የባህሪ ታሪክ
የጥንቷ ግብፅ ባህል ፈር Pharaoh ን, አማልክት, መቃብር, ሳርኮፋር እና እማዳ ለማቃለል የሚሞክሩ ሁለቱንም ተመራማሪዎች እና የፈጠራ ባለቤትነት. ነፍሳት ከመሬት ውስጥ ግዛት ፓነል ውስጥ ወደ ውስጥ የሚመራው ምስጢራዊ እግዚአብሔር ኡሱስ, በምድረ በዳዎች ሀገር ውስጥ ብቻ ሳይሆን በአባይ ዓለምም ውስጥም ታዋቂ መሆን ጀመረ.የፍጥረት ታሪክ
በሁሉም ሃይማኖቶች ማለት ይቻላል ተፈጥሮአዊነት - በተፈጥሮአንዳዊነት አኒሜሽን አኒሜሽን ውስጥ ያሉ ቅድመ-ሁኔታዎች አሉ. ከ 3100 እስከ 2686 ዓ.ም. ድረስ የአኒሜኒቲካዊ ሀሳቦች ዘመን አንቢቢስ ከሻካል ወይም ከሳብ ውሻ ጋር በጥብቅ የተቆራኘ ነበር (አንዳንዶች ከሻርበርማን ጋር ተመሳሳይ ናቸው). ነገር ግን ሃይማኖቱ ከቆመበት ጊዜ ጀምሮ ብዙም ሳይቆይ ከምንስር የሚሠራው የመሠረቱ ምስል ዘመናዊ ነበር-አን ulis ከእንስሳት ራስና ከሰው አካል ጋር ተገለጠ.
ከመጀመሪያው የፈር Pharaoh ን ሥር ጋር ከተቀመጡት የግንባታ ዘመን የግዛት ዘመን ከተያዙት ድንጋዮች ላይ የተገኙት ምስሎች, ስዕሎች እና የሂሮግሊፎኖች የ Pananhons ምህነት በተግባሩ እና በውድነት የተለወጠው እንዴት እንደሆነ ይነግራቸዋል .
ምናልባት በእነዚያ ቀናት ሰዎች ሰዎች ብዙውን ጊዜ እነዚህ እንስሳት በተሰበረባቸው ጥልቀት ካባዎች ጋር የተቆራኘ ሊሆን ይችላል. በመጨረሻም, ግብፃውያኑ ይህንን አጥብቆ ለማቆም በሰጠን ደረጃ ለማቆም ወሰኑ. በተጨማሪም የሙቅ አገራት ነዋሪዎች ነዋሪዎቹ ከፀሐይ መውጫ በኋላ ሙታንን የሚንከባከቧቸውን መቃብርዎች በመቃብር መቃብር ላይ እንደሚራመድ ያምናሉ.
የአንቡስ ስም ደግሞ በግብፃውያን ልክ እንደዚያ አይደለም. መጀመሪያ (ከ 2686 እስከ 2181 ዓክልበ) የእግዚአብሔር ቅጽል ስም በሁለት ሂሮግሊፍስ መልክ ተመዝግቧል. ገጸ-ባህሪያቱን ቃል በቃል ከተተረጎመ "ቀበሮ" እና "ለእርሱ ሰላም" ይሆናል. ከዚያ የአንቡስ ትርጉም "ጃኩል ከፍተኛ አቋም ላይ" የሚለው ሐረግ ተለወጠ.
የእግዚአብሔር አምልኮ በፍጥነት በአገሪቱ ውስጥ በፍጥነት ተሰራጨ, የአስራ ሰባተኛው የግብፅ ህሎት ካንቲም ኪንፖት ቶጉን የገለጸችው የምእራብ ኦኒስ ማዕከል ሆነች. በፒራሚዶች ጽሑፎች ውስጥ የተሞሉት የሙት አርኪኦሎጂስቶች ላልተመረምሩ በጣም ጥንታዊ የተጠቀሱት.
በሚታወቀው ሁሉ, የእስር ቤቱን ዘዴ ያካተተ የፈር Pharaoh ንን ከመቀብር ቀብያ ጋር ተያይዘዋል. ቱባስ ለቤቱ የግብፅ ዙፋን የቀብር ህጎች ተገልጦበታል ወደሚባል የእጅ ጽሑፎች ውስጥ ብቻ ይገኛል. አስከሬኑን ለመቃብር ያስደናገጡበት ጊዜ, የአንሱስ ጭቃ ጭንብል ከሸክላ ጭቃ አንጥረኛ ጭንብል, የአንሱስ ጭቃዎችን ከሸክላ ሸክላ ጭቃዎች አንጥረኛ ጭምብል, የአንሱስ ጭንብል ከቃለ ሥቀቱ ጭቃ አንጥረኛ ጭምብል,
በአሮጌው መንግሥት (III-VIA ሥርወ መንግሥት ቦርድ), ኣኙስቢስ የነርቭ ከተማ እና የመቃብር ስፍራዎች እንደ ተቆጣጣሪ ተደርጎ ተቆርጦም የፖስተንስ እና የመድኃኒቶች ጠባቂ ተደርጎ ተቆጥሯል. ከዚያ በሻካላ ጭንቅላት ያለው አምላክ በአጠቃላይ ዝርዝር ውስጥ በጣም አስፈላጊ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል.
ኦሲሪስ እስከሚታየው ድረስ, የ Duat's ባለቤት የሆኑት ተግባራት ሲገለጡ, እና አንቲስ የሚሆኑት መሪዎችን, እና አኒሳ ሰዎች በሞት ዳርዎ ውስጥ ልብን የሚጭኑ የአገልጋዩን ተግባር አከናወነ. ራሳቸውን ለአምላክ የተጻፉ እንስሳት በአጎራባች ሕንፃዎች ውስጥ ይቀመጡ ነበር. ሲሞቱ ደግሞ አፋጣኝ በመሆናቸው ሁሉም ክቡር እና የአምልኮ ሥርዓቶች ሁሉ ወደ ዓለም ላኩአቸው.
አፈ ታሪክ
በጥንቷ ግብፅ አፈታሪክ ውስጥ, በኋላው ዓለም ዓለም ተብሎ ይጠራል. በተለያዩ ጊዜያት ውክልናዎች ውስጥ የሙታን መንግሥት በምስራቅ የምስራቅ ክፍል ውስጥ ነበር, እናም የሞቱ ሰዎች ነፍሳቶች ከዋክብትን ተቀራረቡ. በኋላ ላይ, የቆዳ ፅንሰ-ሀሳብ ተለው has ል-እግዚአብሔር በብር ወለል ላይ ነፍሰ ሾችን የሚያራመደው እሱ ተገለጠ. ደግሞም, ብርሃን አብራሪቱ ዓለም በምእራቡ ምዕራባዊ በረሃ ውስጥ ነበር. እና ከ 2040 እስከ 1783 ዓክልበ. የሙታን መንግሥት ከመሬት ውስጥ የመገኘቱን ሀሳብ ጽንሰ-ሀሳብ.
በ Legand መሠረት ቱቢስ የሕዳሴ አምላክ, የህዳሴ አምላክ እና የህይወት ህዳኖስ የእግዚአብሔር ልጅ ነው. ኦሲሪስ ከየትኛው አረንጓዴ ቆዳ ሊታይ ይችላል የሚል በነጭ ጨርቅ በተሸፈነ እማዬ መልክ ታየ.
ይህ የእግዚአብሔር እግዚአብሔር በግብፅ ይገዛል እናም የመራባትና የወይን ጠጅ አሳልፎ ሰጠ, ግን ኃይሉን ለመጠቀም የሚፈልግ በወንድሙ ህል ተገድሏል. ሳካሎግራድ እግዚአብሔር አንኩስ በአባቱ የተከፋፈለውን የአካል ክፍሎቹን ተሰብስቦ ተሰረቀ. ኦሳይሪስ ከሞት ሲነሳ, ተራራው ዓለምን በሕይወት እንዲገዛ እድል በመስጠት የሙታን መንግስት ማቀናበር ጀመረ.
የአንቡስ እናት - ዘይት, ሥነ-ሥርዓቶች በሃይማኖታዊ ጽሑፎች ውስጥ ያልገለጸው. በስይቶሎጂ ፅሁፎች ውስጥ, በሁሉም የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ውስጥ በሁሉም የቀብር ሥነ ሥርዓቶች እና ምስጢራዊ ሥነ-ሥርዓቶች እና ሚስጥሮች ኦስትሪስ ውስጥ ተሳትፈዋል እናም እማኙን ይከላከላል.
ይህ አምላክ እንደ ጥቁር አይሲስ ገጽታዎች ወይም እንደ ሞት አምላክ እንደ አምላክ አምላክ ተደርጎ ይወሰዳል. አንዳንድ ጊዜ የጥቅልሎች ጌታ ተብሎ ይጠራል. እንደ ማጣቀሻ መሠረት, በሐዘን የተደቆሱ ጽሑፎች ደራሲ የሆነው, ስለሆነም የፈር Pharaoh ን አገዛዝ ቆይታ መሪዎችን የሚመራ እና ንጉሣዊ መዛግብትን የሚመራው ዘይት ከመልክተኞቹ ጋር ብዙ ጊዜ የተቆራኘ ነበር.
አንዲት ሴት ህጋዊ ጉጉት እንደሆነ ተደርጎ ይወሰዳል. ከኦሲሪስ ጋር ፍቅርን መውደቅ እሷን የሚመለከቱ እና ያታታል. አንቲቭ በብርሃን ላይ ታየ. እናቴ በትግዞች ውስጥ እንዳይገባ, ሕፃኑን በተዘዋዋሪ ዘንግ ውስጥ ወረወረው, እንዲህም ልጁ በትክክለኛው ቀን ላይ ወጣ. ለደስታ ጉዳይ ምስጋና ይግባቸው, ልዕልት ኢሲስ አገኘች. አንኩስ ከራሱ አባቱ ኦሲሪስ ጋር እንደገና ተገናኝቷል, ያልተለመደ መንገድ.
የጥንት የግሪክ ጸሐፊ እና ፈላስፋው ፕላስትሪክስ ኢስታና የሚያገኝ እና ያደገ ሲሆን የተስተካከለ እና የዘይት ልጅ እንደሚሆን ያምን ነበር. አንዳንድ ሳይንቲስቶች AUNUS ከአራት, ከክፉ, ከከባድ አምላካ ገጸ-ባህሪያትና የሙታን መንግሥት ሙሉ ባለቤት መሆኑን ያምናሉ. ኦሲሪስ በ PATAHON ሲገለጥ አኒቆች አብራው ሆነች. ስለዚህ አንድ አዲስ ቅርንጫፍ በአገር ውስጥ የተፈለገ ሲሆን ይህም እንደ ሕገወጥ ልጅ ኦስትሪሪስ ይወክላል.
አስደሳች እውነታዎች
- አንኩስ በመጽሐፉ ገጾች ላይ እና በፊልሞች እና በተነቃቃ ሥራ ላይ ይገኛል. እ.ኤ.አ. በ 2018 የበሰለ ወሬ መሠረት የ AGVVED CNINDARS አደባባይ ለዚህ አምላክ ለተወሰነው ሪባን ይሆናል. ዶክተር ጆርጅ ሄንሪ ነፍሱ በግብፃዊው አምላክ መኖሪያ ውስጥ ነፍሷዋን ነፍሱ በሚገባበት የዋናው ቁምፊ ሚና ውስጥ ይገኛል.
- በጥንቷ ግብፅ ሃይማኖታዊ ዝማሬዎችን የያዘ "የሙታን መጽሐፍ" ነበሩ. የሌላውን ዓለም መሰናክሎች ነፍስ ለማሸነፍ በሟቹ መቃብር ውስጥ ታግራለች.
- ሲኒማ እና ጸሐፊዎች የአንቢስን ምስል በስራዎቻቸው ተጠቅመው አርኪሊስቶች በወረቀት ላይ ለማስቀመጥ ይሞክራሉ. ቀላል ምስጢራዊነት እና ጥንታዊ ሃይማኖታዊ ጭብጦች የአንቦሲስ ምስል በቆዳዎ ላይ እና የቱቶቶ ዋጋ እና የወቅቱ ዋጋ, እና የባህሪው ዋጋ እያንዳንዱ ሰው በራሱ ይወጣል.
- እያንዳንዱ ተዋጊ ወደ ኦሳይሪስ አደባባይ በዙፋኑ እና በቅጠል ላይ ለታወቀ ወደ ኦሳይሪስ አደባባይ ሄደ. የእሱ ረዳቶቹ አባዎቻቸው እና እሱ ልብን የወሰደውን ልብ ይመዝ ነበር, እሱም ግብፃውያን የነፍስ ምልክት ተደርጎ ይታይ ነበር. በአንድ ጽዋ ላይ የተልቅነት (ህሊና) እና በሌላው እውነት ላይ ልብን አገኘ. እንደ ደንብ, የእግዚአብሄር ማቲ የመዋሃድ ላባ ወይም እንቅስቃሴ ነበር.
- ግለሰቡ ቀናተኛ የአኗኗር ዘይቤ ከመመራት ሁለቱም ሚዛኖች በአንድ ፓን ውስጥ ነበሩ, ኃጢአቶችን ሠርቷል, ከዚያም ልብ በክብደት አሸነፈ. ከፈር ፍርድ ቤቱ በኋላ ስህተቶች አሚማን ይበሉ ነበር - ዘብ በአዞው ጭንቅላት ላይ. ጻድቃንም ወደ ገነት ተላኩ.
- አንዳንዶች ይደነቃሉ: - "አን use ክህ ክፉ ወይስ መልካም አምላክ?" በፍትህ በሚመራ ወቅት, በመሰረታዊ ማዕቀፍ ውስጥ ሊቀመጥ አይችልም ማለት ተገቢ ነው.