ביאגראפיע
אָמאַר קנייאַם איז אַ לעדזשאַנדערי געלערנטער און פילאָסאָף, באַרימט ווייַל פון ינקרעדאַבלי עפעקטיוו אַקטיוויטעטן אין אַזאַ געביטן ווי געשיכטע, מאטעמאטיק, אַסטראָנאָמיע, ליטעראַטור און אפילו קוקינג. ער איז געווארן אַ צייכן פיגור אין דער געשיכטע פון יראַן און די גאנצע מזרח. צווישן די אַלגעמיינע מעדיקערשאַנז (אַנאַלאָג פון די ינקריסישאַן), די דריקונג פֿאַר די מינדסטע לעבן און אַזאַ אַ גרויס מענטש געארבעט, דער פריי גייסט פון וואָס ער ינספּיירז די קינדסקינדער הונדערטער פון יאָרן שפּעטער. ענלייטאַן מענטשן, מאָטיווירן זיי, העלפֿן זיי צו געפֿינען טייַטש אין לעבן - אַלע דעם איז געווען געטאן דורך אָמאַר חים פֿאַר זיין מענטשן פֿאַר פילע יאָרן, ווערן איינער פון די קריייטערז פון קולטור, געזעלשאַפטלעך און וויסנשאפטלעכע לעבן אין סאַמיקאַנד.
זיין לעבן איז געווען אַזוי מאַלטיפאַסאַטיד און בוילעט דערגרייכונגען - אין די פּינטלעך פאַרקערט געביטן פון אַקטיוויטעט אַז עס איז אַ ווערסיע אַז אָמאַר כייַאַם קיינמאָל געווען. עס איז אַ רגע געדאַנק - אַז אונטער דעם נאָמען עס זענען עטלעכע מענטשן, מאַטאַמאַטישאַנז, סייאַנטיס, פילאָסאָפערס און פּאָעץ. דאָך, כיסטאָריקלי אַקיעראַטלי שפּור די טעטיקייט פון אַ מענטש וואָס געלעבט טויזנט יאר צוריק, נישט גרינג. אָבער, עס זענען זאָגן אַז אָמאַר קנייאַם איז נישט אַ מיטאָס, אָבער אַ טאַקע יגזיסטינג מענטש מיט בוילעט אַבילאַטיז, וואָס האט געלעבט הונדערטער פון יאָרן צוריק.
זיין ביאגראפיע איז אויך באַוווסט - כאָטש, דאָך עס איז ניט מעגלעך צו באַשטעטיקן זייַן אַקיעראַסי.
א מענטש איז געבוירן אין 1048 אין יראַן. די משפּחה פון אָמאַר איז געווען גאַנץ און שטאַרק, פֿאָטער און זיידע פון דעם יינגל געקומען פון די אלטע שטאַם פון אַרטיסאַנס, אַזוי עס זענען געלט אין די משפּחה און אפילו עשירות. פון פרי קינדשאַפט, דער יינגל דעמאַנסטרייטיד יינציק אַנאַליטיש אַבילאַטיז און ספּעציפיש טאלאנטן, ווי געזונט ווי אַזאַ טרייץ אַזאַ ווי פּרודאַנס, נייַגעריקייַט, גייַסט און פּרודאַנס.
ער האט געלערנט זייער פרי צו לייענען, פֿאַר אַכט יאָר ער גאָר לייענען און געלערנט די מוסלימס 'הייליק ספר - קווראַן. אָמאַר באקומען אַ גוטע בילדונג פֿאַר די צייט, געווארן אַ בעל פון די וואָרט און הצלחה דעוועלאָפּעד זיין ספּעאָראַל אַבילאַטיז. כיילאַם בישליימעס פאַרשטייפט אין מוסלים געסעצ - געבונג, געוואוסט פֿילאָסאָפֿיע. פון די יונג עלטער ער געווארן באַרימט אין יראַן דורך די קענער פון די קווראַן, אַזוי זיי זענען באהאנדלט פֿאַר הילף אין די ינטערפּריטיישאַן פון עטלעכע דער הויפּט שווער פּראַוויזשאַנז און שורות.
אין זיין יוגנט, כייטאַם פארלירט זיין פאטער און מוטער, ינדיפּענדאַנטלי גייט ווייטער טריינינג אין מאטעמאטיק און פילאָסאַפיקאַל ססיענסעס, סעלינג די הויז און וואַרשטאַט פון עלטערן. ער רופט פֿאַר די הויף פון די ווירע, נעמט אַרבעט אין די פּאַלאַץ און פילע יאָרן קאַנדאַקץ פאָרשונג און דעוועלאָפּס קריייטיוולי אונטער די השגחה פון די הויפּט מענטש אין יספאַהאַן.
וויסנשאפטלעכע טעטיקייט
אָמאַר כייַאַמאַ איז נישט אין אַרויסגעוואָרפן גערופן אַ יינציק געלערנטער. זיין פּערו אָונז אַ נומער פון וויסנשאפטלעכע אַרבעט אויף גאָר אַנדערש טעמעס. ער האָט געפֿירט אַסטראַנאַמיקאַל שטודיעס, ווי אַ רעזולטאַט פון וואָס זיי זענען ציען די מערסט פּינטלעך קאַלענדאַר אין דער וועלט. ער דעוועלאָפּעד אַ סיסטעם פון אַסטראָלאָגיע פארבונדן מיט די ריזאַלטינג דאַטן אויף אַסטראָנאָמיע, וואָס איז געווען געניצט צו שאַפֿן דערנערונג רעקאַמאַנדיישאַנז פֿאַר פארשטייערס פון פאַרשידענע זאָדיאַק וואונדער און אפילו געשריבן אַ בוך פון סאַפּרייזינגלי געשמאַק און נוציק רעסאַפּיז.
יאָומאַ איז זייער אינטערעסירט אין מאטעמאטיק, זיין אינטערעס ריזאַלטיד אין אַן אַנאַליסיס פון עוקלידע טעאָריע, ווי געזונט ווי די שאַפונג פון דער מחבר ס חשבון פֿאַר קוואַדראַט און קוביק יקווייזשאַנז. ער הצלחה פּרוווד די שפּיץ, געפֿירט די חשבונות, באשאפן די קלאַסאַפאַקיישאַן פון יקווייזשאַנז. זיין וויסנשאפטלעכע אַרבעט אויף אַלגעבראַ און דזשיאַמאַטרי זענען נאָך זייער אַפּרישיייטיד אין אַ וויסנשאפטלעכע פאַכמאַן געזעלשאַפט. און די דעוועלאָפּעד קאַלענדאַר איז אַקטינג אין יראַן.
ביכער
די קינדסקינדער געפֿונען עטלעכע ביכער און ליטערארישע זאַמלונגען געשריבן דורך כיילייאַם. ביז איצט, עס איז נישט באַוווסט ווי פילע לידער פון די זאַמלונגען געמאכט דורך אָמאַר טאַקע געהערן צו אים. דער פאַקט איז אַז פילע סענטשעריז נאָך דעם טויט פון אָמאַר כייַאַמאַ, פילע קוואַטטראַינס מיט "קראַמאָל" געדאנקען זענען אַטריביאַטאַד צו דעם באַזונדער דיכטער צו ויסמיידן שטראָף צו ויסמיידן שטראָף פֿאַר פאַקטיש מחברים. אַזוי פאָלק שעפערישקייט געווארן די אַרבעט פון די גרויס פּאָעט. די אָטערשיפּ פון כייטאַם איז אַזוי אָפט אויפשטיין, אָבער עס איז פּראָווען אַז ער באשטימט געשריבן מער ווי 300 אַרבעט אין די פּאָעטיש פאָרעם.
דערווייַל, די נאָמען פון די העכאַמאַ איז דער הויפּט פֿאַרבונדן מיט די קוואַטאַינס אָנגעפילט מיט טיף טייַטש, וואָס זענען גערופן "רובאַי". די פּאָעטיש אַרבעט זענען נאָוטיסאַבלי שטיין אויס קעגן דעם הינטערגרונט פון די רעשט פון די אַרבעט פון די צייט ווען איך געלעבט און קאַמפּאָוזד אָמאַר.
די הויפּט דיפעראַנסיז פון זייער שרייבן איז די בייַזייַן פון דער מחבר 'ס "איך" - אַ ליריקאַל כאַראַקטער, וואָס איז אַ פּשוט שטאַרביק, נישט צו דערגרייכן עפּעס העלדיש, אָבער ראַפלעקטינג וועגן לעבן און גורל. איידער Khayam, ליטערארישע ווערק זענען געווען ויסשליסיק וועגן די מלכים און העלדן און נישט וועגן פּראָסט מענטשן.
דער שרייבער אויך ניצט אַ ומגעוויינטלעך ליטעראַטור - אין פערזן עס זענען קיין האַרציק אויסדרוקן, בעקאַבאָלעדיק מאַלטי-לייערד בילדער פון די מזרח און אַלעגריזאַטיאָן. אויף דעם פאַרקערט, דער מחבר שרייבט אַ פּשוט און אַפאָרדאַבאַל שפּראַך, קאַנסטראַקץ געדאנקען אין מינינגפאַל פּראַפּאָוזאַלז וואָס זענען נישט אָוווערלאָודיד מיט סינטאַקס אָדער נאָך סטראַקטשערז. ברינאַס און קלירער - די ביסט די הויפּט סטיליסטיק פֿעיִקייטן פון כייטאַם, וואָס ונטערשטרייַכן זיין לידער.
זייַענדיק אַ מאַטעמאַטיקער, אָמאַר מיינט לאַדזשיקלי און קאַנסיסטאַנטלי אין זיין אַרבעט. ער פארפאסט אויף לעגאַמרע אַקטואַל טעמעס - אין זיין זאַמלונגען עס זענען פּאָידעמס פון ליבע, וועגן גאָט, וועגן גורל, וועגן געזעלשאַפט און דער אָרט פון אַ פּראָסט מענטש אין עס.
קוקן פון אָמאַר כייַאַמאַ
די שטעלע פון היגאַמאַ אין באַציונג צו די פונדאַמענטאַל קאַנסעפּס פון די מידייוואַל מזרח געזעלשאַפט איז שארף אַנדערש פון די אַלגעמיין אנגענומען אין דער צייט. זייַענדיק אַ באַרימט געלערנטער מאַן, ער האט ניט שטארק פארשטאנען אין עפֿנטלעכע טרענדס און האט נישט באַצאָלן ופמערקזאַמקייט צו וואָס איז געווען געשעעניש אַרום די ענדערונג און טרענדס, וואָס שטארק אפגעשטעלט אים אין די לעצטע יאָרן.
די טיאַלאָלאָגי האט זייער פאַרנומען פֿאַר אַפּעראַמאַ - ער מוטיק אויסגעדריקט זיין ניט-נאָרמאַל געדאנקען, געלויבט די ווערט פון אַ פּראָסט מענטש און די וויכטיקייט פון זיין תאוות. אָבער, דער מחבר בישליימעס אפגעשיידט גאָט און אמונה פון רעליגיעז אינסטיטוציעס. ער האט געגלויבט אַז גאָט האט יעדער מענטש אין זיין נשמה, ער וואָלט נישט לאָזן אים, און אָפט געשריבן אויף דעם טעמע.
די שטעלע פון Khayama אין באַציונג צו די מיטל קאַנטראַכערט אין אַלגעמיין, וואָס געפֿירט אַ פּלאַץ פון דיספּיוץ אַרום זיין פערזענלעכקייטן. אָמאַר טאַקע סקרופּיאַלאַסלי געלערנט די סאַקרעד בוך, און דעריבער קען טייַטשן איר פּאָסטולאַטעס און דיסאַגרי מיט עטלעכע פון זיי. עס געפֿירט כּעס פון די קלער, וואָס האָט באַטראַכט די דיכטער "שעדלעך" עלעמענט.
ליבע איז געווען די רגע וויכטיק באַגריף אין די אַרבעט פון די גרויס שרייַבער. זיין סטייטמאַנץ וועגן דעם שטאַרק געפיל זענען מאל פּאָליאַר, ער ראַשט פון אַדמעריישאַן פֿאַר דעם געפיל און זיין כייפעץ - אַ פרוי - איידער די קראַשינג אַז אַזוי אָפט ליבע ברייקס לעבן. וועגן פרויען דער מחבר האט שטענדיק געענטפערט אויס אין אַ positive וועג, לויט צו אים, די פרוי דאַרף צו ליבע און אָפּשאַצן, מאַכן איר צופרידן, ווייַל פֿאַר אַ באַליבט פרוי פון אַ מענטש איז די באַליבט פרוי איז די באַליבט פרוי איז די באַליבט פרוי פון פרויען.
ליבע פֿאַר דער מחבר איז געווען אַ געפיל פון מאַלטיפאַסאַטיד - ער אָפט געשריבן וועגן איר אין די פריימווערק פון ריזאַנינג וועגן פרענדשיפּ. פרייַנדלעך באַציונגען פֿאַר האָמאַר זענען אויך זייער וויכטיק, ער האט זיי געהאלטן פֿאַר גאָרנישט. דער מחבר אָפט גערופֿן צו טאָן ניט צו אַרויסגעבן פרענדז, אָפּשאַצן זיי, נישט צו וועקסל פֿאַר גהאָסטלי דערקענונג פון די זייַט און נישט אַרויסגעבן זייער בטחון. נאָך אַלע, די אמת פרענדז זענען קליין. דער שרייבער זיך מודה אַז מען וואָלט בעסער וועלן צו זיין אַליין, "וואָס אַ מענטש גאַט."
הויפן טענהט לאַדזשיקאַללי און דעריבער זעט די אומרעכט פון דער וועלט, הערות די בלינדקייט פון מענטשן צו די הויפּט וואַלועס אין לעבן, און אויך קומט צו די מסקנא אַז פילע טינגז דערקלערט דורך אַנקאַלאַדזשיקלי גאַנץ נאַטירלעך עסאַנס. די ליריקאַל העלד פון אָמאַר כייַאַם איז אַ מענטש וואס רופט די אמונה וואָס וויל צו נאָכגעבן זיך, פּשוט אין דאַרף און איז אַנלימאַטאַד אין די פּאַסאַבילאַטיז פון זיין מיינונג און ריזאַלאַנס פון זיין מיינונג און ריזאַנינג. ער איז פּשוט און נאָענט, ליב ווייַן און אנדערע פאַרשטיייק פרייד פון לעבן.
אַרגיוינג וועגן דעם טייַטש פון לעבן, אָמאַר כייַאַם געקומען צו די מסקנא אַז יעדער מענטש איז בלויז די צייטווייליגע גאַסט פון דעם שיין וועלט, און דעריבער עס איז וויכטיק צו געניסן יעדער מאָל פֿאַר אַ מאָמענט, צו אָפּשאַצן קליין פרייד און מייַכל לעבן ווי אַ גרויס טאַלאַנט . די חכמה פון לעבן, דורך הייאַמאַ, איז צו אָננעמען אַלע די געשעענישן און די פיייקייט צו געפֿינען positive מאָומאַנץ אין זיי.
אָמאַר כייַאַם איז אַ באַרימט העדאָניסט. פאַרקערט צו די רעליגיעז באַגריף פון דיסינדזשיישאַן פון ערלדלי סכוירע פֿאַר די צוליב פון הימלישע חן, דער פילאָסאָף איז געווען זיכער אַז די טייַטש פון לעבן איז אין קאַנסאַמשאַן און ענדזשוימענט. דורך דעם, ער בייז דעם ציבור, אָבער געפֿירט צו די פרייד פון שרים און פארשטייערס פון די העכסטן סעקשאַנז פון דער געזעלשאַפט. דורך דעם וועג, די רוסישע סייכל ליב געהאט פֿאַר דעם געדאַנק.
פערזענלעכע לעבן
כאָטש דער מענטש דעדאַקייטאַד אַ ענוויאַבאַל טייל פון זיין שעפֿערישקייט פון ליבע פֿאַר אַ פרוי, ער זיך האט נישט ביינד זיך צו חתונה אָדער צו אָנהייבן זאמען. די פרוי און קינדער האָבן נישט פּאַסיק אין די וועג פון היגאַמאַ, ווייַל ער אָפט געלעבט און געארבעט אונטער די סאַקאָנע פון פֿאַרפֿאָלגונג. וואָלנאָדומני געלערנטער אין די מיטל עלטער אין יראַן - עס איז געווען אַ געפערלעך קאָמבינאַציע.עלטער און טויט
אַלע די טרעאַטיעס און ביכער פון אָמאַר כייטאַם, וואָס געקומען צו די קינדסקינדער, זענען בלויז אַ ביסל פון אַלע זייַן פול-פלעדזשד פאָרשונג, אין פאַקט, ער קען יבערגעבן צו שאלות בלויז. טאקע, אין די האַרב יאָר, וויסנשאַפֿט רעפּריזענטיד אַ געפאַר צו רעליגיעז אינסטיטוציעס, דרום אונטערטעניק צו דיספּראָוועד און אפילו פֿאַרפֿאָלגונג.
איידער די אויגן פון היגאַמאַמאַ, עס איז געווען לאַנג אונטער דער שוץ פון די פּסאַק וועדישאַה, אנדערע סייאַנטיס און טינגקערז זענען מאַקט און עקסאַקיוטאַד. די מיטל עלטער איז נישט אין אַרויסגעוואָרפן איז געהאלטן די מערסט גרויזאַם יאָרהונדערט, אַנטיקלער פיץ געווען געפערלעך פֿאַר אַ צוהערערס און פֿאַר די וואָס אַקערז. און אין דעם צייַט, קיין פריי פארשטאנד פון רעליגיעז פּאָסטאַלייץ און זייער אַנאַליסיס קען זיין גלייך יקווייטיד צו דיססענט.
פילאָסאָף אָמאַר כייקייאַם געלעבט אַ לאַנג פּראָדוקטיוו לעבן, אָבער די לעצטע יאָרן פון זיין לעבן איז נישט די מערסט רעגנבויגן. דער פאַקט איז אַז די לאַנג יאָרצענדלינג פון אָמאַר קנייאַם געארבעט און געארבעט, בשעת די שוץ פון דער מדינה ס מלך. אָבער, מיט זיין טויט, אָמאַר איז גערודפט פֿאַר זיין אייגענע געדאנקען אַז פילע יקווייטיד צו בלאַספאַמי. ער געלעבט אין די לעצטע טעג אין נויט, אָן שטיצן פון ליב געהאט מענטשן און מיטל צו אַ לייַטיש עקזיסטענץ, געווארן כּמעט הערמיט.
דאך, ביז די לעצטע אָטעם, דער פילאָסאָף פּראָמאָטעד זיין געדאנקען און איז געווען פאַרקנאַסט אין וויסנשאַפֿט, געשריבן זיין שיכלעך און נאָר ינדזשויד לעבן. לויט צו לעגענדע, כייליי לינקס זיין לעבן, קאַמלי, דזשואַטשיאַללי, ווי אויב אין אַ פּלאַן, לעגאַמרע גענומען וואָס איז געווען געשעעניש. אין די עלטער פון 83, איין טאָג, ער פארבראכט די גאנצע טאָג אין תפילה, און דורכגעקאָכט אַ וואַש, נאָך וואָס ער לייענען די הייליק ווערטער און געשטארבן.
טשיקאַווע פאקטן
אָמאַר כייטאַם איז נישט די מערסט באַרימט מענטש אין לעבן, און פילע הונדערטער פון יאָרן נאָך זיין טויט, זיין געשטאַלט האט נישט געפֿירט די אינטערעס צווישן די קינדסקינדער. אָבער, אין די קסיקס יאָרהונדערט, ענגליש פאָרשער עדוואַרד טויצהעראַלד געפֿונען רעקאָרדס פון די פּערסיש דיכטער, איבערגעזעצט צו ענגליש. די אייגנארטיקייט פון די לידער איז געווען געשלאגן דורך די בריטיש, וואָס איז געפֿונען, וואָס איז געפֿונען, געלערנט און העכסט אַפּרישיייטיד אַלע די אַרבעט פון אָמאַר כייטאַם, און אַלע זיין וויסנשאפטלעכע טריידאַז. נאַקאָדקאַ געשלאגן טראַנסלייטערז און אַלע די געבילדעט קהל פון אייראָפּע - קיין איינער קען גלויבן אַז אין די ווייַט צייט אין מזרח און געארבעט אַזוי קלוג געלערנטער.
די מעשים פון לאָבראַסע הייַנט דיסאַסעמבאַלד אַפריזמז. דזשיגהאַ ציטירט זענען אָפט געפֿונען אין רוסיש און פרעמד קלאַסיש און מאָדערן ליטערארישע אַרבעט. סאַפּרייזינגלי, "רובאַי" האט נישט פאַרלירן די שייכות פון הונדערטער פון יאָרן נאָך זייער שאַפונג. די פּינטלעך און לייטווייט שפּראַך, די אַקטואַל פון די טעמעס און די אַלגעמיין צוזאָג אַז איר דאַרפֿן צו האָבן די לעבן, צו ליבע יעדער מאָמענט, אין דיין כּללים און ניט וועקסל טעג פֿאַר גהאָסטלי מיסקאַנסעפּשאַנז - אַלע דעם פאלן אין די נשמות פון די נשמות יאָרהונדערט.
דער גורל פון די העריטאַגע פון אָמאַר כייַאַמאַ און די בילד פון די דיכטער זיך און די פילאָסאָף איז נאָמינאַל, און די זאַמלונגען פון זיין לידער זענען ריפּרינטיד אַזוי ווייַט. די פערטל פון כאַמאַ האלט צו לעבן, ביכער מיט זיין אַרבעט האָבן פילע רעזידאַנץ אַרום די וועלט אַרום די וועלט. מאָדנע, אָבער אין רוסלאַנד, די באַרימט קנאַל זינגער כאַנאַ, אַ רעפּריזענאַטיוו פון אַ יונג אַוואַנסירטע דור, רעקאָרדעד אַ ליריקאַל מוזיקאַליש שפּור אויף דעם ליד "אָווערוס וועמענס פון די לעדזשאַנדערי פּערסיאַן פילאָסאַפער איז ציטירט.
דער געדאנקען פון דיכטער זענען פארוואנדלען אין די אַזוי גערופענע כּללים פון לעבן, וואָס זענען נאכגעגאנגען דורך פילע מענטשן. דערצו, זיי אַקטיוולי נוצן די יינגער דור אויף געזעלשאַפטלעך נעטוואָרקס. למשל, די פאלגענדע באַוווסט ווערסעס געהערן צו די זשעני פון אָמאַר כייַאַמאַ:
"אַזוי אַז קלוג לעבן צו לעבן, עס איז נישט אַ פּלאַץ פון לעבן צו וויסן,צוויי וויכטיק רעגיאַליישאַנז פון געדענקען פֿאַר סטאַרטערס:
איר'רע בעסער ווי הונגעריק ווי וואָס איך האָבן,
און עס איז בעסער צו איינער, ווי מיט וועמען איך גאַט. "קאַלט טראַכטן דיין קאָפּ
נאָך אַלע, אין לעבן, אַלץ איז נאַטירלעך
בייז ימיטיד דורך איר
איר וועט זיין דערמאנט דורך אַוואַדע. "" טאָן ניט טרויערן, שטאַרביק, נעכטן לאָססעס,
דו זאלסט נישט מעסטן הייַנט מאָרגן
ניט ערשטע אדער די קומענדיק מינוט
גלויבן די מינוט פון די קראַנט - זיין צופרידן איצט! "" "" גענעם און גן עדן - אין הימל, "זאָגן האַנגי.
איך, קוק אין זיך, איז קאַנווינסט פון אַ ליגן:
גענעם און פּאַראַדיסע - ניט קרייזן אין די קאָרטיאַרד פון מיראָזדאַניאַ,
גענעם און גן עדן זענען צוויי האַלב פון די נשמות "" שטיין פון שלאָפן! די נאַכט פֿאַר די סאַקראַמאַנץ פון ליבע איז באשאפן,
פֿאַר פארווארפן אין שטוב, די באליבטע איז געגעבן!
ווו עס זענען טירן - זיי פאַרשליסן די נאַכט,
בלויז די טיר פון ליבהאבערס - זי איז אָפֿן! "" האַרץ! לאָזן די כיטרע, ספּענדינג אין דער זעלביקער צייט,
פאַרשילטן דעם ווייַן, זיי זאָגן, דאָס איז שעדלעך.
אויב די נשמה איז לאָנדערינג דיין אייגענע און גוף -
מער אָפט הערן צו לידער, טרינקט ווייַן "
אַפריזמס פון אָמאַר כייַאַמאַ:
"אויב אַ פלייסיק מעדיצין נאַללעט צו איר - גיסן!אויב די קלוג נעט איר סם - אָננעמען! "" פעלדינג דורך דעם גייסט דיעס איידער די טערמין "" "נאָניטי און מיינען
אַלץ פֿון דער געבורט פון די געבורט אין אונדזער ללבער "" אין דיין ליב געהאט איינער, איר ווי אַפֿילו די שאָרטקאָמינגס, און אין די אַנלאַווד אַפֿילו די כשיוועס פון די כשיוועס "" דו זאלסט נישט זאָגן אַז די פרוי איז אַ וואָמאַניזער. ער וואָלט זיין אַלאָליוב - און עס וואָלט נישט האָבן ריטשט איר. "