ھەرپ تارىخى
قەدىمكى مىسىرلىق مەدەنىيىتى فىرئەۋنلار بىلەن توقۇلما دۇنيانى يېتىشمەكچى بولۇۋاتقان, ئەسۋابلار, سوركوفېگ ۋە مومىيا قاتارلىق ھەر ئىككى تەتقىقات ئىمزانىلىرىنى فىرسەندۈرەلمەيدۇ. سىرداش, شەرقتىكى ئۆز ئارا زىننەت بۇيۇملىرىغا خىلاپلىق قىلغان چۆكتۈرلەرنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغان, ئۇلار تۆت چۆل-مەزجۈرلەر ئىچىدەلا ئەمەس, نىل دەرلىدە ئەمەس, بەلكى زامانىۋى زېمىنىمۇ ئاجرىتىشقا باشلىغان.يارىتىش تارىخى
ئۇ يەردە ھەر ھەر بىر تەرەپتىكى جانسىزلىقلارنىڭ ھەۋەسلىرى بار - تەبىئەتكە بولغان ئامانلىق. زەربىيىتى ئىدىيىسى, 3100 دىن 266-يىلدىن 2686-يىللىرىڭدىن 266 -لغىچە, ئارىبال سۇلالى ياكى ساب ئىت بىلەن قەتئىي باغلانغان (بەزىلەر ئۇنى رەتلەشمۇ كۆرۈڭ). ئەمما دىندىن باشلاپلا تۇرمىغاندىن بۇيان, پات يېقىندا يەر ئاستى دۇنياسىنىڭ يەر ئاستى دۇنياسىنىڭ ئوبوروتلىرى زامانىۋىلاشتۇرۇلدى: ئەن شەيتانلار ھايۋانلارنىڭ بېشىغا ۋە ئادەم بەدىنى بىلەن تەسۋىرلەنگەن.
تاشلاردىكى تاشلاردىكى سۈرەتلەر, ئۇ ئەسكەرلەرنىڭ ئۆلۈمگە ھۆكۈمرانلىق قىلغان ۋاقىتتىن ساقلىنىپ, ساقلانغان, رەسىم ۋە قاتنىش ئىيانىلىك كىشىنىڭ قانداق ئۆزگەرتىلىشىگە قانداق ئۆزگەرتىلگەنلىكىنى سۆزلەپ بەرگەندىن كېيىن, پانۇسنىڭ قانداق ئۆزگەرگەنلىكىنى سۆزلەپ بېرەلەيدىغان ۋاقىت .
بەلكىم «بەلكىم« بەلكىم «بەلكىم« گەرچە بۇ كۈنلەردە, چۈنكى ئۇ كۈنلەردە, بۇ ھايۋانلار دائىم بۇزۇلغان تېيىلىش جامساماقتا دەپنە قىلىنغان. ئاخىرىدا ئەسىرلەرنىڭ ئاخىرىدا مىسىرلىقلىرى بۇ قانۇندا بەلگىلەنگەن كېسىمنى ئاخىرلاشتۇرۇشنى قارار قىلدى. ئۇنىڭدىن باشقا, بۇ ئۆيدىكى ئاھالىلەرنىڭ كېچىدە قەبرىلەرنى ئەتراپتۇرۇپ كەلگەنلىكى, كۈن ئولتۇرغاندىن كېيىن ئۆلۈپ كەتكەنلىكنى دەپ ئىشەندى.
ئانۇكىسنىڭ ئىسمىنى مىسىرلىقلارمۇ بۇنداق ئەمەس. دەسلەپتە (2686 دىن 2181-يىلدىن 2181-يىلغىچە) ئىلاھنىڭ لەقىمى ئىككى قاتلاملىق. ئەگەر بىز ھەقىقىي ھەرپلەرنى تەرجىمە قىلىپ قويساق, ئۇ «جاكال» ۋە «ئۇنىڭغا ئامانلىق» بولىدۇ. ئاندىن ئانۇكىسنىڭ مەنىسى «يۇقىرى كۆتۈرۈلۈش» ئىبارىسىگە ئۆزگەرتىلگەن.
خۇدانىڭ چوقۇنۇشى پۈتۈن مەملىكەتتىكى مىللەتلەرنى تېزلا تارقىلىشى ۋە 17-نۆۋەتلىك مىسىرلىك Nomopht نىڭ پايتەختى كوپوفنىڭ مەركىزىگە ئايلاندى, ئۇ بىر قاتلام تىلغا ئالغان غەرب ئانبېكىنىڭ مەركىزىگە ئايلاندى. ئۆلۈك ئارخانلىقنىڭ چارلىغۇچىلارنىڭ پاكارلىرىنى ئېھرامدىكى تېكىستلەردىن بايقالغان ئۆلۈك ئارخولوگلار تەرىپىدىن تېپىلغان.
ھەممىگە ئايا ئېيتقاندا, ھەر قېتىملىق مۇرەسسەلەر فىراھلارنىڭ دەپنە قىلىش بىلەن مۇناسىۋەتلىك, توپلاشنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. سىلسۇ قول ياساشتا بايقالغان, تىرىكدنى ئۆلگۈچىنىڭ ئىگىسىنى دەپنە قىلىش قائىدىلىرىنى كۆرسىتىدۇ. جەسەتنى دەپ قارايدىغان شەرتلەرچە, خۇدا بۇ ساھەدە مۇتەخەسسىس دەپ قارالغاندا, شارابنى بوزەك كىيىمى كىيگەن.
كونا پادىشاھلىقتا iii-vish oخنىڭ تاختىسى), نەيزە ۋە قاماقلۇق دەپ قارالغان ۋە زەھەرلىنىش ۋە دورا قاتارلىق باققۇچى دەپ قارىلىدۇ ۋە قانتىس ۋە دورىلارنىڭ يىغقۇچى. ئاندىن شاكلا باشلىقى پۈتكۈل تىزىملىكنىڭ ئەڭ كۆپ ئىپادىسى دەپ قارالغان.
بۇ بۇ ئىشنىڭ ئىگىسىگە قەدەر بۇ ئارقىلىق بارلىق خىزمەتلىرى پەيدا بولۇپ, دۇئاتنىڭ ئىگىسىگە مەزتىدەرەس, ۋە ئانۇ ئاپپاراتىنىڭ ئۆلۈش مەيدانىنى ئۆلتۈرۈۋېتىدىكەن. خۇداغا بېغىشلانغان ھايۋانلار قوشنا بىنالاردا ساقلانغان. ئۇ ۋاپات بولغاندا, ئۇلارمۇ سالغان قىلىپ, ھەممىسىنى ھەر بىر شەرەپلىك ۋە مۇرەسسە بىلەن دۇنياغا ئەۋەتتى.
Mybology
قەدىمكى مىسىردا, دەم ئېلىش دۇنيانىڭ ئەپسانىلىرى توختىتىلدى. ئوخشىمىغان مەزگىلدىكى ۋەكىللەر بويىچە, ela نىڭ پادىشاھلىقى ئاسماننىڭ شەرقىدە, ئۆلۈكلەرلارنىڭ روھىنى يۇلتۇزلارنى ئاچتى. ئەمما كېيىن, دۇئاس ئۇقۇمى ئۆزگەردى: خۇدا كۈمۈش پولدا توشۇلىدىغانلارنىڭ بىرى پەيدا بولدى. شۇنداقلا, يورۇتۇلغان دۇنيا غەربىي قۇملۇقتا ئىدى. ھەمدە 2040-يىلدىن 1783-يىلغىچە. ئۆلۈكلەرنىڭ پادىشاھلىقى يەر ئاستىدا ئىكەنلىكى ئۇقۇمى يەر ئاستىدا.
رىۋايەتنىڭ سۆزىگە قارىغاندا, ئانۇرىس قۇلايسسا, قايتا تىرىلدۈرگۈچىلەرنىڭ ئوغلى. ئوسېرىس موماينىڭ شەكلىدە ئورالغان ئاپامنىڭ شەكلىدە تەسۋىرلەنگەن, بۇنىڭ ئاستىدىكى يېشىل خۇرۇم كۆرۈنەلەيدۇ.
بۇ خۇدا مىسىرلىق ۋە تۇغۇش بىلەن ھامىلىدار بولغان ۋە ئۈزۈمىنى ھاكىمىيەت يۈرگۈزگەنلىكىنى, ئەمما ئىنىسى كۆتۈرمەكچى بولغانلارنىڭ يېغىنىنىڭ ئۆلتۈرۈلگەن. شاكاگول ئىلاھى ئانۇزى دادىلارنىڭ بۆلجۈرگەن ۋە ئوغرىلانغانلىقىنى يىغىدۇ. ئوسرائىل قايتا تىرىلگەندىن كېيىن, مۆھرەتنى باشقۇرۇشقا, تاغنى ھاياتلىق ئاتا بېرىپ دۇنيانى تىرىلدۈرۈشكە باشلىدى.
Anubis نىڭ ئانىسى - ماي, بۇنىڭ ماھىيىتىنى دىنىي ئەدەبىيدە ئاشكارا تارقىتىمىغان. Motholsy تېكىستلىرىدە, ئۇنىڭدا گۇمانلىق سېھىرگەرلىكلەر ۋە سىرلاردا ھەرىكەتلەندۈرىدۇ, بەدىنىنى ئىزدەش ئۇنىڭ بەدىنىنى ئىزدەش ۋە باشلامچىلارنى قوغدايدۇ.
بۇ ئىلاھ تەتقىقاتچىلار تەرىپىدىن قارا ئارسنىڭ بىر تەرىپى دەپ قارىلىدۇ ياكى ئۆلۈم ئىلاھىيسى سۈپىتىدە. بەزىدە ئۇ دومىلىما خوجايىنلار دەپ ئاتىلىدۇ. پايدىلىنىش ماتېرىيالىنىڭ سانلىق مەلۇماتىغا ئاساسلانغاندا, نېفىت ئاڭلايدىغان تېكىستلەر پەيدا بولغاندا پەيدا بولىدۇ, بۇ دائىم مۇقەددەس ئەسەر بىلەن مۇناسىۋىتى بار, بۇ فىرئەۋننىڭ ھۆكۈمرانلىقىنىڭ ئاخىرلاشقانلىرىنى ۋە پادىشاھلىق ئارخىپىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ.
بىر ئايال قانۇنلۇق ئوۋچى دەپ قارىلىدۇ. ئوسېرىس بىلەن ياخشى كۆرۈپ قالغان, ئۇ دىققەتنى كۆزىتىپ, ئۇنى ئازدۇردى. Annubis نۇردا پەيدا بولدى. ئامېرىكا خەزىنە رايونىدا بالىنى تاشلىۋەتمەسلىك ئۈچۈن, دودېدا تاشقا چېلىپ, ئوغلىنى توغرا ئۆلۈمگە ئىشلىدى. خۇشال بولغان ئەھۋالغا رەھمەت, مەلىكە بايراق تېپىلدى. ئانۇبس ئۆزىنىڭ دادىسىنىڭ ئوسېرىس بىلەن جەم بولۇپ, ئادەتتىن تاشقىرى يول.
قەدىمكى گرېتسىيە يازغۇچى ۋە پەيلاسار قەۋەت بالداقلىرى ئەمەلىيەتتە ئۆلۈكلەرنى ئۆتكۈزگۈچتا ئادىل, بۇ بايقالغان ۋە چوڭ نېفىتنىڭ مازىرى. بەزى ئالىملارمۇ ئايبنىڭ يامان ئادەمدىن يۈز بەرگەن, تېخىمۇ ئېغىر ئىلاھ ئورنى قىلىپ, ئۆلۈكلەرنىڭ پادىشاھلىقى تولۇق ئىگىسى دەپ قارايدۇ. ئوسپىس پانۇستا پەيدا بولغاندا, ئەنبەي ئۇنىڭ ھەمراھىغا ئايلاندى. شۇڭلاشقا, يېڭى بىر تارماق Myonicolica دا كەشىپ قىلىنغان, بۇ ھايۋانلارنى قانۇنسىز ئوغلىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ.
قىزىقارلىق پاكىت
- ئانۇكىس ھەر ئىككىسىنى كىتاب بېتى ۋە ئەنگە ئالدۇرۇش ۋە جانلىق خىزمەتلەردە كۆرۈنىدۇ. گەرچە 2018-يىلى مىش-مىش پاراڭلار دېيىلىدۇ, ئەنگەر كونوزىيە بولغان سوت مەھكىمىسى بۇ خۇداغا بېغىشلانغان لېنتىغا بېكىتكەن. دوكتور جورج ئۇنىڭ جانسى مىسىر خۇدانىڭ ماكانىغا پېتىپ قالدى.
- قەدىمكى مىسىردا, بۇنىڭ ئىچىدە «ئۆلۈك كىتاب) دىنىي خۇماچانلىق بار ئىدى. ئۇ ئۆلگۈچىنىڭ قەبرىسىدە جانغا ياردەم بېرىش ئۈچۈن روھنىڭ باشقا دۇنيانىڭ توسالغۇلىرىنى يېڭىش ئۈچۈن ماس كېلىدۇ.
- كىنوخانا ۋە يازغۇچىلار ئۆز ئەسەرلىرىدىكى ئانۇكىسنىڭ سۈرىتىنى ئىشلىتىپ, سەنئەتكارلار ئۇنى بىر ۋاراق قەغەزگە سېلىشقا تىرىشىدۇ. خاسىيەتلىك ئادەم ۋە قەدىمكى دىنىي نەقىشلارنىڭ ئاددىي سۆيگۈسىنىڭ تېرىسىدىكى پاتقاق رەسىمنى ئۇلارنىڭ تېرىسىگە ئېلىپ, چەكمەنىڭ قىممىتى ۋە ھەر بىرسىنىڭ ئۆزىگە ئېرىشىدۇ.
- ھەر بىر ئازاب تەرىپىدىن تەختقا تاشلانغان ۋە يوپۇرماققا ئېلىپ بېرىلغان ئوسۋىسنىڭ ئورنىغا باردى. ئۇنىڭ ياردەمچىسى ھامىلىدارلار, ئۇ كۆڭلىنى ئېغىرلەپ بولۇپ, مىسىرلىقلىرى روھنىڭ سىمۋولى دەپ قارالغانلىقىنى كۈچەيتتى. بىر لوڭقىدا يولغا چىققان (ۋىجدان), يەنە بىر ھەقىقەت ئۈستىدە. قائىدە بويىچە, بۇ ئىلاھ ئامىرىنىڭ پەي ياكى ھەيكەللىرى ئىدى.
- ئەگەر ئۇ كىشى تەقۋادار تۇرمۇش ئۇسۇلىنى قولغا كەلتۈرگەن بولسا, ئاندىن تارازا ئىككى خىل بىر پارچىلىنىپ, گۇناھ سادىر قىلغان بولسا, ئۇ قەلب نېمىدېگەن قورقۇنچ ئىچىدە باشلاندى. سوت مەھكىمىسىدىن كېيىن, خاتالىقلىرى ئۈچۈن ھەۋەس - تىمساھ بېلىقى بار. ئۇنىڭدىن كېيىن جەننەتكە ئەۋەتىلدى.
- بەزى ھەيرانلار: «ئەنبەيلەر - رەزىل ياكى ياخشى تەڭرى?». بۇنى يېزىش رامكىسىغا قويغىلى بولاتتى, چۈنكى سىناق جەريانىدا ئۇ ئادالەت بىلەن يېتەكلىنىدۇ.