Tarjimai holi
Tomas Akvinskiy - bu eng nufuzli diniy faylasuf. Kuchli ayolning tarjimai holi, ammo dono fikrlar, asosiy muolajalar bilan to'yingan (masalan, "ilohiyot miqdori"), ilohiy vahiylar, mo''jizalar bilan to'ldi. Italiya mutafakkirining asosiy yutug'i - bu Xudo borligining 5 ta dalilini shakllantirish.Taqdir
Tomas Akquinas yoki Tomas (Tomas) Aquinat, ehtimol, 1225 yil 25 yanvarda Italiyaning Aquino shahrida (zamonaviy Latsio hududi) Rockkazek qal'asida tug'ilgan. Podshoh Rojer II va Teodor, onasi Neapolitank etti farzandni tarbiyalagan holda, etti farzandni tarbiyalagan ritsar bo'lib xizmat qildi.
Kuchli o'g'illar harbiy ishni o'zlashtirgan bo'lsa-da, ota-onalar Benedtikal Montekasino shahrida Abbott bo'lib xizmat qilgan birodar yigit Sinibald yo'lini tanlab olishdi. 5 yoshida bola 1239 yilda cherkov monastirida edi, - deydi Neapol universitetida. Bu erda Tomas Akquin Aristotel, G'arbiy Arab faylasufi Avaerest Avirerest Avaskroest Avirologiyalarga ta'sir ko'rsatgan yahudiy diniy mayoni bilan uchrashdi.
19 yil ichida yosh faylasuf va'zgo'ylarning birodarlarining katolik buyurtmasiga qo'shilishga qaror qildi. Fomakas oilasi bu g'oyaga qarshi edi. Shubhasiz, O'g'ilning taqdirida aralashuvning oldini olish uchun buyruq a'zolari Rimda mutafakkirni qamrab olishga harakat qilishdi, ammo ular o'z opa-singillarini ushlashdi.
Ota-onalar uning o'g'lini tark etishni tark etishga harakat qilmoqda 27 yoshda esa uni qamoqqa olishdi. Aytishlaricha, birodarlar bir kunlik ayol ayolni "zindonma" ni yo'q qilish uchun "qamoqxonaga" olib borishdi. Tomas Aquinas uni eng qiziganidan himoya qildi.
Vasvasaga qarshi bo'lgan yigitning g'alabasi Diego Vifzalzz portretida "Sent-Aquinskiy" vasvasasi. " Kassada farishtani quchoqlab, moviy tumani kiyingan, charchagan charchagan. Osmonning yana bir elchisi va elkasidan hayron bo'lgan ayol bor. Polda, mutafakkirning oyoqlarida kuygan.
"Nyoniyani" nazrida, faylasufning nazrlari o'limigacha, Tomas Akvinskiyning keng miqyosidagi talabalarning keng qiymatigacha bo'lgan. Uning xotinlari va bolalari yo'q edi.
Asarlar natijaga olib kelmaganligini anglash, Teodorda birinchi bo'lib Buyurtmaning umumiy ustasi Johann Von Xoldeshiusen, "Monastal" ning ustunliklari bilan uchrashgan Rimda.
1245 yilda yigit Parij universitetiga o'qishga kirdi, uning ustozi Albert ajoyib edi. Kamtarlik va kamtarlik tufayli, hatto rohib uchun ham qat'iyan, talabalar fomakas Sicili Bulldan mazax qilishgan. Raxkulyün albertga javoban, buyuk bashoratli taklif:
"Siz uni jim buqani chaqirasiz, lekin uning g'oyalari bir marotaba qizarib ketdi, chunki dunyo hayron qoladi."3 yil o'tgach, Tomas Kyoln shahriga borganidan keyin, Tomas Eski Ahd qonunlarini aniqlab berdi. 1252 yilda u magistratura mutaxassisligini olish uchun Parijga qaytib keldi. 4 yil o'tgach, faylasufning 4 yil o'tgach, faylasuf 1268 yilda Tomas yana bu lavozimni egallagan.
Tomas Akquin Rim-katolik cherkovi tarixida izohni qoldirdi: 1261 yilda papa shaharlari tananing yangi bayrami va Masihning qoni uchun madhiyalarni yozishni buyurdi. Bugun "Tanang lingua", "Tannum Eggo" va "Panis Anjelicus" o'tkaziladi.
1265 yilda cherkov yana yordam uchun Tomasga aylandi: Keyingi Rim dadam, Clement IV italiyalik Bog'oslovga italyan tilini taklif qildi.
1272 yilda Parij universitetining Regent lavozimini tark etib, Tomas Akvinskiy odamlar uchun va'z qilgan Neapolga ko'chib o'tdi. Va bir yil o'tgach, mutafakkir Xudoning ma'rifatini engib o'tadi. Afsonada aytilishicha, Neapolning dominikik monastirida, Neapolning dominikik monastirida, Sent-Nikolay cherkovida Tomas Masihning ovozini eshitdi:
"Siz meni yaxshi, Tomasni yaxshi deb ta'rifladingiz. Ishingiz uchun qanday mukofot kerak?Tomas javob berdi:
"Sizdan boshqa hech narsa, Hazrat."1273 yil dekabrda yana bir ma'rifat bo'lib o'tdi, va'zgo'ylik paytida Foma Aquinskiy uzoq hayajonga tushdi. Keyinchalik u eng katta ishini davom ettirishdan bosh tortdi, keyinchalik "ilohiyot miqdori" deb nomlangan. The The The The The The The The The Chrangesh yozish uyg'onganidan keyin u uyg'ondi, ammo risolani yakunlash mumkin emas edi.
Papa Gregori x Ikkinchi Lion soborini, uning asosiy maqsadi Rim katolik va pravoslav cherkovlarining yarashishi edi. Uchrashuvni Foma Aquinas taklif qildi. Yo'lda, Rim Appia Yo'lida eshakka minib, u yiqilgan daraxtning shoxi va jiddiy kasallikka duchor bo'ldi.
Faylasuf montitasinoga davolanish uchun olib ketilgan. Salomatlikni tiklash, Tomas yo'lda boshlandi, lekin yana Zalenogo. U Fosanovning Abbeyisida boshpana topdi. Monks uni bir necha kun ushlab oldi. Tomas Akvinskiy 1274 yil 7 martda stolda vafot etdi - Sulaymon qo'shig'iga sharh berdi.
1323 yil 18-iyuldan keyin Papa XXII Azizlarning fomakasini e'lon qildi va 7 mart kuni Sent-Tomas Aquinskiyning Rim tantanali kalendarida vafot etdi. 1969 yildan keyin sana 28 yanvar kuni bo'lib o'tdi. Faylasuf qoldiqlari bir necha bor o'tkazildi: 1769 yil yanvardagi Yakobin monastiri cherkoviga, ular SavaBurina Tuluza shahrida saqlanib, keyin Jacobin monastirining cherkoviga qaytishdi ular hali ham qolmoqdalar.
Falsafa va g'oyalar
Tomas Aquinas o'zini faylasuflarga hech qachon emas, ularning mushriklarini «masihiy vahiy va donoligini inkor etayotgan» deb hisoblashdi ». Shuningdek, u falsafa ilohiyotga xizmat qilishiga ishondi, chunki Xudoning vahiysi muhim sababdir. Foydalanmaydigan ifodalarga qaramay, Tomas Aristotelni o'qidi, bu uning ilmiy nazariyalarida aks ettirilgan.
Aristotel haqiqati - tajriba, san'at, bilim va donolik, Tomas Akquinasning 4-bosqichining asosini olish o'z-o'zidan aniqlandi. U donolik Xudo to'g'risida bilim, ya'ni barcha qadamlardan ustundir. The The The The The 3 Turli donolik: inoyat, diniy (donolik) va metafizik (donolik).
Aristotel singari, Tomas AKINI odam insonning istaklari bilan mos ravishda mustaqil moddaga ega bo'lgan mustaqil moddaga ega bo'lgan mustaqil moddaga ega edi. Soul odam o'limdan keyin Rabbimiz bilan bog'lanish uchun beriladi.
Shuning uchun, muayyan fuqaro dunyoning boshqa tomonida Yaratgan bilan bog'lanish uchun odil yashashga intiladi. Ushbu Tomasda u nasroniylik falsafasi g'oyalarini, avgustin yoki baxtsizlikning avgustining g'oyalari g'oyalarini takrorlaydi.
Odam dunyoni aql, aql va aql bilan tanishadi. Birinchisi, hukmlar va xulosalar shakllantirilganligi sababli, ikkinchisi hodisalarning tashqi rasmlarini tahlil qilishga yordam beradi va uchinchisi insonning ruhiy qismlarining kombinatsiyasini anglatadi. Umuman olganda, bilimlar shundaki, Aquinas Tomasining so'zlariga ko'ra, shaxsni hayvonlardan, o'simliklar, ilohiy mavjudotlardan ajratib turadi.
Ilohiy boshlanishni bilish uchun, shuningdek, 3 ta vositalar - ong, vahiy va sezgi mavjud. Shunday qilib, Tomas Aquinas birinchi dindorlardan biri edi, bu eng yuqori darajada ravnaqni oqilona yo'l bilan tushunish imkoniyatini tan olgan. Bundan tashqari: eng katta asarda "ilohiyot miqdori", deydi mutafakkir Xudoning borligini isbotladi.
- Birinchi harakat. Dunyodagi barcha dinamik narsalarning harakati boshqa narsalar va uchinchi moddalarning harakati bilan sodir bo'lgan. Biroq, Xudo harakatning asosiy sababi bo'ldi.
- Ikkinchi - ishlab chiqaruvchi kuch. Isbot avvalgisiga o'xshash va dunyoning dunyodagi hamma narsaning asosiy sababi Xudodir.
- Uchinchisi - bu ehtiyoj. Har bir narsa potentsial va haqiqiy foydalanishni anglatadi, ammo hamma narsa potentsialda bo'lishi mumkin emas. Narsalarni potentsialdan, kerakli holatga tarjima qilishni ta'minlash uchun omil kerak. Bu omil bu Allohdir.
- To'rtinchisi - bu bo'lish darajasidir. Odamlar buyumlar va hodisalarni mukammal bir narsa bilan solishtirishadi. Bu juda zo'r va Xudo bor.
- Beshinchi - maqsad. Tirik mavjudotlarning faoliyati mos bo'lishi kerak, bu dunyoda bo'lgan hamma narsa uchun maqsad so'rash kerakligini anglatadi. Va bu omil bu Allohdir.
Dinga qo'shimcha ravishda Tomas Akvinskiy davlat haqida mulohaza yuritdi. Siyosiy qurilmaning maqbul shakli, faylasuf monarxiyani ko'rib chiqdi. Qirol er yuzida, jamiyatning barcha qatlamlarining manfaatlarini va ehtiyojlarini inobatga olgan holda, shaxsiy kasanachilikni afzal ko'rmasdan hisobga olishi shart bo'lgan er yuzida. Shu bilan birga, suverenning irodasi ruhoniylarga, ya'ni Xudoning ulug'vorligiga bo'ysunishi shart.
Tomas birinchi navbatda chiziqning mohiyati va mavjudligi o'rtasidagi chiziqni o'tkazdi. Keyinchalik, ushbu ajratish katoliklik asosini tashkil etdi. Tomas Aquinskiyning mohiyati "toza g'oya", ya'ni fenomenon yoki narsalarning mohiyati, xususiyatlarning butun mohiyati. Dunyoda narsalarni yoki hodisalarni topish haqiqati uning mavjudligini tasdiqlaydi. Bitta narsa mavjudligini ta'minlash uchun, Xudoning roziligi zarur.
mutafakkir g'oyalariga va uning diniy risola kuni "ilohiyot miqdori" Tomis yoki Fomism deb atalgan bir ta'limotni, qurildi. Bu imonning aqidalari, aql-idrokni aql orqali qabul qilish usullari haqida ko'p emas. Biroq, Foma Aquinskiyning fomani eng yuqori baholash uning qabul qilinishi katoliklik rasmiy mafkurasi sifatida qabul qilishdir.
Tirnoq
Kitoblarda ochilgan fikrlar sizning asosiy kapitalingiz va siz uchun foizlaringiz bo'ladi. O'zi uchun foyda olish uchun maxsus odam do'st kerak, chunki uning o'zi muvaffaqiyatga erishmaydi va emas Ularga qoyil qolish uchun, chunki u go'zal hayotdan mukammal zavqlarni yaratadi, ammo aslida do'stlar uchun yaxshi ishlarga egalik qiladi. Narxlardagi donishmandlarga qaraganda dono erkaklar kerak. kamdan-kam hollarda jim bo'lgan narsadan afsusda.Sud jarayoni
- 1245-1246 - "Ba'zi mashhur san'atkorlar bo'yicha konferentsiya"
- 1255 - "Tabiat printsiplari to'g'risida"
- 1256-1259 - "Haqiqat haqidagi munozarali savollar"
- 1259-1268 - "Xudoning kuchi haqidagi munozarali savollar"
- 1261-1263 - "Mushriklarga qarshi" ("Falsafa miqdori")
- 1265-1274 - "Theologiya miqdori"
- 1267 - "Jon haqida bahsli savollar"