ھەرپ تارىخى
ھامانىيۈن XVII-Xix ئەسىرلىك ئەسىرلەردە روسىيە مەدەنىيىتىدا ئىمكانقەدەر رەنتلىك خاراكتېر ۋە تارقىلىپ كەتكەن. بۇ پۇتى ۋە قانات بولمىسا جەننەت قۇش بولۇپ, بۇ پەقەت قۇيرۇقنىلا ئىشلىتىپ, ئۇنىڭ قۇيرۇقى يىراقتىن چۈشۈشىدىكى چۈشتىن يىقىلىپ چۈشتى.Xix-XXI ئەھدىن بۇيان, رەسىم سەنئەت ئارقىلىق ئۆزگىرىدى ۋە ئىككى يولدا ھېس قىلىنغان بولۇپ, ئىككى يولدا ھېس قىلىنغان بولۇپ, كۆكرەك ۋە بەخت تىلىگەن. ياكى ھامىلىدار بولغان جەننەت ۋە بەخت-شاۋقۇنلۇق. قامايلارنىڭ قۇشلىرىنىڭ كۆرۈنۈشى ۋە قۇشلارنىڭ تاشقى قىياپىتىنى «پۇت-قول», ئاخىرىدا «ھەرىكەت» ھەرىكەتلەندۈردى, ئاخىرىدا ئايال چىراي پەيدا بولدى. بۇ جەدۋەلدە, ئۇ Viktor Vasnetsov نىڭ داڭلىق رەسىمىدە كۆرۈنىدۇ.
خاراكتېرنىڭ تارىخى
SliC Mirtology دىكى ھەرپنىڭ ئوبرازىنى ئەرەب ۋە ئىران ۋە ئىران ۋە ئىران فولكلورنىڭ ئاساسى بولۇپ, سېھىرگەرلىك قېچىرمۇ بار ئىدى. ئۇ فېنكىسنى تولغان فىنكىسقا ئوخشايدۇ. ئەگەر خۇميا باشقىلار سايە تاشلىسا, بۇ كىشى پادىشاھقا ئايلىنىدۇ. پارسنىڭ «ئۆخوت» نىڭ «خۇمار» نىڭ «خان جەمە» دېگەن سۆزدىن تەرجىمە قىلىنغان «خان جەمەلۇم», «بەختلىك» دېگەن سۆز.
بۇنىڭدىن باشقا, تەختچ ئىتكىلىقلار ئاساسلىقى XVI-XviiiIs isivate مېھمانخانىسى ئافرىقىدىكى كۆپ ئۇچرايدىغان. چۈشەندۈرۈشكە ئاساسلانغاندا, بۇ گۇرۇپپىلارغا جايلاشقانلار شىگنىسونغا سوقۇلۇشقا باشلىدى, بۇ يەردە نۇرغۇن ھەيران قالدۇرمىسا, ئۇلار نۇرغۇن ھەيران قالدۇرمىغاندەك, ئۇلار نۇرغۇن ھەيران قالدۇرمىدى. NovoGinType نىڭ ھېكايىلىرى جەننەت قۇشلىرىنىڭ جەننەتتە كەلگەنلىكى توغرىسىدىكى نىشانلارغا قوشۇلدى.
بۇ ئاساستا, ئەرشتىكى قۇشلار ئاپتاپقا چىقىپ قۇيرۇق بىلەن كۆچۈپ كېلىپ, ھەرگىز يەرگە كەلمەيدۇ, دەرەخلەر شاخلىرىنىڭ ئارقىسىدىكى قۇيرۇقنى چىڭ تۇتاشتۇرىدۇ. بۇ ۋېلىسىپىتلەر سودىگەرلەرنى خالايدۇ, ھەتتا ئۇ دەۋرنىڭ تەبىۋىلىرىمۇ بۇ پىكىردە تالاش-تارتىش قىلمىغان.
كېيىنكى XviI ئەسىردە, ئاخىرىدا, جەننەت زېمىنى نوگۋىنى ئۇلارنى يەرگە ئېلىۋالغاندىن كېيىنمۇ ئۈزۈلدى. قانداقلا بولمىسۇن, شۇ ۋاقىت, رىۋايەتلەر گومايننىڭ ئوبرازىنىڭ شەكىللىنىشىنىڭ ياراتقان تەسىرىگە ئۇچرىغان.
ئەپسانىلەر ۋە رىۋايەتلەر
گەرچە نەزەردىن ساقىت قىلىنغان MAMOY ئۇزۇنلۇقى ئەپسانى ۋە فولكورنىڭ بىلۇميولوگىيەسى بار ئىدى. تۇنجى قېتىم كۇلۇب ئىمانىنىڭ «خىرىستىك قۇشلارنىڭ روسىيە تەرجىمىلىرىدا تىلغا ئېلىنغان. ئۇلار ھەيران قالدۇرىدىغان خۇشپۇراق ۋە پاناھقا يېتىپ بارالايدىغانلىقىغا قارىغان. قانداقلا بولمىسۇن, ئۇ كۈنلەردە, ھامايي كىشىنىڭ ئوبرايى ئېلىنمىغانلىقى بولۇپ قالدى, مەدەنىيەت ۋە خەلقدە سىڭىپ كىرمىدى.كېلەر قېتىم, خاراكتېر تىلغا ئېلىنغانلىقى, خاراكتېرنىڭ تىلغا ئېلىنغان XVII-HVII ئاپرېدىكى مەنبەلەردە بايقالغان, ئۇ يەردە ھامەييا قۇش قۇشلىرىنىڭ چوڭ-كىچىكلىكىنى تەسۋىرلىدى. بۇ ھەرپ مىسال ۋە باشقا ئىسىملاردا باشقا بەدەل ئەدەبىي ماددىدا بايقالغان, ئۇ ئوخشىمايدىغان جاي, كېلىپ چىققان جاي شىركىتى ind indial دەپمۇ ئاتىلىدۇ.
ھەر قانداق ئەھۋالدا, تاشقى كۆرۈنۈش ساقلىنىشى بىلەن بىر ئەھۋالنىڭ ئاساسلىق ئالاھىدىلىكى - بۇ قۇش ھەمىشە ھاۋا, قۇيرۇقنى ئىشلىتىپ, قۇيرۇقنى ئىشلىتىپ, دەرەختە قونۇلماڭ, ئۇلارغا چۈشىدۇ ياكى ئارقىدا قالدى.
مەدەنىيەتتىكى Gamayun
XVII-Xviiiii ئاپىتىدە, ھاۋايد قۇشنى قۇشنىڭ سۈرىتىدە, ئۇشۇن خانىشى ئۈچۈن ياسالغان خامچوت ۋە قوللانغان سەنئەتنىڭ سۇبيېكتىپلىرىدىمۇ كۆپەيتىلدى. 20-ئەسىرنىڭ بېشىدا فېۋرال فېداخوروف باشىروۋىك مەرۋايىتتىن ياسالغان, مەرۋايىت سودىسى, مەرۋايىت شەكلىدىكى پاراخوتتىكى پاراخوتتىكى پاراخوت. پېرسوناژ توچىر ۋە مىلتىق بىلەن تەسۋىرلەنگەن.
Xix-XXI ئاپېلىدا, سەنئەتتىكى رەسىم روماننەزەر. قۇش شائىر ۋە يازغۇچىلار ئەسەرلىرىدە كۆرۈنىدۇ. مەسىلەن, ھىندونېزىيە برامسۈن ئەنسىرەپ, «مۇلايىم سۆزلەشتى» گە ئوخشاش, تۇرگېنېۋنىڭ بىر نەچچىسىدىن دەلكەنگە ئوخشاش, تۇرگېنېۋنىڭ بىر قەھرىمانى ئۇنىڭ «تاتلىقە» دەپ تېلېفون قىلغانلىقىنى ۋە ئۇ تېپىلغان كىشىلەرنى ئۆزىنىڭ بايقاغرلىغانلىقىنى ھېس قىلدى.
1897-يىلى, Viktor VasnetsoV «جامالىقنىڭ داڭلىق رەسىمى» قۇش دېگەندەك بولدى. بۇ كانۋاس روسىيە مەدەنىيىتىدىكى بىر پېرسوناژغا يېڭى ئىدىيىنىڭ شەكىللىنىشىگە توسقۇنلۇق قىلدى. رەسىمدە Vasneetsov, جامايي بۇ ۋاقىتتا ئاللىقاچان بېكىتىلگەن كىتاب رەسىمىگە ئاساسەن سەل ئوخشايتتى. بۇ قارا قان ۋە بالىلارنىڭ ئالاھىدىلىكى ۋە تەشۋىش ۋە تەشۋىش ئىمانىنىڭ چىرايى بار قۇش. بىنەپشە رەڭ ۋە قارا ۋە قارا رەڭلىك توننا ياسالغان بۇ رەسىم, بىنەپشە ۋە كۈلرەڭ ئاھادا ياسالغان, ئەينى ۋاقىتتىكى جەمئىيەتتە ھۆكۈمرانلىق قىلغان ئالبەكچىلىك بىلەن ياسالغان.
1908-يىلى, Poet Haxander توسقۇنلۇق قىلىدۇ, رەسىمدىن تەسىر كۆرسەتتۈرۈلگەن بولۇپ, شېئىر «ھامۇن قۇلۇپ» يازغان, «ئۇ بۇ يەردە ئاۋارىچىلىق قۇۋۋىتى» نى يازدى. گاماۇن دۈشمەننىڭ ئولكىسىغا توسۇش, قېنى كەچۈرۈم قىلىش, ئوت ئاپىتى ۋە ئۆلۈمى ۋە «توغرا ئۆلۈم» دەپ توسىدۇ. ئالدىن پەرەز قىلغۇچىنىڭ ئېغىزىدا - قاننى كۆتۈرگەن قان, قورقۇنچنىڭ ئىپادىسى گۈزەل چىرايدا توڭلاپ قالدى. بۇ شېئىرنىڭ 20-ئەسىردىكى 19-ئەسىرنىڭ تارىخىغا ئايلاندى. كېيىن, كومپوزىتور دىفىستېركوۋىچ بۇ شېئىرنى مۇزىكا قويدى.
20-ئەسىرنىڭ بېشىدا, Akhmateva بولغان Gamayun «Sops نىڭ سۈرىتى, ھەرپلەر« باغلانغان قايغۇ-قۇچىغا ئايلىنىدۇ, بۇ ھەرپ نېمىدېگەن قايغۇ-قۇچىغا ئايلىنىدۇ, بۇ پاكلىنىش تۇيغۇسىنى چېكىدۇ. ئەپسانىلىك ئۆزگىرىشنىڭ ئىسمى ژۇرنال ۋە كۆچمەنلەر ئامبىرىنىڭ چەمبىرىكى دەپ ئاتىلىدۇ. شېئىر خىزمىتىدە, ھاما ئۆلۈش ۋە قوغلاپ چىقىرىشنىڭ سىمۋولى بولۇپ قالدى, رەھىمسىز ۋە ئادالەتسىز.
20-ئەسىرنىڭ ئاخىرلىرى يەنە بىر قېتىم, قۇشلار «ئۆزگىرىش چېكىشى» نىڭ سۈرىتى يەنە مۇنداق دېدى ۋە گۈللىنىشنىڭ سىمۋول قىلىنىشىغا ئايلىنىدۇ, مەسىلەن, ئورادى vretsky ۋە bore greebenshchik.
قۇشنىڭ ئىسمى 20-ئەسىردىكى «دۆلەت چېگراسى» مۇلازىمەت - ماتروس ئىۋرون Trokimovich gamaayun. ئىجرا قىلىنغان ئارتىس ئالېكساندېر دېنسانىڭ رولى.
1992-يىلى, ئاخبارات قۇشلىرىنىڭ كىتابى «ئاخبارات قۇشلىرى» ئېلان قىلىندى. ئۇ A.I. نى يازدى. ئېشەكنىڭ ئەگەشمە ئاپتوبۇس سارىيىدىكى ئېشەك. ئۇنىڭدا, ئەپسۇسنىڭ ئانىسى خۇدانىڭ پەيغەمبىرى دەپ تەسۋىرلىگەن. گاماييۈن ئۆتمۈشنىڭ سىرى ۋە ساختىلىق قىلغۇچىنى كەلگۈسىدىكى كىشىلەر توغرىسىدىكى ھەقىقەتكە ئېچىۋېتىدىغان. كىتابنىڭ PSEDIورالىيئانىڭ غۇشىغا ئۇچرىغان بولۇشىغا قارىماي, ئىلىم-پەن توغرىلىقىنى تەلەپ قىلىشىغا ئېرىشەلمىسىمۇ, ئەۋەتىلگەن ئۇنى ئېغىر تەييارلىق, ھەتتا مەكتەپ دەرسلىكلىرىدىمۇ تېپىلىدۇ.
گاماييېن كىشىلىك ئەڭ ئالقىشقا ئېرىشكەن ئوبراز. ئۇ يەردە, ئۇ كىشىلەرنىڭ خۇشال-خۇرام ۋە تىنچ مەۋجۇتلۇقىنى كۆرسىتىدۇ, تېخىمۇ يۇقىرى كۈچلەرنىڭ ھىمايە قىلىش ئۇسۇلىدىن دېرەك بېرىدۇ. ئۇ راۋانلاشتۇرۇش رايونىنىڭ قولىدا تەسۋىرلەنگەن - كۆتۈرۈلگەن قاناتلار بىلەن سېرىق قۇشلار كونا مىلتىقنىڭ تۇڭى ئۈستىدە ئولتۇردى. بەزىدە ئۇ فىنكىن قۇش بىلەن قالايمىقان, بۇلار گۈللىنىش, گۈللىنىش ۋە يېڭىلىنىدۇ.
قىزىقارلىق پاكىت
- ئەپسانىۋى قۇشلىرىنىڭ رەسىملىرى موسكۋا رايونىدا كولومىنو ئوردىسىنىڭ رەسىمىدە. تامغا ئورنىتىلغان «جەننەت كۆلچىسى» قىلىپ, سىرلىق بۇلاش ئېغىزى 1664-1666-ئورۇنغا تىزىلغان.
- 1664-يىلى «يېتەكلەش» دا, ئۇ خان جەمەتى سوكولنكون ۋە قارا رەڭلىك تېففادىن يۈزگىچە كەشتىچىلىك ۋە «ھامۇنا» شەكلىدە بېزەلگەن. . تارىخچىلار بۇ چارۋا Alexei Mikei Mikei Mikei MikeVicich نىڭ ئەڭ ياقتۇرىدىغان ئوۋچىسىغا ئىشىنىدۇ.
- قۇش قانىتىسىز قۇش, ئىبرانىيلىقنىڭ ئەسلى نۇسخىسى 1694-يىلى روسىيەلىك ماركىدا. رەسىمنىڭ ئاپتورىنىڭ داڭلىق روسىيە ئويۇكراتىن.
- سىلوۋىدىن نېمىيى فومىيەدە, گاماين قۇش سېرىننىڭ يېنىك قارشى قەدىمى. ئۇ ئۇ ئاراكرا دېسىدىكى ئارالدا ياشايدۇ, ئەمما دائىم كىشىلەرنى بىزنى ئىلاھلاردىن قۇتۇلدۇرماقچى بولىدۇ.
Babliography
- 1992 - «« قۇش قۇشلىرى »
- 2001-يىلى - «سىلاپلا داڭلىق كىشى: ئىسىم ۋە بەلگىلەرنىڭ لۇغىتى».
- 2014-يىل - «ھۈنەر-سەنئەت قۇشلىرى, سىمۇرگ ۋە يېرىم شار"