Tarjimai holi
Havoriy Butrus - avval Andrey, Iso Masihning o'n ikki talabasidan biri, birinchi papa - birinchi papa. Xristian ramzida jannat qo'riqchisi tasvirlangan.Bolalik va yoshlar
Tarixiy shaxslarning tarjimai holining barcha dalillari avlodlarga ma'lum emas. Havoriy Butrusning tug'ilgan kuni haqida faqat taxmin qilishingiz mumkin. Ammo Injildagi an'analarda, Falastin hududida avliyo - Vifsid Jalila, bu joyning ko'rsatkichi saqlanib qolgan. Jalila viloyati Quddusdan hamjihatlikda edi. Bu hududda butparastlar butparast edi, keyinchalik Butrusning birinchi suruvi bo'ldi.
Tug'ilganda, havoriy Simun ismini oldi. Yunoncha «tosh» deb atagan Butrusning ismi Isoni cherkov asosiga asoslanib, to'g'ri izdoshi sifatida chaqirdi.
Butrus havoriy Barnaboning jiyaniga uylangan, qizi va O'g'ilga uchragan. Men oddiy va ahamiyatsiz ish topdim - men gennizray ko'lida baliq tutdim. Talab qilingan ko'p daromad keltirmagan kasb va sabr-toqatni keltirib chiqaradi.
Matto va Yuhanno Xushxabarida Butrus Iso bilan uchrashgan va uning ta'limotiga ishongan.
Bir versiyaning so'zlariga ko'ra, birodar Andrey suvga cho'mdiruvchi Yahyoning talabasi bo'lgan va Undan Masih to'g'risida bilib olgan Iso Simunga olib keldi. Iso Simunga qarab, uni Kifoyni (Aramik - «tosh», Butrus - Yunonani chaqirdi). Tosh - cherkov qurilganligi to'g'risida allgora.
Boshqa bir rivoyat qilganda, u baliq ovi paytida birodarlarni, ko'lning qirg'oqida va ularga so'z bilan o'girildi.
"Orqamdan yuring; Meni kuzating; menga Obuna bo'ling. Men sobitlarni qilaman.Iso Peter va Andrey Baliqning chekkasini to'ldirib, iboraning chuqur ma'nosini ko'rsatdi.
Tadqiqotchilar ikki rivoyatlar o'rtasidagi qarama-qarshiliklarni ko'rmaydilar. Ular Metyu og'ir mehnat bilan shug'ullanuvchi oddiy odamlarning hayotiga e'tibor qaratganiga ishonishadi. Yuhanno, ma'naviyat Uning ma'naviyligi Rabbimiz bilan uchrashuvga xos bo'lganligini ta'kidlab, ular va'zlarini tinglashdi va Masihning kelishiga tayyor edilar.
Kristian xizmati
Butrus darhol Havoriylik xizmati bilan taqlid qilmadi, Uning o'z imkoniyatlari va Rabbiyning kuchiga shubha qildi. Muqaddas Yozuvlar havoriyga oddiy odam sifatida, ularning ehtirosi va zaif tomonlari bilan taqdim etiladi. Sevgi va sadoqat uchun Iso Masih Butrusga boshqalarga qaraganda ko'proq yo'l qo'ydi.
Dengiz bo'ylab yurgan Rabbimiz Iso Masihni o'rganib, Rabbimiz Iso Masihni o'rgangan talabalarning yagona talabalaridan biri suvni qondirdi, ammo ustozning ilohiy yordami va cho'kishni boshladilar, ammo Rabbimiz tomonidan najot topa boshladilar uni Maliiya shahrida tanqid qilganlar.
Iso kelayotgan azob-uqubatlarni bashorat qilganda, Butrus to'xtadi va bu erda imkonsiz ekanligini aytdi. Havoriy Butrusning "vasvasasi va Shaytonni" deb o'ylaganidek, u Butrusning "vasvasasi va Shayton deb" deb o'ylaganidek, u Masihning "vasvasasi va Shayton" deb o'ylaganidek, u Masihni tark etishga ko'ndirdi. Avliyo Butrus unga murojaat qilgan va shunga qaramay Masihni tark etmagan.
Butrus, u tez-tez qiynoqqa solishga yo'l qo'yganiga qaramay, har doim havoriylar Yuhanno va Yoqub bilan taxminiy talabalar atrofida. Iso Butrus umrining eng buyuk sirlariga bag'ishladi. Havoriy tobora ilohiy ulug'vorlik uchun ilohiy ulug'vorlikka guvoh bo'lgan, jannat bog'ida, Iohning tirilishi dairning qizi Masihning tirilishi uchun ibodatlar.
Bundan tashqari, Butrus shogirdlar uni ikkilanmay va kechiktirmasdan, Iso Masih, Xudo O'g'li Zivago o'g'li Masih ekanligingizni bildirdi.
Havoriylarning yana birining yana birining burilish davri yana Xudo O'g'lidan uch yillik voz kechdi. Yahudo xiyonatidan keyin Iso oliy ruhoniyning uyida hibsga olingan va so'roq qilingan. Xizmatkorlardan uch kishi havoriyni payqab, Masihning o'quvchilaridan biri ekanligini aytishdi. Butrus qo'rqib ketdi, hayoti uchun u Iso bilan tanish emas degan barcha gaplarga javob berdi. O'sha paytda xo'roz qichqirdi, Avliyo, o'qituvchining bashoratini esladi va ish, ko'z yoshlari esa ishda achchiqlanmoqda.
Ba'zi ilohiyotshunoslar, xizmatkorlarning so'zlari bo'yicha havoriyning reaktsiyasi, axloqsizlikning zaif tomoni va xo'rozning qobig'i - Xudoning ovozi sifatida, u doimo dam olishga va doimiy ravishda eslatib turadi Vijdonning pokligi.
Havoriylarning birinchisi o'z misolida oxirgisi bo'lish qanchalik oson bo'lishi mumkinligini ko'rdi. Ammo Egamiz sevikli o'quvchini kechirganida, u ham uch marta tavba qilgan va suruvga ishonib, boshqacha aytganda, xristian dinini o'rgatish uchun.
Bundan tashqari, jiddiy gunoh qilgan Masih, Osmon Shohligining kalitlarini tan oldi, odamlar va Xudo o'rtasidagi kalitni o'zlari hal qilish uchun munosib qaror qilish huquqiga ega bo'ldi. Shunday qilib, tavba qilish orqali haqiqat va jannat eshiklari.
Ajablanarlisi tirilgandan keyin, Masih birinchi bo'lib Butrus edi. Najotkorning ko'tarilganidan keyin, Butrus, havoriylar orasida birinchi o'qituvchidir va Xudoning Kalomining voizi bo'ldi.
Shu bilan birga, Avliyo sevgi va imon uchun xotirjamlik va hayotni to'lashi kerakligini, Xudo O'g'lining xochga mixlanishi, u ko'rgan Xudo O'g'lining xochga mixlanishi, ya'ni u kuzatgan - yaqqol misol. Jarlik o'limi havoriyning ahvoli edi. Shu bilan birga, Butrus ustoziga xos bo'lgan narsaga o'xshash mo''jizaviy kuchga ega bo'ldi.
Avliyo Hosil bayramidan keyin, boshqa talabalar bilan birga, Butrus Muqaddas Ruhning inoyatini qabul qildi, Havoriy ,'z qila boshladi. Uning birinchi va'zlari tufayli xristian jamoasiga uch ming kishi qo'shildi.
U xushxabar ta'limotining tinimsiz va asossiz voiziga aylandi, yolg'on va qurbonlik so'zida bir-ikki ananiya va sapfirning er-xotinlari, Chrom ma'badi bilan uchrashib, Tabif qizini tiriltirdi. borish imkoniyati.
Hatto Sanktning soyasi: Havoriy ko'chadan tushganda, bemorlar uylardan olib ketilgan, shunda ularga shifo berish uchun. Shohning buyrug'iga binoan Hirod Avliyo Butrus qamoqqa olinib, tun farishta tunda kelib, havoriyni xulosadan ozod qildi.
Avvaliga Butrus yahudiylar orasida va'z qilingan. Ammo keyin havoriyning oldiga vahiy bo'ldi, odamlar farishta butparastning oldiga kelib, Simono'nni Butrus deb atashga buyurdi.
"U siz va butun uyingizsiz so'zlarni aytadi."Avliyo boshqa havoriylar bilan suhbatlashdi, u uni Masihga ishonish nafaqat yahudiylar, balki boshqa mushriklar orasida ham. Birinchi suvga cho'mgan butparast Rim Sotnili va uning oilasi a'zolari edi.
Shundan keyin, havoriy Pavlus keyinchalik u "Butrus kabi sunnat qilinmagan xushxabarni topshirdi" deb aytgan edi. Jalila boshchiligidagi Butrus chet tillarida, sharqiy O'rta er dengizida istiqomat qiluvchi turli xalqlarning vakillari aytgan edi. Shunga ko'ra, nasroniylikka murojaat qilish yahudiy emas - Pavlusning vazifasi.
Cherkov tarixchilari Butrusning oltita havoriylari bor. Havoriy Yahudiya va Samariya, Suriya va Antioxiyaning zamonaviy G'arbiy banki ("Xristianlar" so'zi ("Xristianlar" so'zi, uch va Vipfin tilida voizlik qildi. Pyotrning episkoplariga qo'lini ko'targan eng sodiq shogirdlari.
Afsonada aytilishicha, Quddusni tark etib, havoriy Yigirma yil davomida abadiy shaharda yashadi. Rimda bo'lish Saint Butrus Simon-Roman, suvga cho'mishning pok qalbi bilan emas, balki Masihga o'zini qo'ydi. Me'yor va Buyuk Mini-Chengi, Simun va Butrusning kuchini isbotlashda tasvirlangan harakatlar. Ibodat yordamida, havoriy Rasululloh kishi yigitni shohona ortidan ko'tarib, Simuno uni boshini burishga majbur qildi.
Muqaddas muqaddas tilga yo'naltirilganidek, it aniq edi. Keyin Rim aholisiga tahdid solgan Simun osmonni ko'tarishga va uni jinlarga yordam berishga va'da berdi. Butrus shuningdek, Isoga yordam so'rab murojaat qildi, iblislar nafas olishini so'rab ibodat qilishdi. Saymon qulab tushdi. Va Rim fuqarolari, yolg'iz xudo bilan birga va'z qilayotgan voqealarni ko'rib chiqishgan.
Mushriklarga iltijolar, xristian erkinligining printsiplarini tushunmaydigan va Najotkorning mohiyatini tushunmaydigan va Najotkorning mohiyatini tushunmaydigan soxta payg'ambarlarni yo'q qilish uchun muqaddas sinovlarga duch kelmaydi .
Sent-Butunusning va'zlari shunchaki mulohazakorlik emas, balki bir xil oddiy tilda ko'rsatilgan aniq ko'rsatmalar. Havoriy bir-birlarini hurmat qilishga, yaqinlikni sevishga bo'lgan hurmatni chaqiradi, chunki sevgi gunohlarni davom ettiradi, boshqa birovning ustiga tajovuz qilmaslik uchun Xudodan qo'rqing.
"Agar sizning ba'zilaringiz qotil, o'g'ri yoki o'g'ri kabi yoki tajovuzkor yoki tajovuzkor sifatida; Agar masihiy bo'lsa, unda yig'mang, balki bunday taqdir uchun Xudoni ulug'lang. "Ikki ming yil, Ramba havoriy Butrus piktogrammasi piktogrammalariga ishora qilib, odamlar jamoatning yolg'izligiga, cherkovning yolg'izligiga qaytish, kasalliklardan yordam va davolanishni qo'llab-quvvatlamoqdalar.
O'lim
Rim havoriy Butrusning dunyoviy hayotining oxirgi joyiga aylandi. O'lim muqaddas farishtani kutayotgani haqida va Butrus yangilikni minnatdorchilik bilan qabul qildi. Masihda havoriyning yordami bilan imperator Neronning eng sevimli kanizaklari taxmin qilinadi va nosoz hayot tarzini o'tkazishga qaror qildi. Rim hukmdori Butrusni ushlab oldi.
Havoriy o'zini Xudoning O'g'li kabi o'lishga loyiq emas deb hisoblagani uchun jallodni boshini xochga mixlash uchun ishontirdi. Shuning uchun "Petrovskiy xoch" xoch xochini o'ynagan. Julian taqvim uchun avliyo - 29 iyunning o'limining taxminiy kunidir. Avliyo Butrus Vatikan Xillning yonbag'ridagi Rim tilimidagi talaba bilan dafn qilindi.
Afsonalar saqlanib qolgan, ular Rimliklar qo'liga kirishdan oldin, Butrus shaharni tark etmoqchi edi, ammo yo'lda Masih to'g'risida vahiy ko'rgan. Havoriy uning qaerga ketayotganini so'radi va Najotkor yana unga berish uchun Rimga boradigan javob oldi. Butrus uyalib qaytib keldi.
Rossiyalik pravoslav cherkovi uchun Petrov kuni 12 iyul kuni tushadi. Kasabajalarda maxsus xizmatlar o'tkaziladi: bir kun oldin - tunda hushyor, ertalab - liturgiya. Istaganlar Masih sirlariga yaqinlashadi. Shu kuni Petrovskiy Guliamge bu kuni boshlanib, xotira kuni, Pavlus va Pavel Ryabinniki 23 sentyabr kuni sharaflashdi.
Xotira
- 1511-1514 - Rafael, - "Tomnodan havoriy Butrusga muvaffaqiyatsiz!
- 1592 - El Greco, "havoriylar Butrus va Pavlus"
- 1601 - Carvdago, "Sent-Dambitiks"
- 1610-1612 - Rubens, "Havoriy Butrus"
- 1626 - Rimdagi Peter Piter sobori
- 1703 - Sankt-Peterburg shahri ("Sankt Butrus")
- 1732 - Sankt-Peterburgdagi Butrus va Pavlus sobori
- 1762 - Gabriel Kozlov, "Havoriy Butrus esa Masihdan tiklanmoqda"
- 1888 - Havoriy Butrusning cherkovi (Isroil)
- 1910 yil - Nikolay Gumilev, "Jannat darvozasi"
- 1962 yil - Nunoike (Yaponiya) sobori
- 1990 yil - Vashington sobori (Azizlar Pavlus va Pol)