීක්ෂක රිචඩ් බවට පත්විය. ගුරුවරයා නැවුම් වාතයේ සිසුවාට උපදෙස් දුන් අතර සම්මත නොවන කාර්යයන් සඳහා ඩොකොයින්ස් ලබා දුන් අතර, තරුණයා විශ්ව විද්යාල පුස්තකාලයේ බොහෝ කාලයක් වාඩි වීමට බල කෙරුනි.
ඩොකොයින්ස් නොදැන විද්යාවේ දාර්ශනික අංශවලට, බ්රෙනට්, බ්රයර් කේන් සහ නිකෝ ටින්බෙලජන් සමඟ ඩෝර්නෙස්ගේ තෙරපුම. දෙවැන්න අනාගත විද්යා ist යා පිළිබඳ නොමැකෙන හැඟීමක් ඇති කළේය. ඔක්ස්ෆර්ඩ්ගේ ඔක්ස්ෆර්ඩ්ගේ මහලේකම් කාර්යාලයේ රැඳී සිටීමට තීරණය කළ රිචඩ් තීරණය කළේ ඊලියොලොජිස්ට් සහ ඉන්ෆීනිස් සඳහා තනි උපදේශන පැවැත්වූ බවයි.
1966 දී අලුතින් සම්බන්ධිත සත්ව විද්යා ist යාට දර්ශනීය වෛද්යවරයාගේ උපාධිය ලබාගෙන ඔහුගේ උපන් රට හැර ගියේය. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයට ගොස් බර්ක්ලිහි සත්ව විද්යාව පිළිබඳ සහකාර මහාචාර්ය රිචඩ් නිලයන්. ඔහුගේ මතක සටහන් වල, විද්යා ist යා ඇමරිකාවේ ගත කරන කාලය, වඩාත්ම තොරතුරු සපයයි. 60 දශකයේ අවසානය හිපි පිපිරුම හා වියට්නාම යුද්ධයට එරෙහි උද් itation ෝෂණයෙන් සලකුණු විය. ඉගැන්වීමේ තත්ත්වය නොතකා ඩොකොයින්ස් විවිධ නිරූපණය හා එක්රැස්වීම්වලට සහභාගී වේ.
1970 දී, සත්ව විද්යා ගුරුවරයාගේ ප්රධාන ගුරුවරයාගේ ප්රධාන ගුරුවරයාගේ ස්ථාවරය ලැබුණු විද්යා ist යෙක් බර්ක්ලි අතහැර ඔක්ස්ෆර්ඩ් වෙත පැමිණේ. පුහුණු කටයුතුවලට සමගාමීව, ඩොකොයින්ස් ස්වාභාවික වරණයට කැප කළ කුඩා රචනා ලියයි.
විද්යාත්මක ලෝකයේ කීර්තිය, විද්යා ist යෙක් "අගාමිස්මිස්ටිකල් ජෙනරාල්" පොත ගෙනාවා. ජනප්රිය විද්යා කෘතිය හෙළි කරන්නේ ජානවල පරිණාමයේ න්යාය මිස පුද්ගලයන් නොවන පුද්ගලයින් නොවන පරිදි පුද්ගලයන් නොවේ. ඩොක්ලින්ස් "මේමේ" සංකල්පය හඳුන්වා දී, ජානයට සමාන සංස්කෘතික පරිණාමයේ අංගයක් දක්වයි. පසුව, වචනය වඩාත් පිලිස්ති පැහැයක් ලබා ගනී.
විද්යාත්මක හා ආගමික සමාජයේ අඩු ශබ්දයක්, "අන්ධ මුරකින්නන්" පොත. ඩොකින්ස් අවධාරනය කිරීමේදී තියොජෝ විලියම් පැසියාවේ සහ තර්කයේ තර්ක මැවුම්වාදයේ නොගැලපීම බව ඔප්පු කරයි. මෙම විද්යාත්මක හා ජනප්රිය ශ්රමය සඳහා, විද්යා ist යාට රාජකීය සාහිත්ය සමාජයේ ත්යාගයක් ලැබුණි.
2006 දී රිචඩ් විසින් වසර ගණනාවක් තිස්සේ නොසිතූයේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ අදහස මූර්තිමත් කළ නමුත් ප්රකාශකයාගේ කැමැත්ත ප්රකාශ කිරීමට ප්රකාශකයා පිළිගත්තේ නැත. මිනිසෙකු ස්වාමින්ගේ පැවැත්ම ප්රතික්ෂේප කරන තර්කවලින් පිරුණු පොතක් ලිවීය. "දෙවියන් වහන්සේ මායාවක් ලෙස අදේවවාදීන් ඒත්තු ගැන්වීමට මිස දෙමව්පියන්ගේ ආගමට දරුවන්ව අනුගත නොවන අතර ස්වාභාවික වරණයේ න්යායේ වැදගත්කම පැහැදිලි කරයි. ප්රකෝපකාරී මැවිල්ල විද්යා ist යෙකුට විවේචකයන්ගේ කණ්ඩායමක් ඇති කළේය.
ක්රමයෙන්, ඉගැන්වීමේ ක්රියාකාරකම් රිචඩ් ඩොකොයින්ස් තෘප්තියට ගෙන ඒම නතර කරයි. 2008 දී විද්යා ist යා මහාචාර්ය ඔක්ස්ෆර්ඩ් තනතුරෙන් ද, වසරක් තුළ නව විද්යාත්මක හා ජනප්රිය පොතක් "පෘථිවියේ වඩාත්ම අභිලාෂක සංදර්ශනය: පරිණාමය පිළිබඳ සාක්ෂිය".
ඇදහිලිවන්තයන්ගේ අතෘප්තිය නොතකා, ඩිවින්ස් ආගමේ අනවශ්ය බව සහ විද්යාවේ වැදගත්කම පිළිබඳ අදහස දිගටම කරගෙන යයි. මිනිසෙකුගේ මීළඟ මැවිල්ල පරිණාමයේ සෙවියන කොටස් වලට බලපාන්නේ නැති අතර සමස්තයක් ලෙස ක්රියාවලිය හෙළි කරයි.
පොත් වලට සමගාමීව ඩොකින්ස් විසින් නිකුත් කරන ලද වැඩ සඳහා කැප වූ වාර්තා චිත්රපට නිෂ්පාදනය කිරීම හෝ වෙනත් පරිණාමීය ගැටළු හෙළි කරයි. ලොකුම උද්දීපනය "හොඳ පිරිමි ළමයින් පළමුවැන්නා අවසන් කරන්න" සහ "සියලු කෝපයේ මුල" ලෙස හැඳින්වේ. නවතම චිත්රපට කටයුතු 2013 දී ප්රකාශයට පත් කර ඇත. "නොඇදහිලිවන්තයන්" ටේප් "ජීවිතයට විද්යාත්මක ප්රවේශයක් ප්රවර්ධනය කරන පුද්ගලයින් ගැන එක්තරා ගීය බවට පත්විය.
පෞද්ගලික ජීවිතය
පිරිමි ළමුන් සඳහා බෝඩිමේ නිවසට වැඩීම, රිචඩ් ඩොබින්ස්ට කාන්තාවන්ගෙන් අයැදීමට බොහෝ කාලයක් ගත වූ අතර නව විද්යාත්මක චලනයන් අධ්යයනය කිරීමට තම නිදහස් කාලය කැප කළේය. උපාධිධාරී ශිෂ්යයා මේරියන් ස්ටම්ප් සමඟ ගවේෂණය කිරීමෙන් පසු සියල්ල වෙනස් වී ඇත. දැරිය ජීව විද්යාව හැදෑරූ නිසා ඉක්මනින් රිචඩ් සමඟ පොදු භාෂාවක් හමු විය.
1967 දී යෞවනයන් විවාහ වූහ. මරියා දෙවියන් වහන්සේට උත්සාහ කළහොත් ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා විසි කරනු ඇත. ඩොකොයින්ස් ආගම පිළිබඳ තමාගේම අදහස් වෙනස් නොකළ නමුත් 1984 දී දික්කසාදය තවමත් පැවැත්විණි.
දෙවන විවාහ විශාරදය විද්යාත්මක ක්රියාකාරකම්වලට සම්බන්ධ නොවන ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ අවසන් විය. සත්වෝද්යානව දික්කසාදයෙන් මාස කිහිපයකට පසු YVES BAMES සහ රිචඩ් ඩොකොයින්ස් විවාහ වී මාස කිහිපයකට පසු විවාහ විය. එම වර්ෂයේදීම යුවළකගේ දියණිය ලෝකයේ පෙනී සිටියහ - ජුලියට් එමා. අහෝ, නව විවාහය ද වැඩි කාලයක් පැවතියේ නැත.
Solid න පවුලේ ඩොකොයින්ස් නිර්මාණය කිරීමේ තුන්වන උත්සාහය 1992 දී ලබා ගත්තේය. ආදරණීය මහාචාර්යවරයා රූපවාහිනී කතා මාලාවේ "වෛද්යවරයා" ලලාලා වාට්ටුවේ නිළිය බවට පත්විය. විද්යා ist යාගේ මිතුරෙකුගේ, තිර රචකයාගේ ඩග්ලස් ඇඩම්ස්ගේ මිතුරෙකුගේ අනාගත කලත්රයින් මම හඳුන්වා දුන්නා. මෙම යුගලයේ දික්කසාදය 2016 දී සිදු විය.
රිචඩ් ඩොකොයින්ස් දැන්
වර්ගීකරණ අදේවවාදියේ ආසන්නතම සැලසුම් වල, තමන්ගේම මතකයේ අඛණ්ඩව නිකුත් කරමින්, ඔවුන්ගේම මතක සටහන් අඛණ්ඩව නිකුත් කරමින්, පළමු කොටස 2018 ජනවාරි මාසයේදී රුසියානු පොත් කවුන්ටරවල පළ විය. ශුද්ධ ලියවිල්ල ඩොකින්ස් තමන්ගේම අරමුදලේ වැඩ සමඟ ඒකාබද්ධ කරයි. රිචඩ් ඩාවෝර්කින් අත්තිවාරම් විද්යාත්මක සාක්ෂරතා සහ ලෞකික ලෝක දෘෂ්ටිය ප්රවර්ධනය කරයි. සංවිධානයේ භෞතික හා අධ්යාපන වැඩසටහන් වල මනෝවිද්යාව අධ්යයනය කිරීම සඳහා ආයතනය මුදල් සපයයි.
විද්යා ist යා එක්සත් ජනපද විශ්ව විද්යාලවල විවෘත සම්මන්ත්රණ පවත්වා ගෙන යන අතර ඇමරිකාවේ පියූර් සහ ආගමික රාජ්යයන් වෙත තමන්ගේ දේශනවලින් පැමිණෙති. හිටපු මහාචාර්ය ඔක්ස්ෆර්ඩ් ට්විටර් හි පුද්ගලික ගිණුමක් හැසිරවීමට සතුටු වන අතර, එය තමන්ගේම වර්ගීකරණ සිතුවිලි ප්රකාශ කරන අතර ආගමික ප්රවාහ නියෝජිතයන් අතර කෝපයේ රළ ඔසවා තැබීම.
ග්රන්ථ නාමාවලිය
- 1976 - "ආපදා ජාන"
- 1982 - "උසස් ෆීනෝටයිපය"
- 1986 - "අන්ධ මුරකින්න"
- 1995 - "ගංගාව, පාරාදීසයෙන් වත්මන්"
- 1996 - "ඇදහිය නොහැකි තරම් කඳු මුදුන මත නැගීම"
- 1998 - "දේදුන්න බිඳීම"
- 2003 - "කපෙලන් යක්ෂිල්"
- 2004 - "මුතුන් මිත්තන්ගේ කතාව"
- 2008 - "දෙවියන් වහන්සේ මායාවක් ලෙස"
- 2011 - "යථාර්ථය මැජික්: සත්යය කුමක්දැයි අප දන්නේ කෙසේද?"
- 2012 - "පෘථිවියේ වඩාත්ම අභිලාෂකාමීව ප්රදර්ශනය: පරිණාමය පිළිබඳ සාක්ෂි"
- 2013 - "අවාසනාවන්ත කුතුහලය: මම විද්යා ist යෙකු වූයේ කෙසේද"