ביאגראפיע
שאָטהאַ רושאַוועלי - גרוזיניש פּאָעט און סטייטמאַן. דעם טאַלאַנטירט טרימענעד פון טאַמאַר טאַמאַראַ איז געווארן דער מחבר פון דער וועלט באַרימט ליד "וויטיאַז אין טיגער שעקרע". די אַרבעט איז געווארן אַ מאָנומענט פון ליטעראַטור, אָבער ווייניק וויסן אַז די ליד געשריבן דורך זשעדאוואַלי איז געווען קריטיקירט דורך די דאָמינאַנט קירך.
אין די 18 יאָרהונדערט, קאַטהאָלישעאָס אַנטאַני, איך בין עפנטלעך פארברענט מיט סטעטיקאַל, ווי ער האט געגלויבט, מאַנוסקריפּט. אָבער, דאָס האט נישט פאַרמייַדן "וויטיאַזו אין טיגער סטשער" צו דערגרייכן דעם טאָג. די אַרבעט איז געווען איבערגעזעצט דורך רוסיש דורך קאָנסטאַנטין באַלמאָנט, ניקאָלייַ זאַבאָלאָצקי, פּאַנטאָהוואַן פּעטרענקאָ, שאַלוואַ ניססובידז און אנדערע ליטערארישע פיגיערז.
קינדשאַפט און יוגנט
דער לעבן פון אַ מענטש וואָס האט געמאכט אַ ינדיספּיוטאַבאַל צושטייַער צו דער ליטעראַטור איז שראַודיד אין אַ האַלאָ פון מיסטעריע. וויי, עס זענען קיין מאַטעריאַלס וועגן דעם טאַלאַנטירט שרייבער. עס איז ניט באַוווסט דעם אמת אָרט פון געבורט פון דעם סטשאָט, עס איז אויך אומבאַקאַנט ווער זיין פאטער און מוטער געווען. היסטאָריאַנס קענען נישט זאָגן אונטער וואָס טנאָים די צוקונפֿט שטאטן געוואקסן און אויפשטיין. געווען פאַרשטאַנדלעך ברידער און שוועסטער - אויך בלייבט אַ מיסטעריע, אויף וואָס עס איז קיין ענטפער. דעריבער, עס זענען גאַנץ אַ ביסל אגדות וועגן דעם לעבן פון דער מחבר פון "וויטיאַז אין טיגער שאָך", און עס איז שווער צו פֿאַרשטיין וואָס פון זיי זענען אמת.
ביאגראערס נאָך נישט קומען צו אַ פּראָסט דענאָמינאַטאָר וועגן די אָנהייב פון די רו -וואַלי סאַמערנאַמע. עטלעכע זענען זיכער אַז דער פּאָעט איז געווען אַ געבייַטן פון די באַטאָנען דאָרף ראַסיי, ווי שאָטאַ געשריבן די פאַמיליע אָן די בריוו "א" - געהרגעט. אָבער, די האַשאָרע קען נישט העלפן קאַלעקטינג ברעקלעך פון מאָסאַיק אין אַ איין בילד, ווייַל אין געאָרגיאַ דזשיאַגראַפיקאַל פונקטן מיט די זעלבע נאָמען. אין דערצו, דאָס קען מיינען אַז די פּאָעט איז געווען אַ פעודאַליסט, וואָס אָונד אַ פעסטונג אָדער אַ שטאָט אונטער די זעלבע נאָמען.
אנדערע סייאַנטיס גלויבן אַז רוסטאַוועלי איז די ניקקנאַמע פון די סטשאָט מאַוס, וואָס איז געווען אַלעדזשאַדלי אַ געפירט פון אַ רייַך משפּחה און טייל מאָל די באַזיצער פון זשאַווערסאַוויאַן. לויט ליטעראַטור, דער שרייבער האט גענומען די ניקקנאַמע פון דעם פאטער ווי אַ שעפעריש פּסעוודאָנים. אָבער עס איז ווערט געזאגט אַז אין אַ מאַנוסקריפּט אַז געווארן אַ מאָנומענט פון ליטעראַטור, די פּאָעט טענהט אַז ער איז אַ מעסטעריאַן. אָבער דער שאָטהאַ געהערט אין פאַקט צו דעם סאַב-עטניק גרופּע פון גרוזיניש, עס איז שווער צו ריכטער. מיסטאָמע, גראָבאַוועלי געמאכט אַזאַ אַ דערקלערונג, ווייַל קאַמיונאַקייטינג מיט דעם קרייַז פון באַרימט מעסטשאַס וואָס האט אַ השפּעה אויף די פאָר.
דער צוקונפֿט מחבר פון די לידער באקומען אַ לייַטיש בילדונג אין די כאָומאַלאַנד פון דעמאָקריטוס און אַריסטאָטלע - אין גריכנלאנד. שאָטאַ געלערנט די מעשים פון די באַרימט שרייבער "יליאַד" האָמער, גאַט באַקאַנט מיט די פֿילאָסאָפֿיע פון פּלאַטאָ, רהעטאָריק, פּערסיש און אַראַביש ליטעראַטור, ווי געזונט ווי טיאַלאַדזשי. ווייל גראַדזשאַווייטיד פון טריינינג, געראַוועלי קאָואַנסיידיד מיט די טרעאַסורי צאַריצאַ טאַמאַראַ, מיט די נאָמען פון וואָס ביינדז די גאָלדען עלטער פון גרוזיניש געשיכטע. דער פאַקט אַז סקאַט איז געווען ענטראַסטיד מיט שטאַט געלט, ווייַזן די געזעלשאַפטלעך סטאַטוס פון דעם מחבר פון דעם ליד.
בעשאַס די הערשן פון טאַמאַראַ, דזשאָרדזשאַ האט געהערט אַ גרויס און שטאַרק לאַנד מיט יקסעפּשאַנאַל גיביקייַט. די רעגירונג, וואָס האט אַ מיינונג און שיינקייט, פּאַטראָניענע ליטעראַטור, אַזוי אין דעם ברעג פון אייביק פרילינג, ליריק פּאָעזיע דעוועלאָפּעד ביי די גיכקייַט פון ליכט. די לעגענדע זאגט אַז דער סטשאָטאַ אַקאַמפּאַניינג טאַמאַר אויף אַלע טריפּס, איז געווען אַנריקוויטאַד אין ליבע מיט די דאַמע. עס איז געזאגט אַז די גאָלדען פעדער דאָונייטיד דורך די מלכּה, גראָבאַוועלי וואָרן צו די סוף פון זיין לעבן אויף זיין היטל.
ליטעראַטור
"וויטיאַז אין טיגער שעקורע" (אָדער "באַרסאָוואַ") איז דער בלויז אַרבעט פון די זשאַגאַוואַלי סטשאַט, וואָס האט קומען אַראָפּ צו דעם טאָג. דעם ינוואַליאַבאַל מאָנומענט פון גרוזיניש ליטעראַטור איז געשריבן צווישן 1189 און 1212. אָבער, איבער צייַט, די מאַנוסקריפּט פון ראַסאַללי האט אַנדערגאָן באַטייַטיק ענדערונגען: די אַרבעט וואָס טורנס אויס פון האַנט צו האַנט צו האַנט איז ממש אונטערטעניק צו רעדאקציע וואָס זענען דורכגעקאָכט דורך ימטיט.
אָבער די בכלל אנגענומען אָפּציע איז באטראכט ווי דער פּאָעמע געדרוקט דורך King Vakhtang Vi (TiFlis, 1712). עס איז כדאי צו באמערקן אַז "וויטיאַז אין טיגער שאָך" איז געווען אנערקענט ווי אַ ברייט פּראָדוקט, פֿאַר וואָס ער באקומען אַ ניט-קאָרעוו שטעלונג פון דער באַאַמטער קירך פון דער צייט.
דער ליד דערציילט וועגן מענטשלעך ליבע און פרענדשיפּ. דער פּאָעמע איז באזירט אויף דער דערציילונג פון דער הערשער פון די ראָסעוואַן, וואָס, אָן זין, איז טראַנסמיטטעד צו די רויאַל קרוין פון טאָכטער טינאַטטין, וואָס, אין די ליבע מיט די העלדיש קאַמאַנדערז פון אַווטאָלדזשיל.
עס איז אומבאַקאַנט אַז די פּלאַנעווען פֿאַר די ליד איז ינווענטאַד, אָבער עס זענען עטלעכע מיינונגען וועגן דעם. דער ערשטער שטאַטן אַז זשעדאוואַלי האט די פּערסיש פּראָזע ווי אַ ערשטיק מקור און ריראָוט עס אין אַ פּאָעטיש פאָרעם (די אַרבעט איז ניט געפֿונען). אָבער, עס קענען זיין אנגענומען אַז "וויטיאַז אין טיגער שקור" איז ינווענטאַד דורך שאָטאַ ינדיפּענדאַנטלי געשריבן אַ פּאָעמאַר, געלויבט טאַמאַר ס מלכּה.
פּראָפעסאָר A. Chakhanov איז זיכער אַז שיסעראַ פאָוקיסט אויף די נאַשאַנאַל עפּאָס: ער באַראָוד אַ פּאָעזיע ינווענטאַד דורך די באוווינער פון דזשאָרדזשאַנז פון דזשאָרדזשאַנז פון דזשאָרדזשאַנץ פון דזשאָרדזשאַנז פון דזשאָרדזשאַנז פון דזשאָרדזשאַ, ווי וויליאם שייקספּיר און דזשאָהאַן געטשע ("פאַוסט" קענען זיין אַטריביאַטאַד צו וויליאם ("פאַיסט" און " האַמלעט ").
אָבער וועלכער דער אָנהייב פון דער "וויטיס אין טיגער שקוראַ", דער ליד איז געהאלטן אַ ווערטפול אַרבעט פֿאַר אַלע וועלט ליטעראַטור. רוסטאַוועלי געווארן דער גרינדער פון דער פּאָעטיש מעטער - שערי, וואָס דעמאָלט געוויינט די גרוזיניש פּעץ אומעטום. עס איז אויך כדאי צו באמערקן אַז רושאַוועלי איז געווען אַ בעל פון ליטערארישע קאַמפּעראַסאַנז, וואָס צו דעם ווייַז די מחשבות פון לייענער. טראָץ די קאַמפּלעקסיטי פון מעטאַפאָריקאַל רעוואַלושאַנז, עס איז דאַמאַנייטאַד דורך די קינסטלעך ווייאַבילאַטי און טיפעניש פון געדאַנק אין זיין אַרבעט.
פערזענלעכע לעבן
די פערזענלעכע לעבן פון די רוציוועלי שאַט איז אויך באדעקט מיט אַ שלייער מיסטעריע, ווייַל סייאַנטיס קענען בלויז באזירט אויף אַסאַמפּשאַנז און געסיז. עס זענען אגדות וועגן די שייכות צווישן די גרוזיאַן פּאָעט און די מלכּה טאַמאַראַ. לויט עטלעכע אינפֿאָרמאַציע, די קאַזנאָגוראַן באהעפט אַ זיכער נינאַ, אָבער באַלד נאָך די חתונה געשטארבן.
אנדערע זאָגן אַז רובילי ניט אַנדערש צו קאָפּע מיט אַנריקוויטאַד ליבע, אַזוי בילכער ווערלדלי לעבן פּריוואַטקייט אין די מאַנאַסטערי צעל. שאָטהאַ רושאַוועלי געגאנגען ביידע אַ טאַלאַנטירט פּאָעט און דער קינסטלער: אין 1185, ער אנטייל אין די רעסטעריישאַן פון די קרייַז מאַנאַסטערי, וואָס ליידן פון די אַרמיי פון די עגיפּטיאַן סולטאַן.
לויט צו רומאָרס, רוסטאַוועליס גענומען פּאַינץ מיט אַ באַרשט און זיין האַנט פּיינטיד שפאלטן. עס איז באַוווסט אַז אויף איינער פון די פרעסקאָזעס רוסטאַוועל געצויגן אַ זיך-פּאָרטרעט - דער בלויז בילד אין וואָס איר קענען ריכטער די אויסזען פון די גרוזיניש פּאָעט.
טויט
ווי און אונטער וואָס צושטאנדן די רושאַוועל שאָטאַ איז געשטארבן - די געשיכטע אויך שטיל. אומבאַקאַנט און טויט טאָג. לויט צו די לעגענדע, מלכּה טאַמאַראַ באפוילן די ונטערטעניק צו איבערזעצן די אַרבעט צו איר דורך אַ פרעמד גאַסט. זשעדאוואַלי מקיים די לימעד פון די פּאַטראָן, אָבער אפגעזאגט פון געלט רימיונעריישאַן. באַלד נאָך די געשעענישן, די דיקאַפּאַטייטיד גוף פון דער פּאָעט איז געפֿונען.
עס איז אויך אנגענומען אַז, טאָמער, שאָטאַ איז געשטארבן אין ירושלים. איצט אין פאַרשידן שטעט עס זענען גאסן גערופן אין כּבֿוד פון דער דיכטער, און אין טביליסי, דער טעאַטער געהייסן נאָך שאָטאַ רוכטער.
ביבליאָגראַפי
- 1189-1212 - "וויטיאַז אין טיגער שעקורע"